HỒI NIỆM

Quảng Bình, thời chiến tranh, một trong những vùng đất của địa đầu giới tuyến, đất đai bị cày xới, nhà cửa rách nát, người dân điêu linh thống khổ. Phật giáo chỉ còn một hai ngôi chùa nhìn tưởng là am miếu.

Hòa Thượng Thích Tánh Nhiếp được Giáo hội điều cử từ Lào về, đảm nhân chức vụ trưởng Ban trị sự Phật giáo tỉnh. Với hai bàn tay trắng, không cơ sở trú nắng ẩn mưa, không đồng môn đồng đạo, không có bất cứ một phương tiện nào. Được cấp cho khu đất toàn hố đầm sâu thẳm mà trước đó, Tôn giáo bạn không dám nhận thì người dân làm được gì! Ai cũng lắc đầu ngao ngán.

Theo Hòa Thượng, lấp đầy để có mặt bằng như hôm nay, 12 tỷ đồng Việt Nam, không những đã đổ xuống, còn phải đổ bao công sức nhọc nhằn. !3 năm âm thầm kiên nhẫn trước bao thách thức, ngày nay xuất hiện một ngôi phạm vũ làm ngạc nhiên địa phương,đồng đạo và Giáo hội phải nghiêng mình tán phục.

Với tấm chân tình, thầy chiêu sinh các Tăng tài về hợp sức để phát triển Phật giáo tỉnh nhà. 13 năm không những tạo lập cơ ngơi, còn phát triển 15 cơ sở tại các quận huyện xa xôi. Do tính thủy chung, biết trọng dụng nhân tài mà từ Uông Bí Quảng Ninh, thầy Thích Trúc Thái Minh bay về chung tay Phật sự. Từ cao Nguyên Lâm Đồng,thầy Phương Đạt từ Đơn Dương bay xuống cũng giữ chân phó BTS PG Quảng Bình.Nhân tài được thêm nhân tài hợp lực làm sao không thành công mọi việc.Đúng là hổ thêm vây, rồng thêm cánh, chắc chắn Phật giáo Quảng Bình sẽ là ngôi sao trong 63  BTS tỉnh hội làm nên kỳ tích.

Quảng Bình là vùng đất của Tôn giáo bạn, chưa ai thấy nhà sư thế nào thì làm gì biết Phật pháp, thế mà hôm nay, ra đường từ trẻ đến già biết chấp tay chào hỏi quý thầy, biết đến chùa lễ Phật tụng kinh, cờ ngũ sắc tung bay giữa phố mỗi khi có lễ lớn..bấy nhiêu cũng đủ biết công sức giáo hóa và xây dựng trong thời gian quá ngắn của vị đứng đầu BTS PG tỉnh tuổi đã ngoài 70.

Nhân mùa an cư, HT đã tổ chức tri ân thập sư truyền giới và kỷ niệm các giới tử năm nào. HT cho biết, trên 300 đơn xin thọ giới, nhưng đủ tiêu chuẩn chỉ có phân nửa, và rồi, sau 55 năm, hôm nay, chỉ đủ đếm trên đầu ngón tay.

Năm 1968, tại Hải Đức, một Phật học viện nổi tiếng Nha Trang, nơi đào tạo nhiều nhân tài phục vụ cho Phật giáo đương thời; giới đàn do Viện Hóa Đạo, trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống Nhất tổ chức, được cố HT Thích Trí Thủ làm đàn đầu, tam sư thất chứng là những bậc mô phạm giới đức tinh nghiêm.

Mặc dù bề bộn Phật sự, HT Đại Giác vẫn cố tổ chức họp mặt cựu giới tử 55 năm về trước, một vài vị ở nước ngoài không về được. Ngoài ra, một số chức sắc giáo hội trong Ban trị sự, Ban chứng minh Trung ương và khách Tăng cũng được cung thỉnh.

Chương trình văn nghệ chào mừng và hội trường tuy đơn giản nhưng đậm nét thiền vị.Kịch bản từ đêm đầu khai mạc đến sáng hôm sau tưởng niệm chư ân sư rất nhịp nhàng. MC Thích Nguyên Mãn khá chuyên nghiệp, lý lịch chư ân sư, văn tác bạch cúng dường đều mang giá trị lịch sử và văn chương.

Một tổ chức hồi niệm ân sư, giới sư và giới tử hơn nửa thế kỷ chưa từng có từ xưa đến nay trong ngôi nhà Phật giáo.Đây là một sáng kiến làm gương cho thế hệ Tăng ni trẻ, cũng thể hiện khả năng tổ chức, cung cách lãnh đạo và nhất là trọng dụng nhân tài với tính  thủy chung của một vị đứng đầu ngành trong Phật giáo hiện nay.

Xin chúc mừng BTS PG Quảng Bình, chức mừng HT trưởng ban, mong với nhân cách và tài năng của HT sẽ đưa PG Quảng Bình vượt vô vàn khó khăn, đem lại một Phật giáo mà qua bao năm tháng hình ảnh điêu tàn của Phật giáo nơi đây, có một săc màu vượt trội.

MINH MẪN

05/8/2023

CA LĂNG TẦN GIÀ

 

Ngập lụt phố phường từ miền Nam tin báo, nhưng suốt những ngày phía Bắc, chùa Khai Nguyên Sơn Tây vẫn khô khốc nắng vàng.

Nội Bài về chiều không gian hạ cánh, ngỡ ngàng sắc hoa nam nữ hai hàng, hoan hỷ áo vàng áo nâu tiếp đón người phương xa, phải chăng ngày hội bềnh bồng một giấc mộng!

                                                                       ***

Sân chùa Khải Nguyên vạn sắc màu theo gió tung tăng; nét sùng kính dưới mái đầu nhuốm bạc; thân người bẻ cong như gánh nặng niềm tin, tay chắp hoa tiếp nhận thánh chỉ ban xuống; rạng rỡ Xuân xanh gái trai nhiệt huyết từng nhóm theo nhiệm vụ phân ban  .

Cao ốc bốn bề thể hiện đạo lực phúc phần, Thánh tượng vươn cao lấp sâu một góc không gian Sơn Tây huyền nhiệm.

Khóa tu thường kỳ thu hút vạn người, ngày lễ đặc biệt hàng tấn gạo chu cấp cho tín đồ tham dự cơm chay ba bữa. Ôi phúc báu trùng trùng tợ mây trời giăng lưới.Khó tin giữa cuộc sống bộn bề, đa đoan trong cảnh giới phù hoa lại xuất hiện Thiên đàng hạ giới mộng mơ!

Từ miền Nam người tham dự ngờ ngợ tin nhiệm màu Phật pháp là đây.Đức tin từ phương Bắc tự bao giờ thấm sâu giữa Tứ Phủ và Phật đạo làm nên tín ngưỡng truyền thống khó phân, nên sâu sắc đã từ đó làm nên lịch sử dân tộc, bao gót xâm lăng đành phủ phục dưới giòng máu anh kiệt Việt Nam. Phật pháp ươm mầm nở hoa cũng đất Bắc từ đây.

                                                                    ***

Thông tin truyền thông (TTTT) chọn ngoại ô Hà Nội, Khai Nguyên là nơi màu mỡ để cất tiếng trầm lắng suốt 15 năm lặng lẽ hành hoạt.Tuy vẫn theo nghi cách hành chánh, dặm thêm sắc màu văn nghệ để tô điểm tán dương các nhân tố làm nên tiếng nói truyền thông khắp ba miền.

Vâng, tất cả đều có công nhưng vẫn có người lập công cho Ban TTTT lặng lẽ như chưa từng có mặt trên cõi đời. Chưa từng một lần được nhắc đến nhưng ai trong Ban TTTT của Phật giáo cũng đều biết tiếng biết mặt.Hình ảnh tồn tại, danh tiếng vang xa, như ẩn như  hiện ma trơi giữa khung trời viễn mộng.

Ngành nào trong xã hội cũng đều có lương có lộc, riêng Phật giáo đều làm công chùa;tu sĩ ở chùa, ăn cơm chùa, làm cho chùa đã đành, Cư sĩ không ở chùa, không ăn cơm chùa, làm cho chùa vẫn phải làm “chùa không lương”.

Hòa Thượng trưởng Ban TTTT trong bài phát biểu tại cuộc Hội nghị rất thật thà dễ thương, đã nói : “người ấy rất nhiệt tình, suốt 15 năm từ ngày thành lập, làm không bao giờ lãnh lương, nhưng có lương đâu mà lãnh!” cả hội trường vang cười hoan hỷ.

Nổi bậc trong buổi Hội nghị, văn nghệ cũng là chuyện thường, tán dương trao bằng cũng không có gì lạ, trình chiếu công trạng sinh hoạt của ban TTTT qua 15 năm cũng như các Ban ngành khác trong tổ chức của Phật giáo cũng là chuyện cơm bữa hàng ngày, nhưng hàng ngày mà không có cơm bữa mới là chuyện đáng nói, vì có cơm đâu mà ăn! Đó là thảm trạng của nhà nghèo. Phật sự suốt tháng quanh năm không lương vì có lương đâu mà lãnh, vừa nghe thấy thảm vừa cảm vừa thông cho công chùa!!! Phật sự khó phát triển mạnh chả là thế!

Nhân viên là cánh tay mặt của HT trưởng Ban TTTT không lãnh lương vì có lương đâu mà lãnh, thì Giáo hội chắc cũng chả bao giờ có lương cho ngài, thế mà qua 15 năm làm truyền thông thầy trò vẫn nhiệt tình như chuyện tay trắng làm nên cơ đồ, đó là tiếng nói của một tổ chức Tôn giáo.

Nhờ cuộc Hội nghị Truyền thông tại chùa Khai Nguyên mà bàn dân thiên hạ mới biết thực trạng “công chùa”, càng cảm thông Ban TTTT càng nhiệt tình ủng hộ, càng phản ánh hình ảnh trái ngang trong xã hội do báo chí nêu lên những cá nhân tiêu cực.Đó cũng là chiếc phao cứu vớt cho bao tín đồ trôi giạt lênh đênh giữa cơn sóng truyền thông hiện nay.

                                                                   ***

Mênh mông giữa bạt ngàn sông núi, chim trời gieo hạt pha lê còn được vang vọng, mênh mông bạt ngàn kiếp sống, Ca Lăng Tần Già lắng đọng giọng hót thiên thanh, mấy ai được nghe khi mưa gió bão bùng nhận chìm cuộc sống, vâng, một góc trời sáng trong nơi vùng đất Sơn Tây lộ ra cõi Tịnh độ nhân gian. Hàng vạn người có mặt trong pháp hội Địa Tạng, cũng là lúc Hội nghị TTTT hót lên tiếng ngọc Ca Lăng Tần Già, để biết rằng chìm lặng để bảo tồn nội lực chứ không phải chết lặng trong chốn vô minh; chỉ cần một lần hót trong ngàn năm một thuở, chim Ca Lăng Tần Già báo hiệu giá trị ngàn năm chỉ có thế thôi.

Nét nổi bậc của Hội nghị không vì nghi thức mà vì đặc biệt câu nói của HT Trưởng Ban TTTT: “có lương đâu mà lãnh”!!!

 

MINH MẪN

 15/10/26

 

DẤU ẤN VƯỜN HOANG.

 

Cuộc sống luôn biến thiên, mọi sự luôn thay đổi! đó là quy luật.

Một tổ chức như Phật giáo, từ ngàn xưa đến nay không thoát khỏi quy luật đó. Tùy mỗi thời cuộc, mỗi phương giới có sự biến thiên khác nhau thích ứng với tập quán dân trí bản địa.

Biến thiên tổng thể và biến cải cá thể.

Trong chiều hướng chuyển biến chung của xã hội, PGVN cũng  chuyển hình thức hành chánh để thích nghi tương ứng việc quản lý chung,một số tỉnh thành liên kết làm một; liên kết nhân sự, liên kết địa giới, chọn lựa không những tùy thuộc vào tuổi tác, mà còn nhân cách,kinh nghiệm, giới đức và uy tín.

Lợi thế của Tôn giáo không khó khăn khi chuẩn mực được căn cứ vào giới phẩm, niên lạp, đạo hạnh, môn phong được đề cao. Tuy nhiên,vẫn có một trục trặc nhỏ quy định theo hành chánh xã hội về tuổi tác.Ngoài xã hội, nhân sự nằm trong quy định chung về ngiệp vụ, khác chăng kinh nghiệm của cao niên và sáng tạo của tuổi trẻ, trong Đạo ngoài những tiêu chuẩn hiển thị, còn ẩn tàng một âm đức, một nội lực năng động làm mạng mạch cho kế thừa. Tuy tuổi trẻ được nâng cấp nhưng vẫn không vượt qua cái bóng tiền nhân. Có những nơi cao niên lạp trưởng chuyển giao kế thừa nhiệm vụ cho hậu bối,nhưng người kế nhiệm vẫn phải tôn kính bậc tiền hiền, tôn bậc hữu công sâu dày với đạo làm Tôn sư hướng dẫn hậu lai.Cũng có nơi tuổi trẻ chưa đủ thực lực trước cái bóng uy đức tài năng của bậc trưởng thựợng dày dạn kinh ngiệm, đành tôn tiến các ngài tạm thời kế nhiệm để dẫn dắt hậu bối.

Trong 32 tỉnh thành được liên kết, một số địa phương phía Bắc thiếu nhân sự, nên việc kiêm nhiệm không tránh khỏi.Phía Nam nhân sự dồi dào nhưng chả ai muốn gánh thêm trách nhiệm phiền thân. Người miền Nam xem chức vụ như bữa cơm thanh đạm muối dưa, có cũng được, không có cũng chả sao! Riêng miền Trung, nhân sự trưởng thành từ gian khó của vùng sỏi đá, cuộc sống đòi hỏi phải đấu tranh từ thiên nhiên, vượt khó từ gai góc, do đó đòi hỏi tính kiên nhẫn, chịu đựng… Các thành thị miền Trung Bắc bộ có mật độ dân cư thưa thớt, Phật giáo vắng mặt khá lâu trong thời chiến loạn, hình bóng chư Tăng không đến với cuộc sống nơi đây, nhất là vùng Quảng Bình; hơn 30 năm sau thống nhất đất nước, Quảng Bình chỉ có một ngôi chùa quạnh hiu rách nát, được cố HT T.Trí Quang đôn đốc khích lệ tiến tống HT.T. Tánh Nhiếp từ Lào về đảm nhiệm khôi phục Phật giáo Quảng Bình.

Đôi tay trắng với hố sâu hàng chục ngàn khối đất san lấp, chưa đầy 10 năm sau, một già lam nguy nga đồ sộ một góc trời Quảng Bình sánh vai cùng Tôn giáo bạn làm đẹp phố phường sống dậy đất hoang.

Nói đến khai sơn Phật giáo Quảng Bình, phải nói đến tính oanh liệt của người can đảm dẫm lên bao khó khăn với tấm lòng nóng và cái đầu lạnh. Nếu không có tâm nhiệt huyết không ai dám lăn xả vào  vùng đất khó khăn, không tiền, không cộng sự, không chỗ trú nắng mưa và không có hậu thuẩn tại chỗ.Nhưng vẫn lạnh lùng như một chiến sĩ xông pha vào lửa đạn. Gan dạ, bộc trực, nhiệt huyết đã làm nên một Phật giáo Quảng Bình rực rỡ ngày nay, Trong Giáo hội ai cũng biết đến danh một HT tuổi đã 74, (1952 tại Quảng Trị, xuất gia năm 1962 tại chùa Linh Quang Huế. Đầu sư với cố HT T. Mật Nguyện), vẫn năng động, hăng say như thuở năm 1980, khi Phật giáo khởi sự thành lập thống nhất một mối. Ngài xông pha vận động chư Tăng các hệ phái sơn môn, là cánh tay mặt của cố HT. T. Trí Thủ lúc bấy giờ.

