BÊN BỜ TỬ SANH

Namo Buddhaya

Bên bờ vực tử sinh

Ngày xửa ngày xưa, ở Ấn Độ cổ có một người đàn ông vì chán ghét cõi đời hiểm ác 

nên đã tìm đến cửa Phật, quy y Phật giáo. Tuy rằng thân đã xuất gia, nhập không môn, 

nhưng trong  tâm  ông vẫn quyến luyến ngoại giới, bị ái dục ràng buộc, thường dùng dầu 

thơm sát lên thân thể, dùng nước  nóng để tắm. Ông thích có làn da thơm tho, lựa chọn đồ ăn,

 tâm bị chôn vùi bởi  vật chất, như bị dây mơ trói  thân thể vậy, không lúc nào tự tại. Mặc dù

 trên hình thức đã xuất gia, thụ giới, nhưng về hành vi và cảnh giới  thì vẫn là phàm phu 

tục tử, cách thánh đạo Niết Bàn còn xa lắm.

Khi ấy tại nước Ma La có một tôn giả tên là Upagupta, là một nhà sư đạo hạnh có 

tiếng. Vị tỳ kheo mới xuất gia này rất hâm mộ danh tiếng của Upagupta nên đã tới 

diện kiến. Tôn giả hỏi ông: “Ông không quản đường xá xa xôi tới đây làm chi?”

“Tôi mộ danh ngài mà tới. Mong được nghe tôn giả từ bi khải thị yếu chỉ Phật Pháp”.

Tôn giả Upagupta quan sát căn cơ của ông, biết ông còn bị ái dục trói buộc, không

 thể giải thoát, bèn hỏi ông: “Ông có thể hoàn toàn nghe theo lời giảng của tôi, chấp 

nhận giáo huấn của tôi, chiếu theo ý chỉ của tôi mà làm hay không?”

“Tôi nhất định có thể, hết thảy đều chiểu theo lời dặn dò mà làm”.

“Nếu ông có thể sinh tín tâm, tôi trước tiên dạy ông thần thông, sau đó thuyết 

Pháp cho ông”, tôn giả nói. 

“Học thần thông trước, tuyệt quá!”

Vậy là tôn sư dẫn ông lên núi, dạy ông học tập thiền định, lại dặn dò ông phải tuyệt

 đối phục tùng. Tôn giả vận dụng lực thần thông, hóa ra một cây đại thụ, nói: “Ông 

cần phải trèo lên cái cây này”. Vị tỳ kheo kia liền nghe lời tôn giả trèo lên cây đại 

thụ, nhưng nhìn xuống dưới thấy một cái hố lớn, sâu không lường được, lúc này tôn 

giả bèn nói: “Giờ thả hai chân của ông ra”. Vị tỳ kheo chỉ còn cách nghe lời buông

 hai chân ra, lúc này tôn giả lại lệnh ông bỏ hai tay ra. Vị tỳ kheo chỉ dám bỏ một tay

 ra, nhưng tôn giả bảo phải bỏ nốt tay kia ra, tỳ kheo cực kỳ sợ hãi, nói: “Nếu lại bỏ 

tay ra, sẽ rơi xuống hố mà chết”.

“Ông đã có lời ước hẹn với tôi, hết thảy tuân theo dạy bảo của tôi, giờ lại hối hận 

rồi sao?” Vị tỳ kheo không còn cách nào, đành buông tâm không nghĩ gì nữa, bỏ nốt

 tay kia ra, liền rơi vào cái hố sâu, vừa sâu hoắm vừa đen ngòm. Lúc này ông hồn 

xiêu phách lạc, toàn thân lạnh ngắt, mở mắt ra nhìn thì thấy cái cây và chiếc hố đã

 biến đâu mất. Sau đó, tôn giả bắt đầu thuyết Pháp cho ông. “Giờ tôi hỏi ông, khi

 ông buông nốt tay ra để rơi xuống, ông còn thấy thế gian có gì  đáng để thích

 nữa không?”

“Tôn giả, đã tới bước ngoặt sinh tử, hết thảy đều không còn gì đáng thích nữa”.

“Là như thế. Hết thảy mọi thứ thế gian, đều là hư ảo hết. Khi sắc thân ảo diệt, ái dục 

cũng theo đó mà ảo diệt. Nếu ông có thể nhìn thấu sắc thân vô thường, thoát khỏi ái 

chấp trói buộc, thì sẽ giải thoát khỏi nó. Ưa thích là căn nguyên của phiền não sinh tử,

 hãy cẩn thận với nó, tinh tấn tu hành, chớ mất bản tâm, sẽ thành chính Đạo”.

Vị tỳ kheo lúc này đột nhiên tỉnh ngộ, từ đó tĩnh tâm suy ngẫm, chuyên cần tinh tấn, 

chứng đắc quả vị La Hán. Thế gian con người thật thật giả giả, hư hư thực thực, do

 con mắt thịt chúng ta nhìn không chính xác, mới lấy ảo làm thật, tham hưởng khoái

 lạc nhất thời, chỉ vì sai biệt một niệm, kết quả rớt vào vực thẳm không đáy.

Ai sống một trăm năm, 

Không thấy pháp sinh diệt

Tốt hơn sống một ngày

Biết được pháp sinh diệt.

Kinh Pháp Cú kệ 113

Đôi Bờ Tử Sinh

Tử sinh, sinh tử đôi bờ

Vì chưng sợi tóc hững hờ.. gió đưa!

Ngàn sau cho tới ngàn xưa

Khi con mắt đói dây dưa cảnh trần

Để lòng lạc lối phong vân..

Tàn tro, ngỡ kiếp giai nhân mặn mà!

Tử sinh sóng vỗ ta bà

Hồn giăng kín những âm ba bổng trầm

Đường về mỗi lúc xa xăm

Cõi uyên thuở nọ biệt tăm dấu hài.

Tử sinh, sinh tử miệt mài

Lao xao mưa, nắng... bên ngoài, bỏ quên..

Thăng trầm mấy độ xuống lên

Hồn phong sương đợi bình yên một ngày ?

Tử sinh, sinh tử vần xoay

Đời chưa mỏi gối còn xây mộng bền. 

Sắc thinh.. cuồn cuộn thác ghềnh

Nào ai nhớ cõi không tên trở về.

Bên ni hạnh ngộ bên tê

Ngờ đâu, một niệm Giác, mê chuyển dời

Tử sinh, sinh tử mù khơi.

Trần tâm khép cửa, một trời Như Lai.

Như Nhiên- Thích Tánh Tuệ

Kính chia sẻ cùng cả nhà hình ảnh Pháp thoại tại chùa Phật Bảo tiểu bang Philadelphia Oct 2016. 

Lẽ Sống Tùy Duyên

https://www.youtube.com/watch?v=yJ0FgIm0SD4