ÂN SƯ TRI KÍNH

 

  

Thế là đã 6 năm trôi nhanh như tảng mây hòa nhập vào không gian vô tận.

6 năm là thời gian chớp nhoáng như ánh xẹt giữa bầu trời tối tăm.

Như có như không trong cõi mộng”Đông thùy”.

Từ đâu đến giữa nhân sinh trùng khởi; hiện thân “-Vô úy” vây bủa giữa vô vàn chướng duyên.

Lúc đến nơi đây có mang theo hạnh nguyện? sao ra đi chưa sạch nỗi muộn phiền!

Thái Bình xưa lòng non dạ trẻ đã gánh bao cơ cực; -vượt nghìn trùng  sình lầy lội cõng người anh bệnh hoạn giữa lúc đói kém phủ trùm  miền Bắc. Mái đầu xanh chứng kiến cộng nghiệp chuyển xoay.,trôi giạt về Nam nặng gánh lịch sử-trên đôi vai gầy.

Đấng trượng phu không làm thân tre trúc, thẳng  một đường  vững chắc giữa bảo tố phong ba!

Thuở xưa bôn ba nơi xứ lạ, một thời nổi trôi mênh mông nổi trôi tô đắp nên  lộ thần uyên bác. Trên bục giảng, sinh viên lọt giữa ngẩn ngơ trong biển kiến thức vô bờ. Tính hài hước như đùa như thật gắn kết thâm tình khó phân giữa người nghe  người giảng.

Nghiêm nghị, sạch trong như  pha lê tỏa sắc rọi soi bao góc khuất bợn nhơ của giáo đoàn.

Biến động nhấn chìm bao yếu đuối giữa bể khơi cuộc sống, một thân vững chèo lèo lái gian truân bao đồng đội thối thoát, yểm ly

Bao năm gian khó vẫn xây nên nền tảng pháp tạng uyên thâm.Một đời lãnh đạo, một đời rao giảng, một đời phiên dịch lắm dấu ấn văn chương ẩn tích.

Giữa chốn lao cung vẫn đóng góp không ngừng ,lịch sử “Phật Quang Đại Từ Điển” để đời. Không tài liệu tra cứu,không tư liệu hỗ trợ, kiến thức xa xưa vượt khó đã hoàn thành một công trình vĩ đại; chẳng những một lần, làm lại từ đầu khi thành phẩm bị truy thu nơi “cư trú chỉ định”.

Thanh Minh Thiền viện miền Nam, tiếp tục cần  phiên dịch ghi chú hoàn thành một  tổ ong mật ngàn đời để lại dịch phẩm Đại từ điển lần hai cho bao thế hệ trân trọng học tập; đó là bảo tháp Xá lợi văn học, văn hóa của Phật giáo hiện đại.

Ôi vô thường  không của riêng ai. Khi màn dêm đời người khép lai , đôi mắt nhạt dần trần cảnh xôn xao.

                                               **-*

Đi về đâu Ngọn lửa vô tri lặng lẽ đem hình hài Người đến nơi tịch diệt! Trong không gian giao cảm vẫn tồn tại những năng lượng từ hòa, vẫn nhớ, vẫn thương, vẫn kính, vẫn in vết hằn trong sử sách, trong lối sống đa chiều! Bao con tim cùng nhịp đập giữa ngấn lệ trào dâng.

Ôi thế sự chỉ là luân lưu diễn xuất trên màn ảnh mộng ảo; kiếp trần là đại mộng chờ bùng vỡ cô đơn. Vâng, chỉ có cô đơn tuyệt hảo mới bước chân vào  cảnh giới tuệ minh miên viễn.

Đeo mang  lắm hành trang nghiệp vận, trách nhiệm là cơn say trong giấc mộng không tên. Luyến tiếc, kính thương cũng là hương thơm trên đóa hoa vô thường, khắc sâu thêm vào tàng thức trong không gian muôn sắc.

Đã có bao chân sư đạo cả đi vào  lịch sử không tên, chiến binh tiếp người trước gục ngã như dòng cuộn ba đào chỉ vì lý tưởng hư danh.

