Người ta thường nói :
có tiền là có quyền – nhưng cũng có lúc, có quyền là có tiền; đó là thói đời của
những tâm hồn ham danh thích lợi. Nhưng đối với người chân chánh thì tiền vẫn
là tiền và quyền vẫn là quyền, hai cái không thể cấu kết nhau để làm mất danh
thể và băng hoại xã hội để đi đến đa kim ngân phá luật lệ!
Thế gian là vậy, tôn
giáo càng không thể nhập nhằng giữa lợi
và danh, nhưng tu sĩ vẫn có những vị nhập nhằng giữa danh và lợi, vì thế, không
riêng một tôn giáo nào, luôn có những người xem cuộc đời chỉ có lợi và danh, vì
giáo lý của tôn giáo họ đang sống đã mờ nhạt sau những con số hằn rõ trên tờ giấy
bạc, giáo chủ của họ được thếp vàng không đủ làm nhạt nhòa vị thế của họ đang
ngự trên ngai.
Phật giáo xem đời là vô
thường, là ảo hóa, coi lợi danh như đôi dép bỏ, thế nhưng không thiếu những vị
nhờ địa vị chức danh biến ảo hóa vô thường trở thành đại gia thật sự; Chuyện
“có đức mặc sức mà ăn” là chuyện cá nhân, nhưng có những cá nhân lấy cái uy đức
giả tạm để khuynh loát một tập thể, một Giáo hội, mà Giáo hội Phật giáo Việt
Nam hiện nay được xem là Giáo hội duy nhất đại diện cho Tăng Ni Tín đồ Phật
giáo Việt Nam trong và ngoài nước! Cái gọi là giáo hội này được, chính phủ nước
CHXHCN Việt Nam công nhận, Hiến chương
giáo hội xác định vị trí và phương án tồn tại, sinh hoạt như một guồng máy hợp
pháp được điều hành bởi một tập thể do các bậc tôn đức tại vị, được Mặt Trận,
Ban tôn giáo, An ninh tôn giáo và những cơ quan chức năng bảo vệ, thế nhưng, vẫn
có những cá nhân dựa vào thế lực của các ban ngành để tiến vị, để khuynh loát
theo ý mình.
Nghe ra cũng lạ, nhưng
ngày nay không có gì lạ trong xã hội Việt Nam, bất cứ cái gì cũng có thể xảy
ra, miễn có tiền và có quyền là được. Ông cha ta thường nói: Có tiền mua Tiên
cũng được! Vâng, có tiền có thể chạy chức chạy quyền, cho dù vào chân thư ký của
Ban đại diện quận huyện, vào ghế chánh đại diện, BTS các tỉnh Thành, cho đến
trung ương. Có người từng bỏ hàng tỷ để xóa bản Giáo ca truyền thống, đưa nhạc
của mình vào trong đại lễ Vesak…nhưng không phải lúc nào có tiền là có quyền,
hay có quyền là có tiền, nghĩa là chưa chắc có tiền mua Tiên cũng được, nếu được
thì chỉ là Tiên phàm tục, Tiên dổm mà thôi.
Hơn nửa năm trước, khi
Hòa Thượng Thích Thanh Tứ viên tịch, thầy Thanh Quyết đã ảo thuật nhiều chiêu
trò nhằm mục đích để chiếm đoạt chiếc ghế Phó chủ tịch thường trực của cố Hòa
Thượng. Tại sao Thanh Quyết lại được sự yểm trợ của hầu hết các ban ngành như
Ban Tôn giáo chính phủ, Mặt Trận trung ương, ban Dân Vận TƯ, bộ Công An…mà vẫn
không thành? Tại sao những ban ngành đó yểm trợ cho cá nhân thầy Thanh Quyết mà
xé rào vượt qua hiến chương GH Phật Giáo Việt
Nam?
Giờ đây, khi đại hội Phật
giáo toàn quốc nhiệm kỳ (2012-2017) sắp diễn ra tháng vào 11/2012, các ban
ngành đó lại tiếp tục ép buộc vận động cho thầy Thanh Quyết một cách khó hiểu
như vậy??? Phía Bắc, thầy Thanh Quyết quản lý hầu hết các danh lam thắng cảnh,
di tích lịch sử của Phật giáo với tuổi
tác còn trẻ, trong khi đó không thiếu những bậc Cao Tăng Thạc Đức không được trụ
trì một ngôi chùa nào chứ chưa nói có một vị thế trong tổ chức Giáo Hội. Nguồn
thu nhập hàng năm trong các thắng tích đó đủ để có quyền thao túng những cán bộ
tranh thủ lúc đang chức quyền để kiếm tiền trục lợi; thế là một bên có tiền, một
bên có quyền hỗ trợ nhau như ông Thần cậy cây đa, cây đa cậy ông Thần, đôi bên
đồng lưỡng lợi.