Đã từng là trưởng Ban Trị Sự  Phật giáo Quảng Bình năm 2009, đến nay, qua ba nhiệm kỳ, tiếp tục tái nhiệm khi Quảng Bình sáp nhập với Quảng Trị làm trưởng BTS PG Quảng Trị qua Đại hội đại biểu PG Quảng Trị nhiệm kỳ 2026-2031vừa rồi. Ngoài ra còn là Phó Chủ tịch Hội Đồng Trị sự TW giào hội, phó ban Tăng sự TW, đặc trách Phật giáo Lào.

Dĩ nhiên dó chỉ là mặt nổi, còn rất nhiều công trạng phục hưng Phật giáo một số vùng sâu vùng xa, chiêu sinh chư Tăng ni về lấp vào  những vùng thiếu nhân sự, từ thiện xã hội địa phương và nâng đỡ hỗ trợ chư Tăng sống trong vùng nắng cháy mưa dầm khốn khó mọi sự tại Quảng Bình.

Tuy ngày nay Quảng Bình mang tên Quảng Trị, vẫn là vùng hiu hắt nghèo khó, nhung người khai sơn cho Phật giáo hiển danh từ vùng hoang địa như vườn hoang vừa lóe sáng góp mặt với đời sau nhiều thập kỷ chìm trong lặng lẽ.

Phật giáo Thừa Thiên –Huế và những tỉnh miền Trung Nam bộ cũng sẽ được hoàn chỉnh qua những bài tiếp theo.

 

MINH MẪN

  03//10/26

 

VẪN LẠI CHUYỆN TREO CỜ

 

 Cứ mỗi lần lễ lớn của nhà Phật, chuyện treo cờ luôn là vấn đề thường xẩy ra, không nơi nầy cũng lại nơi nọ.

 

Ngày 27/4, tin quần chúng cho biết, phường 3 quận Tân Bình đã gỡ cờ Phật giáo do quý ni chùa Hiển Quang treo, với lý do nhằm ngày khánh thành đoạn kênh Nhiêu Lộc, sau vài hôm địa phương mang  văn bản đến nói chuyện với nhà chùa. Phó phòng nội vụ huyện cùng địa phương đến giải thích với nhà chùa. Quý ni đặt vấn đề xin treo lại sau ngày lễ khánh thành, ông chủ tịch UBND phường ba không cho, nhưng ông phó  phòng nội vụ bảo chùa làm đơn sẽ duyệt. Chư ni tuân thủ chấp hành, mãi đến ngày mồng 8 tháng 4 âm lịch, tức là ngày chính thức vào mùa lễ Đản sanh vẫn chưa có công văn trả lời, chư Ni hỏi thì họ bảo treo trước, công văn gửi sau.

Chuyện hành chánh mà cứ như chuyện mua bán ngoài chợ, chọn hàng trước rồi trả tiền sau. Quý Ni không đồng ý, làm việc phải có văn bản rõ ràng, vì thế chùa vẫn chưa chịu treo.

Đường Phạm văn Hai được Giáo Hội đánh giá là con đường đẹp nhất trong Thành phố, vì 5 năm qua màu cờ rực rỡ khắp phố mỗi khi Phật Đản trở về. Năm nay các chùa không ai dám công khai như những năm trước. Xử dụng nơi công cộng hẳn nhiên phải xin phép, nhưng đơn đi mà văn thư phúc đáp chưa trở lại. Chẳng lẽ xong mùa lễ văn thư mới  đến tay nhà chùa? Những ngày Noel thì sao???