Êm ả, dịu dàng  thấm sâu tâm cảm cũng là bọt bèo gợn sóng trùng dương. Sương tan trên ngọn cây đọt cỏ trùng trùng nghiệp thức  lộ rõ bốc hơi vào ảo mộng trần đời.

Đầm lầy nước đọng nở sen tinh khiết, hiển thị mối tương quan “-nhất –đa –tương dung”, cũng chỉ lục trần tạo nên danh sắc.

Giao động, phải trái là lớp áo nhất thời, thế nhân cười khóc làm màn diễn xuất trên sân khấu đau thương.Còn lại gì sau màn nhung cháy tan bởi lửa trần trân tráo.

Nương vào quá khứ tưởng chừng thương cảm, xét đến tương lai  chỉ một nắm tro tàn. Ôi miên viễn tiễn Người xa trần thế, để hôm nay:

Thấp thoáng y vàng, áo lam đủ sắc màu  trong khuôn viên Từ Hiếu tìm về quá khứ một gương mặt thân thương thuở nọ, hay cũng chỉ để thăng hoa nét đẹp xôn xao!

Cái thời mà lẫn lộn vàng thau, chim  lựa hạt vẫn khó phân tro trấu.Từ tầng không cuồng nộ sấm chớp lại ngỡ trời chuyển trái mùa, không gian ngột ngạt tưởng chừng thời tiết giao chuyển!

Ẩn hiện lai căn phòng hẹp đôi mi khép nhẹ, gương mặt buồn còn vương vấn đạo nghiệp chưa tròn.

Hiện hữu tàn nhẫn trân tráo tiễn  Người vào chốn vô sanh pháp giới.

Ôi kiếp người! Trần gian được mấy ai không gieo vào chủng tử nghiệp thức; nhưng hôm nay, Pháp tử thành kính nghiêng mình trước tôn nhan ân sư một thuở, cho dù  tục tánh vẫn không tránh khỏi từng mang phàm xác, -một xác phàm mở nhạt trước hào quang uy đức của một Thượng nhân vô úy tôn kính vô ngần.

Kính bái ân sư.

 

MINH MẪN

GIỖ NĂM THỨ SÁU NGƯỜI NHẸ GÓT VỀ TÂY

29/01/BÍNH NGỌ 17/3/26

Kỷ niệm năm thứ 6 Ân- sư  viên tịch

CUỘC GỌI ĐẦU XUÂN

Ba ngày Xuân “cửa đóng then cài”, song cửa phủ tấm vải vàng, ai đến cũng ngỡ chủ nhà đi vắng.

Đầu năm, nhiều đoàn tổ chức đi lễ chùa là một thông lệ tốt và cũng là nét đẹp văn hóa tín ngưỡng của dân ta.

Năm nay cũng như những năm qua, đoàn viếng các chùa đều là nơi mình hướng dẫn do sự quen biết, tuy năm nay không có mặt,  anh Hưng trưởng đoàn  theo đó  như tiếp dấu chân xưa, đưa đoàn thăm viếng những thắng cảnh  mỗi năm mang hương sắc đầu Xuân mỗi khác, người du Xuân như chìm vào lạc cảnh!

Sắc hoa, tiểu cảnh mỗi nơi đều là những ấn tượng  kết hợp áo dài nhiều màu trong đoàn trở thành lễ hội truyền thống, biểu hiện một đất nước thanh bình và phát triển.

Đi cùng đoàn cũng chỉ vài chuyến, nhưng tình cảm đối với đoàn thật sâu đậm. Chị Lan đã kết nối lại mình với đoàn khi mình rời khỏi, chị Hạnh đã quan tâm thăm hỏi, muốn mình tiếp tục hành trình cùng đoàn những chuyến sau này, Nhi và bao nhiêu người mãi nhắc tên khi mình vắng mặt trong những chuyến đi.

Thời gian và cuộc sống mãi bềnh bồng trôi nhanh, tình cảm trong đoàn cứ  lội ngược như đặc tính của loài cá trở về nơi sinh sản.

Đối với nhà Phật tất cả đều vô thường. Vật chất vô thường, tình cảm cũng phải vô thường, nhưng thời gian chưa lâu đâu dễ xóa nhòa khi một linh hồn  tĩnh lặng nơi am vắng.

Làm sao quên được lúc lâm nạn, đoàn chung tay hỗ trợ cho mình vượt qua nguy khốn; điện thoại nào thỉnh thoảng reo vang để nhắc nhở mình giữ ấm cơ thể lúc về khuya…

Một góc riêng hiu quạnh đơn độc, làm sao không theo dõi bước chân của đoàn vui Xuân nơi cửa Phật; bổng chốc, điện reo của chị Lan chúc Tết, rồi chị Dung và Nhi, những chị em quan tâm đều lên tiếng chung một đường dây, lòng nghe ấm lạ!

Không gian đầu năm, khắp ba miền đều nhộn nhã vui Xuân, trên tầng cao sao khỏi phản chiếu hình ảnh của trần thế nhiều tấm lòng thánh thiện. Bởi trần gian vẫn là hình ảnh không gian đa chiều rọi chiếu, đan xen.Một góc nào đó trong mênh mông, có chăng tồn tại một dấu vết tình cảm dành cho nhau,  đã có chút quan tâm như vết loan trên mặt nước yên tĩnh!

Chúc đoàn trường lưu hạnh phúc sau mùa du Xuân, đem phước báu chan hòa trong gia đình sớm nở hoa hạnh phúc.

 

                                 SẮC  XUÂN

HOA -SẮC BƯỚM, LỤA LÀ THƠM TÀ ÁO

NÂNG GÓT XUÂN NGẦN NGẠI ĐỘNG THIỀN MÔN

BẠC THỜI GIAN PHA NHẸ NÉT XUÂN SANG

DƯ ÂM THUỞ PHÂN ĐÔI VỀ LỐI RẺ

TÓC MÂY THOẢNG CHỢT XÔN XAO BÓNG CŨ

GỢN ÂM VANG HOA LẢ GIỌNG ƯU PHIỀN

SÓNG GIAO TỪ NƠI ĐÂU  MÙA THƯƠNG QUÝ

NGỌT  LỜI XƯA THẤM ĐẬM NGHĨA TÌNH THÂM

 

MINH MẪN MỒNG 6 TẾT BÍNH NGỌ

(Nhân cuộc gọi từ xa)

TỐNG CỰU NGHINH TÂN

 

 TẤT NIÊN MÃN, TÂN NIÊN KHAI

CHUNG VUI MẤY ĐỘ, XUÂN CÀI HOA RÂM

NGỌT BÁNH MỨT, CHẶT TÌNH THÂM

ĐẸP NỀN THƯ PGASP, THƠM MÂM HƯƠNG TRÀ

CHUNG VUI ĐẾM NỤ XUÂN QUA

ĐIỂM THÊM SỢI BẠC THIẾT THA PHẬN MÌNH

CHIA VUI NHẠT THUỞ  BÌNH MINH

TÀ HUY MỜ  NHẠT MẮT CHÌM NÉT XUÂN

 

MINH  MẪN MỒNG 4 TẾT BÍNHH NGỌ

CUỐI NĂM LẠI MẤT CÁI QUẦN

 

 

Mọi chuyện cứ nghe như hài,thật ra cuộc sống không thiếu chuyện hài; Cái hài không chỉ là việc mất mát, mất mát vẫn là chuyện thường xuyên trong cuộc sống.

Thiếu cái quần cũng chả là gì trong thời buổi cà khối đồ từ thiện đem lên vùng cao, vùng cứu trợ chẳng ai muốn nhận.

Thời buổi mà xã hội được phát tem phiếu, mỗi người chỉ được mua vài mét vải, đủ may cái áo thì thiếu cái quần.

Chuyện cổ tích xa xưa, hai vợ chồng quá nghèo chỉ có một cái khố, ai đi ra đường thì người ở nhà khỏi xài khố.