Một vị tuổi đời chưa
quá 50, tuổi đạo chẳng đáng là bao mà đòi ăn trên ngồi trước các bậc Thầy Tổ
cha chú ở cấp Trung ương, cũng có nghĩa muốn thao túng, lũng đoạn cả một giáo hội,
nhằm mục đích gì??? Được voi đòi Tiên! Vị trí trụ trì hàng loạt danh lam thắng
tích chưa thỏa mãn tham vọng đang có mà còn muốn nắm trọn trong tay vận mạng
PGVN. Khi Thầy Thanh Quyết là một học hàm Tiến sĩ không qua ngưỡng cửa Đại học,
là một thừa kế cố HT Phó chủ tịch bằng
di chúc giả, tranh dành vào đại biểu Quốc Hội, trên nguyên tắc phải thông qua
hiệp thương, của đơn vị cơ quan đang công tác (Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam), thầy
lại ngang nhiên coi thường Pháp luật, xem thường luật bầu cử của Quốc Hội và hội
đồng ND các cấp. xem như đó là quyền cá nhân mà chiếc áo đang mặc không phụ thuộc
vào tổ chức Phật giáo. Đã xem nhẹ tổ chức, coi thường Giáo Hội thì tại sao lại
cần một địa vị trung ương GH như thế nếu không vì tiền? Khi đã có tiền, có quyền
thì sẽ có cái gì nữa??? dĩ nhiên là hưởng thụ mọi thứ trên đời! vậy có khác gì
người đời? Chẳng nhẽ tu là hưởng thụ, mượn Đạo tạo đời và tôn giáo chỉ là bậc
thang bước lên đài danh vọng tiền và quyền? Tại sao Thầy Thanh Quyết chỉ được sự
hậu thuẫn bởi các cấp chính quyền mà không được lòng chư tôn đức trong Giáo Hội?
Vậy thầy làm việc cho nhà nước hay cho Phật Giáo?
Không
riêng thầy Thanh Quyết mà hiện nay một số tu sĩ cũng mon men theo con đường
danh lợi như thế, sở dĩ đặt vấn đề Thanh
Quyết là vì vận mạng PGVN đang bị đe dọa bởi tham vọng đen tối của một kẻ đội lốt
tướng tu mà tâm không tu.
*
* *
Về
lực lượng hậu thuẫn cho thầy Thanh Quyết, chắc chắn rằng không phải chủ trương
của nhà nước, nhưng cá nhân những cán bộ chức quyền về tôn giáo tại sao lại
hăng say không mệt mỏi để tranh đấu cho thầy Thanh Quyết lên ghế Phó Chủ Tịch
thường trực GHPGVN như thế?
Một
số quan chức chính quyền đang nỗ lực thúc ép, áp đặt chư Tôn Đức lãnh đạo phải
đưa Thanh Quyết vào chức vụ Phó Chủ Tịch trong Đại hội sắp tới. Gần đây nhất
trong cuộc họp tại Văn Phòng II TƯ Giáo Hội vào lúc 8h sáng ngày 19/10/2012, cuộc
họp này do Ban Tôn Giáo chính phủ triệu tập Chư tôn Hòa thượng lãnh đạo nhằm mục
đích ép buộc phải đưa Thanh Quyết vào chức Phó Chủ Tịch, mặc dù chư Tôn Đức đã
kịch liệt phản đối.
Thế thì hiện tại, ngoài
HT Thanh Nhiễu đương vị, chưa ai được Ban Thường trực Hội đồng trị sự đề cử để
biểu quyết cho Đại hội sắp tới suy cử. Một điều chắc chắn là thầy Thanh Quyết
không đủ tư cách đạo đức để được chư tôn trong Ban Thường trực chiếu cố, vì
tuổi đời, vì hạ lạp, vì công đức Phật sự
trong quá trình làm việc, vì phong cách
và nhiều lý do tế nhị khác; đó là quyền quyết định của nội tình Phật Giáo. Các
cơ quan chức năng không nên xen vào nội bộ, không thể vượt Hiến chương, nghĩa
là người cầm luật không nên xé luật chỉ vì quyền lợi nhất thời của một tu sĩ
lắm tiền nhiều của. Cơ quan chức năng về tôn giáo có nhiệm vụ giám sát và điều
hướng chứ không xen vào nội bộ điều hành tôn giáo, cho dù là nhân sự.
Nếu như Đảng và Nhà nước
còn để các thành phần được coi là thay mặt nhà nước quản lý về tôn giáo, làm
lũng đoạn tôn giáo, làm mất lòng tin của đồng bào Tăng Ni Phật tử trong và
ngoài nước về công tác quản lý tôn giáo, để cho kẻ xấu lợi dụng xuyên tạc về
chính sách tôn giáo. Chính phủ cần xem xét chấn chỉnh lại những thành phần này
để củng cố lòng tin của Tăng Ni Phật tử. Trong quá khứ, một số tỉnh thành, cán
bộ xen vào nội tình PG như Đồng Tháp cách đây 5 năm, đã làm Phật giáo trì trệ,
chia rẽ.
Vì thế, tiền và quyền
không thể làm lủng đoạn mọi sinh hoạt trong xã hội nói chung và Phật giáo nói
riêng; một tổ chức độc lập sẽ hoạt động hiệu quả hơn là bị thao túng. Hy vọng
sự thống nhất của Ban Thường trực Hội đồng trị sự trung ương GHPGVN về nhân
sự chuẩn bị cho Đại hội vào tháng 11 sắp tới sẽ giúp GH vượt qua mọi
chướng ngại.
MINH MẪN
22/10/2012
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét