ĐẠI HỘI PHẬT GIÁO CÁC TỈNH SÁP NHẬP

 

Các tỉnh sáp nhập nói riêng và các cơ sở hạ tầng nói chung đang chuẩn bị Đại hội thống nhất nhân sự, địa giới và ổn định hành chánh; cứ mỗi lần có sự thay đổi cơ cấu tổ chức là luôn  có sự xôn xao trong và ngoài nội bộ. Đó là lẽ thường tình vì không ai nhất trí với ai, kể cả giáo đoàn khi Phật còn tại thế.

Mỗi địa phương có một uẩn khúc riêng, nhưng do tinh thần “lục hòa” của Phật giáo, mọi sự luôn được thông qua đi đến thống nhất. Tinh thần lục hòa cần đủ yếu tố “tôn ti trật tự” từ sự tôn trọng niên cao lạp trưởng, giới luật timh nghiêm và uy tín ủy thác từ các bậc Tổ thầy bề trên, nhân sự đó chắc chắn không thể phủ nhận, nhất là sự phủ nhận phán xét kẻ hậu bối thiếu dưỡng chất tu tập nội hàm.

Gần đây, trên trang mạng xã hội, một Tăng sĩ trẻ  ở Quảng Trị phản ảnh tư tưởng vừa lo lắng vừa mang tính phê phán nhân sự Đại hội nhiệm kỳ 2026-2031 mang chủ đề “hướng về Đại hội Phật giáo Quảng Trị NK 2026-2031.Nội dung viết: “Mục tiêu kiện toàn bộ máy GH luôn hướng tới việc đưa sinh hoạt Thiền môn trở về đúng với quy củ, nếp sống thanh quy và nền tảng tâm linh lâu đời…Tuy nhiên hành trình ấy cũng đặt ra nhiều trăn trở sâu sắc chung quanh phương thức điều hành và công tác nhân sự của HT Thích Tánh Nhiếp”

Chả hiểu HT T. Tánh Nhiếp điều hành và công tác nhân sự thế nào mà tác giả bài này không nêu ra chi tiết, nhưng chắc chắn ai cũng biết từ GH TW chư tôn đức đều tán thán HT ngày về lãnh nhiệm sở từ một hố sâu với hai bàn tay trắng giữa lòng giáo xứ Tôn giáo bạn,HT đã xây dựng các cơ sở từ vùng sâu vùng xa thiếu nhân sự, ngài phải chiêu sinh các Tăng trẻ về chung tay làm Phật sự để Phật giáo có bộ mặt không thua các Tỉnh thành có nhiều thiện duyên. Phải nói tính khí của HT bộc trực nhưng bắt tay làm việc thì đâu ra đó.

Tác giả bài báo cũng nói“Mục tiêu kiện toàn bộ máy GH luôn hướng tới việc đưa sinh hoạt Thiền môn trở về đúng với quy củ, nếp sống thanh quy và nền tảng tâm linh lâu đời…” Thế từ khi xuất hiện GH năm 1981 đến nay GHPG không hướng tới sinh hoạt Thiền môn đúng với nếp thanh quy hay sao??? để rồi than phiền do HT T. Tánh Nhiếp điều hành và công tác nhân sự?

Bảo rằng mang tính áp đặt, thiếu dân chủ, thử hỏi ngoài xã hội không làm như thế sao đời sống người dân được ổn định, trong đạo cũng vậy thôi. Trăm người ngàn ý, nếu cứ để dân chủ kiểu đó liệu có trật tự để làm việc được chăng.Lắng nghe là dân chủ nhưng khi quyết định là phải dứt khoát cho dù có trái ý ai đó.

Tác giả đề cập “ PG Quảng Trị đứng trước yêu cầu hài hòa giữa “pháp trị và tình huynh đệ” Một bộ máy lãnh đạo thực sự vững mạnh chỉ có thể được gầy dựng khi uy nghiêm của luật nghi song hành cùng tinh thần hòa hợp, phát huy năng lực của những chư Tăng có đức có tài, việc dung hòa được hai yếu tố này không những chỉ giúp giải quyết những bất cập hiện tại mà còn giữ trọn  ngọn đèn chính pháp và truyền thống đoàn kết…” nói như vậy dễ gây hiểu lầm là lâu nay PG Quảng Trị không có uy nghiêm của luật nghi song hành cùng tinh thần hòa hợp, phát huy năng lực của những chư Tăng có tài có đức để hôm nay tác gỉả phải góp ý nhắc nhỡ?

Thật khó mà nói hậu sinh nhìn hết tài đức của bậc cổ nhân; ví dụ ôn Đại Giác được quý ôn và nội chúng lớn nhỏ đều quý kính; còn có những ôn như HT Đôn Hậu, HT Trí Thủ, HT Linh Quang, ôn Trúc Lâm, ôn Báo Quốc, ôn Trí Quang đều là những bậc đạo cao đức cả gánh vác nhiều trọng trách trong GH, nhưng có những mật hạnh làm sao chúng ta nhận biết hết. Thế thì những ôn đang lãnh nhiệm vụ hiện tại, ít nhiều là những bậc có công với Phật giáo hiện nay, không thể đòi hỏi toàn vẹn theo ý mình.Phàm Tăng không tránh khỏi những khiếm khuyết để hậu sinh phê phán, chắc gì các vị lãnh đạo TW hoàn hảo!

Nơi đây không nên vạch lưng cho người ngoài xem thẹo, tinh thần hòa hợp như “thảo phủ địa”ai có khả năng bao nhiêu thì quý bấy nhiêu. Chắc gì ta toàn thiện khi đứng trên cương vị lãnh đạo .

Đây là góp ý nhỏ khi đọc được bài báo của một tu sĩ trẻ, cần tôn trọng những bậc tiền hiền vì họ là một phàm Tăng nhưng tâm độ lượng bi mẫn đứng ra gánh vác Phật sự là điều đáng kính.

Nếu cần góp ý nội bộ thì nên trực tiếp, không nên đưa lên cộng đồng mạng tỏ vẻ bất mãn dạy đời chư tôn đức mà tổn phúc, dù sao chúng ta vẫn là kẻ hậu bối, nghiệp dày phúc mỏng chắc gì kinh nghiệm sống và làm việc của ta giỏi hơn quý ngài. Trong hệ thống GHPGVNTN trước 1975 mọi Phật sự trong ấm ngoài êm cũng do hậu bối biết tôn kính dù chư Tôn đức không hẳn toàn vẹn.

 

MINH MẪN

 31/8/26

…