Một số đồng bào sắc tộc vùng sâu, họ chỉ che bằng tấm lá khi đi rừng.

Chuyện hài Phi Nhung diễn chung với nghệ sỹ Nam, vội vã thế nào khi bố gọi, lại mặc nhầm chếc quần của bạn…

Em bé ngày nay còn phải có tấm tả (bĩm) để che của quý thì đối với người lớn cái quần trở thành một mode thời trang nhiều kiểu cho tương thích với tấm áo và dáng người. Nó không còn vấn đề cần phải có mà còn cần phải đẹp, kiểu dáng, màu sắc…

Trừ trường hợp đặc biệt không cần đến cái quần khi bệnh nhân  phẩu thuật phần dưới. Chợt nhớ,ông bạn già vừa tạ thế vào mùa ông Táo chầu Trời, trước đó mấy tuần nằm bệnh viện, vào thăm, niềm xót xa nhìn toàn thân bất động; ăn và thở bằng ống, người nhợt nhạt, nhìn gương mặt hốc hác xanh xao, giờ nghĩ lại, chắc lúc ấy cũng không xài quần khi dây nhợ phủ khắp toàn thân!

Ừ, ông Táo chầu Trời cũng không nghe nhân gian đặt vấn đề Táo quân sử dụng quần thế nào. Thị Nở hình như chỉ mặc váy.

.

                                               ***

Từ lúc xuất gia, hầu hết áo quần do quý thầy thải ra, do mạnh thường quân mua tặng. Bộ đồ nâu vải nhún tuy cũ,  áo có vài lỗ nhang cháy thủng,được một vị không còn tu,biếu tặng, mặc vừa vặn hơn bộ đồ một ông thầy to con bụng phệ như Thổ địa cho, khi mặc vào có lẽ khỏi mặc quần.Túi áo sệ tận đầu gối, mặc vào cứ như nụ nấm di động, vậy mà vẫn thoải mái vô tư trình làng khắp nơi.

Sau ngày dự tang ông bạn già, hai bộ đồ đem giặt phơi sau hè, hai bên tường nhà hàng xóm cao ngất nghểu, chừa khoản trống phơi đồ và vài cây linh tinh cho mát mãnh đất khô cằn. Một chút nắng đủ hong khô vải vóc  áo.quần..

Trời không còn  nắng cũng là lúc không còn quần đã phơi, cầm trên tay ba cái còn lại mãi ngẩn ngơ suy nghĩ; quẩn quanh nhìn tìm tứ phía xem –có rơi rớt, gió tung. Vuông đất chỉ cần hai bước sải chân , thế mà dấu tích chiếc quần vẫn bặt tăm âm tích. Mất một cách vô lý, ai vào sao -không lấy gì đáng giá mà chỉ lấy chiếc quần! vào ngõ nào?

Nhiều ngày suy diễn vẫn chưa tìm được câu giải đáp, không tiếc vì chiếc quần mà tiếc cho giải đáp không thông.

                                          ***

Các sư Nam Tông, Khất sĩ cũng chỉ xài váy thay quần. Thế thì có gì quan trọng khi không có quần! Hình như trên thế gian không thiếu chuyện nói về chiếc quần;khi chiếc quần trở thành vấn đề không thể thiếu đối với xã hội thoát khỏi thời kỳ ăn lông ở lỗ, thì chiếc quần trở thành vấn đề khi có chuyện không may.

Cuối năm lại mất chiếc quần trở nên kỳ bí; huyền thoại chăng ai đó cần kỷ niệm ? bài thơ “Tát nước đầu đình”  bỏ quên chiếc áo trên cành hoa sen là do vô tình quên chứ không phải bị mất, mà nếu mất thì chỉ mất áo chứ không mất quần một cách bí ẩn vào dịp cận Tết.

Ngẫm lại cuộc đời sao gặp lắm bi tráng ngoài ý muốn!

