Một clip của Thiền tông Tân Diệu phát tán câu nói của
ông Nguyễn Nhân, viện chủ đồng thời là tác giả nhiều bộ sách mang tính tự kỷ,
nhìn Phật giáo qua lăng kính méo mó, xuyên tạc nếu không nói là hoang tưởng như
sự hoang tưởng của một sư nổi tiếng trong Phật giáo nói về “nhân quả” trong các
bài giảng và minh họa trên các tấm áp
phíc treo trong một số chùa.
Nguyễn Nhân nói: “Tu lên Di Đà không phải đơn giản đâu, anh phải tỷ phú mới lên đó được,
xin lỗi anh làm công nhân còn lâu anh mới lên trển được. Công nhân không đủ ăn
làm sao tạo phước được!”
“Anh
muốn tạo phước anh phải lấy tiền của người ta, anh coi chừng cái sai của quy luật
vật lý này…”
Có lẽ Nguyễn nhân chưa hề đọc giáo lý nhà Phật, thậm
chí chưa đọc giáo lý Tịnh độ tông nên không biết đến “lục độ” dành cho người
tín đồ thực hiện Bồ tát hạnh.
Trong giáo lý Công giáo nói: nhà giàu lên thiên đàng còn khó hơn con lạc đà chui qua lổ kim”
Các tôn giáo tâm linh đều quan niệm không phải giàu
có mới tu được; nhất là đạo Phật, thậm chí giàu sang nếu tâm còn vướng chấp bám
víu thì khó thoát nhiễm ô.
Giàu sang không phải là điều kiện tiên quyết để tu,
cũng không phải là một chướng ngại nếu tâm đã buông, bởi giàu sang là vật ngoài
thân, tu là điều kiện trong tâm phải xem nhẹ mọi vật chất.
Không hiểu tác giả Nguyễn Nhân căn cứ vào đâu bảo phải
có tiền tỷ mới lên được cõi cực lạc của đức Di Đà, đây là sự báng bổ, đánh tráo
niềm tin của người dân chưa hiểu đạo Phật.
Nguyễn Nhân cũng không dẫn chứng kinh sách nào nói
như thế.Khi muốn phủ bác một vấn đề, phải cần luận chứng, không thể nói khơi
khơi như một vu cáo vô liêm sĩ.
Ông ta bảo công nhân, tức là đại diện cho dân nghèo
không không đủ ăn lấy gì tạo phước? Phước theo ông Nguyễn Nhân là gì mà phải
giàu bạc tỷ mới làm phước được!
Chuyện xưa kể rằng một bà cụ quá nghèo, tích góp từng
đồng để mua dầu đèn cúng Phật, hàng trăm ngọn đèn bị gió thổi tắt, chỉ riêng ngọn
đèn dầu của bà là còn cháy. Phật giảng, cúng dường do tâm thành thì dù nghèo
khó vẫn đủ phước hơn giàu có cúng mà cầu danh!
Ông ta lại nói“Anh
muốn tạo phước anh phải lấy tiền của người ta…” vậy ai muốn tạo phước cũng
phải đi lấy tiền của người khác sao? Tâm mình thế nào nghĩ người thế ấy. Tích
xưa Tô Đông Pha hỏi ngài Phật Ấn: Ông thấy
tôi ngồi thiền giống gì? Phật Ấn trả lời: Ông ngồi thiềnn giống Phật. Sau đó
ngài Phật Ấn hỏi ông thấy tôi ngồi thiền giống gì? Tô Đông Pha nói ông giống
bãi phân trâu! Sau đó Tô Đông Pha
dem chuyện này khoe với cô em , ta đa chơi ông Phật Ấn một phen quá đã. Cô em
nói, vậy là anh thua chứ thắng gì mà hãnh diện, Tô Đông Pha hỏi tại sao thua? Cô
em nói tâm ngài Phật Ấn là Phật nên thấy anh là Phật, tâm anh như bãi phân trâu
nên thấy người ta là bãi phân trâu.
Nguyễn Nhân muốn lấy của người khác để sử dụng vào mục
đích riêng nên tưởng nhà nghèo cũng phải lấy của người để làm phước mới được
lên coic Tịnh độ.
Trong năm giới của cư sĩ tại gia có giới không tham
lam lấy của người thì làm gì muốn lên cõi
A Di Đà lại cướp gạt người khác lấy của để làm phước? đây là sự báng bổ
giáo lý nhà Phật một cách cố ý.
Trong những bộ sách của ông ta , chỉ trích, phủ nhận
Thiền, phủ nhận các tông phái, hiểu Tịnh độ một cách sai lệch, vậy tông chỉ Thiền
tông Tân Diệu là gì?
Ông ta bảo Kinh Pháp Hoa nói đến Long nữ là nói đến
người đàn bà ở Long An (mẹ ông ta), Đức Phật đã huyền ký trên hai ngàn năm về
trước. Đúng là hoang tưởng nặng!
Tóm lại, theo quan điểm ông ta là phải giàu bạc tỷ mới
đến được cõi Di Đà. Hiện nay đa phần người dân theo đạo Phật đều niệm A Di Đà
Phật, đều đủ ăn, như vậy chẳng ai thành đạt theo Tín-Hạnh-Nguyện một tôn chỉ Tịnh độ nêu ra?
Phải chăng thời mạt vận đã xuất hiện một người đời lập
tông Thiền tông Tân Diệu, một người mang thân tu sĩ Phật giáo lập Thiền Tôn Phật
Quang đều xuyên tạc giáo lý Phật giáo một cách bệnh hoạn
MINH MẪN
07/11/26