Ban Đại Diện Phật giáo quận Tân Bình im hơi lặng tiếng. Thành hội cũng  coi như chuyện của thiên hạ. Tinh thần trách nhiệm và tinh thần đồng đội trong nội bộ Phật giáo hình như  không cần thiết? Hào khí một thời bảo vệ màu cờ ngũ sắc cũng trở thành nhụt khí trong đời sống hiện nay.

Quần chúng Phật tử quận Tân Bình và khu vực Phường 2, phường 3 đang muốn biết thái độ Tăng Ni trước việc nầy trong tuần lễ trọng đại.

Có cần chăng vì những chuyện cỏn con chỉ cần một văn thư phúc đáp mà không thể làm, để quần chúng Phật giáo gia tăng thêm nhiều ngờ vực sự công chính liêm khiết hiện nay của chính quyền địa phương???

 

Chùa đã chấp hành  luật pháp, khi mà cơ sở tôn giáo đã được cho phép xử dụng dấu tròn, có nghĩa giữa tôn giáo và chính quyền mang tính hành xử theo  pháp lý chứ không còn cơ chế xin – cho tùy hứng của thời bao cấp. Thế thì việc chờ một văn thư phúc đáp hiện nay ngỡ chừng vẫn còn tồn tại mang tính Xin – Cho!!!

Địa phương đứng vào vị trí của quần chúng Phật tử trong mùa lễ nầy, sẽ nghĩ gì sự  lề mề hiện nay của các cấp hành chánh?

                                                                    MINH MẪN

                                                                       29/4/2012

 

TUY CÓ HƠI MUỘN ?

  

Qua một tuần xôn xao vụ “ Đường Tông đi thỉnh bao cao su”; phản ứng gay gắt  từ trong nước đến ngoài nước, cuối cùng V/P II Giáo hội Phật Giáo Việt Nam cũng đã có văn thư số : 088/CV  HĐTS ngày 17/3/2012 gửi Bộ Trưởng Bộ Thông tin & Truyền Thông và Bí thư thứ nhất Trung ương đoàn  TNCS HCM.

Sau 30 năm Giáo hội cò mặt trong xã hội Việt Nam, đây là lần đầu tiên  Giáo hội thể hiện tính bản lĩnh trước cơ chế  cầm quyền hiện nay. Thật vậy, hầu như ai cũng biết, trước đây, Giáo hội nói chung và tu sĩ Phật giáo nói riêng luôn tuân phục và im lặng, cho dù có những điều thiệt thòi cho Phật Giáo. Sự kiện xẩy ra cho thấy, Việt Nam hiện nay tự do theo kiểu vô trách nhiệm, vô ý thức của giới trẻ cũng như cán bộ liên đới sự kiện. Tuy nhiên, vẫn còn có những người biết chuyện sai quấy, tuy chưa chính thức lên tiếng xin lỗi Phật giáo và quần chúng Phật tử, một vài trang mạng đã kéo clip khả ố đó xuống. Trước sự xúc phạm nặng nề Thánh tượng và niềm tin tôn giáo của cộng đồng Phật giáo Việt Nam, buộc lòng Trung ương Giáo hội phải lên tiếng một cách nghiêm túc gửi đến các cơ quan chủ quản trung ương. Cũng qua sự kiện nầy, Giáo hội đã thể hiện trách nhiệm và tính độc lập đối với chính quyền hiện tại. Từng bước Giáo hội lấy lại được niềm tin với quần chúng Phật tử trong khả năng và quyền hạn tự lập – tự trị, thoát khỏi cơ chế “ y giáo phụng hành”.  – tuy hơi muộn!

Theo yêu cầu của Giáo Hội:  :

"1. Lập tức áp dụng mọi biện pháp để xóa bỏ mọi hình ảnh của đoạn video clip nói trên ở mọi trang mạng hiện đang phát tán.