 

MINH MẪN

MỒNG 2 tẾT  Bính Ngọ (18/2/26)

CẢM TÁC CUỐI NĂM

Cứ nghĩ sống một mình chắc thong dong nhìn xã hội rộn ràng tất bật lo Tết, nhưng chính một mình càng vật vả, làm vệ sinh chăn màn,lau dọn nhà cửa, vô vàn mọi thứ không tên khó mà kể hết nhỡ cậu ấm phương xa mỗi khi cật vấn.

Dù tay chân không ngơi, nhưng trong tầm vẫn thiếu cái hồn, nhất là cái hồn vừa ra đi như nhắc nhở lúc nào đó mình cũng sẽ là lữ khách chuẩn bị sân ga sắp đến.

Chả biết từ lúc nào những ông bạn già kết nghĩa thắm tình như đôi cánh nâng cao cuộc sống.Có lẽ nếu không có lòng từ của nhà Phật thì khó kết giao với những mãnh đời hy sinh cho xã hội.

Trong những chuyến từ thiện các tình miền Tây Nam bộ,anh Tư Mắt kính tuy lớn tuổi, không ngày nào vắng mặt trên những nẻo đường trợ giúp dân nghèo.Từng mái tole che mưa tránh nắng, từng đường quê bồi đắp cêment, các bếp cơm từ thiện…Có lẽ anh Tư Mắt Kính là người ngồi xe nhiều hơn đi bộ.

Có người hỏi chắc gia đình anh Tư giàu lắm! Vâng, anh Tư giàu hơn người vô gia cư. Đám con cái đều đi làm mướn quanh năm mà vào mùa dịch phải nhận từng phần quà từ thiện.

Lúc chín giờ đêm, tôi và anh TƯ vừa từ An Giang về đến Thành phố, cuộc điện thoại của cô Hồng nhà dưỡng lão bên Nhơn Trạch báo tin bà nhà tôi đã ra đi. Sáng hôm sau, anh Tư và đồng đạo thuê xe đến để tiễn biệt một sinh mệnh có nhà, có con, có chồng mà lúc nhắm mắt như người cô độc.

Anh Tư và đồng đạo lo ma chay tuần thất khá chu đáo, ân nghĩa này thật khó quên.Mùa dịch, tuy anh Tư không là nạn nhân của Covid, nhưng không bạn đạo nào đến tiễn đưa giữa cao trào.

Ăn uống thất thường, anh Tư ngã bệnh, xuất huyết bao tử, không ai chăm nên áo quần không tương xứng với bộ da bọc xương. Người còn lại hụt hẫng như bầu trời thiếu sao, những chuyến từ thiện vắng bóng mà người dân miền Tây trông chờ như người thân của dân nghèo.

Cũng từ anh Tư Mắt Kính, xuôi về Cái Bè, lại thâm nhiễm tình nghĩa với anh Tư Tây tự bao giờ. Ba người kết nghĩa tương giao.Sau khi cội già ngã bóng,anh Tư Tây tha thiết người còn lại xem như người em nhỏ tuổi trong ba người, về sống với nhau. Tuy không có giấy tờ tùy thân, anh Tư Tây vẫn cam đoan bảo lãnh từ lúc sống đến khi ra đi đúng theo thủ tục pháp lý, nhưng người muốn bảo lãnh lại ra đi trước.Thương thì thương, nhưng mỗi người có một gia cảnh. Vẫn liên lạc nhau mỗi ngày; trao đổi đạo lý mà trình độ Tây học thuở xưa anh Tư thường muốn tìm hiểu căn kẽ

Anh vui tính và nhân hậu,còn biết làm thơ, thích chụp ảnh bằng điện thoại. Hai ông bà thuở xua là đệ tử của một Hòa thượng có tiếng ở miền Nam. Sống trong vùng Phật giáo Hòa Hảo, anh hòa nhập làm phòng thuốc từ thiện, hiến đất làm chùa lập Ban Trị Sự PGHH xã Mỹ Lương.Từ chính quyền đến người dân địa phương đều kính nể.

