MUỐN TU LÊN CÕI A DI ĐÀ PHẢI LÀ TỶ PHÚ ?

Một clip của Thiền tông Tân Diệu phát tán câu nói của ông Nguyễn Nhân, viện chủ đồng thời là tác giả nhiều bộ sách mang tính tự kỷ, nhìn Phật giáo qua lăng kính méo mó, xuyên tạc nếu không nói là hoang tưởng như sự hoang tưởng của một sư nổi tiếng trong Phật giáo nói về “nhân quả” trong các bài giảng và minh họa trên các tấm  áp phíc treo trong một số chùa.

Nguyễn Nhân nói: “Tu lên Di Đà không phải đơn giản đâu, anh phải tỷ phú mới lên đó được, xin lỗi anh làm công nhân còn lâu anh mới lên trển được. Công nhân không đủ ăn làm sao tạo phước được!”

“Anh muốn tạo phước anh phải lấy tiền của người ta, anh coi chừng cái sai của quy luật vật lý này…”

Có lẽ Nguyễn nhân chưa hề đọc giáo lý nhà Phật, thậm chí chưa đọc giáo lý Tịnh độ tông nên không biết đến “lục độ” dành cho người tín đồ thực hiện Bồ tát hạnh.

Trong giáo lý Công giáo nói: nhà giàu lên thiên đàng còn khó hơn con lạc đà chui qua lổ kim”

Các tôn giáo tâm linh đều quan niệm không phải giàu có mới tu được; nhất là đạo Phật, thậm chí giàu sang nếu tâm còn vướng chấp bám víu thì khó thoát nhiễm ô.

Giàu sang không phải là điều kiện tiên quyết để tu, cũng không phải là một chướng ngại nếu tâm đã buông, bởi giàu sang là vật ngoài thân, tu là điều kiện trong tâm phải xem nhẹ mọi vật chất.

Không hiểu tác giả Nguyễn Nhân căn cứ vào đâu bảo phải có tiền tỷ mới lên được cõi cực lạc của đức Di Đà, đây là sự báng bổ, đánh tráo niềm tin của người dân chưa hiểu đạo Phật.

Nguyễn Nhân cũng không dẫn chứng kinh sách nào nói như thế.Khi muốn phủ bác một vấn đề, phải cần luận chứng, không thể nói khơi khơi như một vu cáo vô liêm sĩ.

Ông ta bảo công nhân, tức là đại diện cho dân nghèo không không đủ ăn lấy gì tạo phước? Phước theo ông Nguyễn Nhân là gì mà phải giàu bạc tỷ mới làm phước được!

Chuyện xưa kể rằng một bà cụ quá nghèo, tích góp từng đồng để mua dầu đèn cúng Phật, hàng trăm ngọn đèn bị gió thổi tắt, chỉ riêng ngọn đèn dầu của bà là còn cháy. Phật giảng, cúng dường do tâm thành thì dù nghèo khó vẫn đủ phước hơn giàu có cúng mà cầu danh!

Ông ta lại nói“Anh muốn tạo phước anh phải lấy tiền của người ta…” vậy ai muốn tạo phước cũng phải đi lấy tiền của người khác sao? Tâm mình thế nào nghĩ người thế ấy. Tích xưa Tô Đông Pha hỏi ngài Phật Ấn: Ông thấy tôi ngồi thiền giống gì? Phật Ấn trả lời: Ông ngồi thiềnn giống Phật. Sau đó ngài Phật Ấn hỏi ông thấy tôi ngồi thiền giống gì? Tô Đông Pha nói ông giống bãi phân trâu!  Sau đó Tô Đông Pha dem chuyện này khoe với cô em , ta đa chơi ông Phật Ấn một phen quá đã. Cô em nói, vậy là anh thua chứ thắng gì mà hãnh diện, Tô Đông Pha hỏi tại sao thua? Cô em nói tâm ngài Phật Ấn là Phật nên thấy anh là Phật, tâm anh như bãi phân trâu nên thấy người ta là bãi phân trâu.

Nguyễn Nhân muốn lấy của người khác để sử dụng vào mục đích riêng nên tưởng nhà nghèo cũng phải lấy của người để làm phước mới được lên coic Tịnh độ.

Trong năm giới của cư sĩ tại gia có giới không tham lam lấy của người thì làm gì muốn lên cõi  A Di Đà lại cướp gạt người khác lấy của để làm phước? đây là sự báng bổ giáo lý nhà Phật một cách cố ý.

Trong những bộ sách của ông ta , chỉ trích, phủ nhận Thiền, phủ nhận các tông phái, hiểu Tịnh độ một cách sai lệch, vậy tông chỉ Thiền tông Tân Diệu là gì?

Ông ta bảo Kinh Pháp Hoa nói đến Long nữ là nói đến người đàn bà ở Long An (mẹ ông ta), Đức Phật đã huyền ký trên hai ngàn năm về trước. Đúng là hoang tưởng nặng!

Tóm lại, theo quan điểm ông ta là phải giàu bạc tỷ mới đến được cõi Di Đà. Hiện nay đa phần người dân theo đạo Phật đều niệm A Di Đà Phật, đều đủ ăn, như vậy chẳng ai thành đạt theo  Tín-Hạnh-Nguyện một tôn chỉ Tịnh độ nêu ra?

Phải chăng thời mạt vận đã xuất hiện một người đời lập tông Thiền tông Tân Diệu, một người mang thân tu sĩ Phật giáo lập Thiền Tôn Phật Quang đều xuyên tạc giáo lý Phật giáo một cách bệnh hoạn

 

MINH MẪN

   07/11/26