Sau vườn làm sân phơi thuốc có mái che và sàn phơi thuốc cao khỏi mặt đất, rất vệ sinh.Đội ngũ tầm dược dồn về đây, sau khi phơi khô, cung cấp cho các phòng thuốc từ thiện.Anh không có con trai,những người con gái theo gương cha đều biết lo nghĩ cho người khác.

***-

Thân xưa nay nhúm tro tàn

Nghĩa tình còn lại vô vàn tiếc thương

Đời người là một tấm gương

Soi người rồi lại vấn vươn phận mình

Đàn anh hai nẻo vô tình

Mai sau còn lại bóng hình bên nhau.

 

MINH MẪN

29 tháng chạp Ất Tỵ 16/02/26

 

KHÁCH KHÔNG MỜI

 VÂNG, ĐÚNG LÀ KHÁCH KHÔNG MỜI MÀ ĐẾN

BỞI VÌ KHÁCH ĐƯỢC MỜI NHIỀU LẦN MÀ KHÔNG ĐẾN, VÌ LÝ DO THỜI GIAN VÀ SỨC KHỎE.

CUỘC ĐỜI NHIỀU LÚC LẨN THẨN, LẪM CẪM.NHƯ ĐÔI CHÂN BƯỚC NGOÀI Ý MUỐN.

NGHE BẠN GIÀ BÁO TIN HỌP MẶT TẠI ĐƯỜNG THÍCH QUẢNG ĐỨC, VỘI XIN ĐI THEO MÀ CHẢ BIẾT ĐI ĐỂ LÀM GÌ KHI CHƯA BIẾT HỌP MẶT RA LÀM SAO. CỨ NGỠ -RỒI ĐÂY NHƯ CÁ MẮC CẠN. NHƯ LỌT GIỮA MUÔN VÀN KỲ HOA DỊ THẢO, NHƯNG KHÔNG…RẤT MAY.

GẶP MẶT GIA CHỦ MỪNG VUI NHƯ LỄ HỘI, VÌ CÓ KHI NÀO ĐƯỢC LỄ HỘI NHƯ THẾ ĐỂ MỪNG VUI.

HẦU HẾT NHỮNG VỊ CÓ MẶT PHẦN LỚN LÀ THÀNH VIÊN CỦA MỘT TỔ CHỨC: KHÔNG TÂM AN, THÌ CŨNG YOGA, ÍT NỮA CŨNG THIỀN TRÀ THƠ MỘNG.

KHÁCH KHÔNG MỜI CHẢ BIẾT ĐỨNG Ở VỊ TRÍ NÀO TRONG BA MÔN PHÁI, THỦ PHẬN LÀ CẢM TÌNH VIÊN NGOẠI BIÊN; ẤY THẾ MÀ VẪN ĐƯỢC GIA CHỦ DÀNH CHO PHẦN KẾ BÊN TỌA CHỦ ĐỂ NGỒI NGHE CÁC VỊ TẦM CỠ BẬC THẦY NHIỀU CHUYÊN MÔN, KINH NGHIỆM DÀY HƠN TUỔI ĐỜI KHÁCH KHÔNG MỜI,;

NGHE THÌ NGHE NHƯ VỊT NGHE SẤM CŨNG TỎ RA ĐẮC Ý NHƯ ĐÃ TỪNG…THẾ MỚI BIẾT CUỘC GẶP MẶT ĐỂ CHIA XẺ NHỮNG KINH NGHIỆM RIÊNG TƯ CHO NHAU THÊM HIỂU BIẾT

LẠI TỚI KHÁCH KHÔNG MỜI ĐƯỢC MỜI LÊN CHIA SẺ; BIẾT SẺ CHIA ĐIỀU GÌ? Ừ THÌ NHƯ TẤM BÁ NẠP NHỚ GÌ NẠP ĐÓ.

KỂ VỀ THẾ GIỚI SƯƠNG MÙ ĐƯỢC MỜI LÊN THĂM VIẾNG BUỔI THIỀN TRÀ DO TRÀ CHỦ NGỎ Ý. QUAN SÁT NẾP SỐNG ĐẠO ĐỨC CỦA CÁC THANH NIÊN TRẺ HỌC TẬP YOGA VÀ SỨC KHỎE, CHỮA LÀNH…

HÌNH ẢNH CÁC HỌC VIÊN LÃNG ĐÃNG CHÌM TRONG SƯƠNG CHIỀU ĐỔ VỀ HỘI TRƯỜNG, MỘT HỘI TRƯỜNG THOÁNG ĐÃNG GIẢN DỊ MANG DÁNG DẤP MỘT THIỀN ĐƯỜNG LỌT THỎM GIỮA RỪNG THÔNG ÂM U.

TRÀ CHỦ PHONG CÁCH LỊCH LÃM HƯỚNG DẪN CÁCH PHA CHẾ TRÀ, CÁCH DÂNG TRÀ, NÂNG CHUNG TRÀ BẰNG NHỮNG THAO TÁC CỔ LƯU.THỰC RA THƯỜNG NGÀY TRÀ CHỦ ĐÃ PHÁ LỆ, VƯỢT NGOÀI TRÀ LỄ ĐỂ SỐNG THEO TINH THẦN THIỀN VÔ TRỤ VÔ CHẤP.

CÁC  HỌC VIÊN NƯỚC NGOÀI TRONG ÁO DÀI TRUYỀN THỐNG VIỆT NAM, CŨNG DÂNG HOA, CŨNG TIẾP TRÀ RẤT HÒA ĐIỆU. NƠI ĐÂY, TRONG GIÂY PHÚT TRẦM LẮNG YÊN TĨNH, CÁC THIỀN SINH CŨNG LÀ TRÀ SINH NGỒI TRÊN TẤM BỒ ĐOÀN NHƯ CÁC NỤ NẤM TRONG VƯỜN HOANG.

THIỀN CA TUY KHÔNG CHUYÊN, CŨNG THỂ HIỆN TÂM CHẤT ĐẠO TÌNH.

TRONG GIỜ PHÚT NGHỆ THUẬT VÀ ĐẠO VỊ, MỚI THẤY BIÊN GIỚI TRONG CUỘC SỐNG BỖNG MỜ NHẠT. CÕI TỊNH ĐỘ HIỆN THỰC, NẾU ĐƯỢC LAN TỎA, XÃ HỘI ĐÂU CÓ NHỮNG BẤT CẬP NÃO PHIỀN.

TRONG KHUNG VIÊN RESORT KHÔNG BIÊN GIỚI MỚI THẤY TRÀ CHỦ KIÊM ĐẠO SƯ YOGA VIỆT NAM CÓ BIÊN GIỚI TẦM CỠ, KHÔNG NHỮNG TẦM CỠ VỀ UY TÍN, NGHỆ THUẬT, ĐÃ THỂ HIỆN NĂNG LƯỢNG SINH THỨC TÂM LINH QUA CUỘC SỐNG.

                                                 ***

HÌNH NHƯ THỰC PHẨM BÀY RA KHÔNG CÒN CHỖ ĐỂ, CHỈ ĐỂ CHO CÁC BẬC UYÊN BÁC CHUYÊN MÔN PHẤN CHẤN TRÌNH BÀY. KHÁCH KHÔNG MỜI CỐ NHÉT VỘI NHỮNG HIỂU BIẾT NGOÀI TẦM TAY, ÍT RA ĐỂ ĐI VỀ CÒN CÓ CHÚT VỐN LIẾNG –MANG THEO.

GIA CHỦ TRAO TAY TỪNG BAO ĐỎ MANG NỘI DUNG TIÊN ĐOÁN, CHẢ CÓ AI BỊ QUẺ GỠ, CHỈ CÓ NHỮNG VỘI VÀNG MỞ RA XEM MỚI BIẾT MÌNH ĐƯỢC  NHỮNG LỜI CHÚC TỤNG.

ĐỘ CHỤC NGƯỜI THAM DỰ, NHƯNG CHIA TAY VẪN HƠN CHỤC TẤM LÒNG  NHƯ MỘT GIA ĐÌNH.

MỘT GIA ĐỊNH ĐẠI ĐOÀN KẾT ĐẦY NĂNG LƯỢNG TẠO MỘT TỪ TRƯỜNG ẤM CÚNG VÀ THÂN THIỆN  -NHƯ SẮP CÓ CUỘC HẸN NÀO ĐÂY!!!

 

 

MINH MẪN

  O1/2/26

THỬ THÁCH

 

Những ngày cuối năm, sinh hoạt xã hội có phần nhộn nhịp như chạy đua với thời gian cho kịp khép lại những tồn đọng bất như ý suốt một năm quá nhiều thử thách.

Ngày 20 và 21 tháng 01 năm 2026, các Ban ngành và Hội Đồng Trí sự GHPGVN tổng kết Phật sự năm 2025 tại Thiền viện Quảng Đức.

Theo trào lưu tiến hóa của xã hội, cơ cấu tổ chức của Giáo hội cũng có nhiều thay đổi; sử dụng kỷ thuật số; báo cáo tổng quát sinh hoạt các Ban ngành bằng File MP4.Thảo luận theo cơ chế sáp nhập…

Riêng  Ban Thông Tin Truyền Thông (TTTT) của Phật giáo, sau khi xem File MP4 tường trình sinh hoạt của Ban trong năm qua, nổi bậc nhất không chỉ là các công tác Từ thiện của Phật giáo mà TTTT đã nói lên sự gắn kết giữa Đạo và Đời trong mùa Vu Lan Báo hiếu, được tổ chức để “uống nước nhớ nguồn” trong xã hội mà từ lâu bị gói gọn thuộc phạm vi Tôn giáo.

Trong phần trao đổi thảo luận về việc sáp nhập, Ban TTTT sẽ sáp nhập chuyển vào Ban thường trực Hội đồng Trị sự.Đây là thay đổi không tránh khỏi giao động trong các thành viên vì “Tiền lộ mang mang vị tri hà xứ”.Một vài thành viên đã nêu lên những bức xúc như sự bức xúc thầm lặng của hầu hết các thành viên đang có mặt.Tuy nhiên TT Minh Nhẫn và một nhà báo tham dự đã giải thích rõ cơ chế  không thay đổi, không ảnh hưởng nhiều đến sinh hoạt vốn có của các Ban.

Đâu rồi cũng sẽ vào đó, nhưng vấn đề không chỉ là nội bộ mà là vấn đề hướng ngoại, vấn đề xã hội và phương án giải quyết khủng hoảng đối với uy tín Phật giáo, những vấn nạn với các thành phần tạo vết đen để mạng xã hội tấn công Phật giáo.TTTT cần có phương án giải quyết khủng hoảng truyền thông đối với PG, đồng thời Giáo Hội, Ban Tăng sự, Ban Giám luật, Ban Pháp chế …cần có phương án giải quyết công khai để tránh tiếng  trong xã hội quy chụp bao che, đồng thời có cuộc họp báo công khai trước các cơ quan truyền thông giải nghi mọi ách tắc. song song GH đề bạt phương án giải quyết với cơ quan chức năng có thẩm quyền.

Trong những năm gần đây, GH có chiều hướng ngoại giao với Tôn giáo thế giới để nâng tầm PGVN -song hành cùng uy tín đất nước đang lên. Trong một đất nước không thể có những bộ phận thiếu đồng bộ, trông như một cao tốc phẳng phiu xuất hiện lắm “ổ gà” nham nhở.

Rất nhiều vấn đề xuất hiện cho PG nói chung và TTTT PG nói riêng khi xã hội xuất hiện nhiều vấn nạn đã được AI tận dụng,thật hư nan giải, đây là vấn đề cốt lõi cần chú hướng lập phương hướng giải trừ.

Hội nghị Tổng kết cuối năm để có phương án cho năm mới, hy vọng GH nói chung và Ban TTTT sẽ đạt được những thành tích trong thời đại kỷ thuật số hiện nay.

 

MINH MẪN

22/01/2026