2. Công khai nêu ý kiến của Cơ quan có trách nhiệm về việc thực hiện, phát tán, trao giải cho đoạn video clip ngắn đó.

3. Có biện pháp xử lý đối với những ai có liên quan đến việc thực hiện, phát tán, trao giải, tán dương đối với đoạn video clip ngắn “Thầy trò Đường tông đi thỉnh …bao cao su”. Đồng thời những người thực hiện đoạn video clip đó phải công khai xin lỗi về những nội dung được thể hiện trong đoạn video clip có nội dung báng bổ Phật giáo, xúc phạm niềm tin tôn giáo."

Nếu vậy, cũng chưa ngăn chận được các tệ trạng khác xẩy ra để rồi xin lỗi khi mà nội dung báng bổ được truyền đạt khắp nơi. Chính quyền phải có biện pháp ngăn ngừa loại “văn hóa hổn loạn” từ trong ý thức vô văn hóa đó. Trách nhiệm nầy không chỉ  ở cơ quan  Thông Tin và Truyền thông hay  Trung ương đoàn TNCS HCM mà còn ở Bộ giáo dục đào tạo lớp trẻ trong học đường – biết tôn trọng niềm tin của quần chúng, biết lễ nghĩa đối với những giai tầng trong xã hội mà “ Tiên Học lễ - hậu học văn” là bước đầu cho việc giáo dục. Có như thế xã hội bớt loạn.

Công văn giáo hội không những gửi cho hai cơ quan liên đới mà còn chuyển đến  cho Ban Tuyên giáo Trung ương ĐCSVN, Ban Tôn giáo Chính phủ để thông báo và có ý kiến chỉ đạo. Phải chăng Giáo hội đã thể hiện quyền công dân?

Hy vọng đáp lại tính bản lĩnh của chư Tăng hiện nay trước những thực tế, nhà nước cũng cần lắng nghe để điều chỉnh tính bất cập đối với tôn giáo mà những cán bộ thừa hành bị lệch lạc.

 

Cùng tôn trọng lẫn nhau, cùng lắng nghe nhau, thể hiện tính văn hóa  và sự tự do trong cuộc sống.

 

                                                             MINH MẪN

                                                               17/3/2012

TÌNH VIỄN XỨ

 

Thoáng mà đã trôi qua ba tháng, nhanh thật. Ngày đầu tiền bước xuống đất Mỹ, Tất cả đều xa lạ, nhà ga mênh mông, cửa ra lắm lối. Thời gian báo đến không đúng nên  không ai ra đón, tự đón xe về chùa một mình.

 

Hầu như chùa và anh em Phật tử đều được thông báo sự có mặt của một người, gặp nhau cứ như đã quen lâu đời; Thầy trụ trì đon đả hướng dẫn về phòng được sắp sẵn. Anh Trường, người từng hâm mộ qua các bài viết, nôn nóng đến gặp mặt. Anh Đoàn , hội trưởng Hội Phật giáo Mỹ Châu của chùa Hoa Nghiêm, người đứng thư mời, tay bắt mặt mừng: -“ai cũng nghĩ anh không thể nào đi dược, không ngờ qua đến đây mà còn biết đường về chùa, giỏi thật”.

Ấn tượng đầu tiên trên con đường về chùa, cũng như lúc tàu bay vào không phận Washington DC, một màu xanh thẳm của rừng cây bạt ngàn, đất rộng mênh mông. Không khí trong lành tuy nắng nóng không thua Việt Nam. Từ trong nhà cho đến khi bước ra xe đều có máy lạnh nên cái nóng không ảnh hưởng  người bản xứ. Đường cao tốc hay các đường quẹo vào khu vực, không hề bụi bặm nhơ bẩn. Hai bên đường được phủ xanh bởi cỏ hoặc đổ nhựa, tráng bê tông. Không để hở một khoảnh đất trống. Nhà tư đếu có khoản sân rộng, nhà nầy cách nhà khác thường vài chục mét, cũng phủ hoa và cỏ, vì thế mà phải cắt tỉa thường xuyên; tất cả đều  đều như tấm thảm xanh phủ kín mặt đất. Quanh nhà tại Washington D.C luôn có rừng cây phủ bóng. Đường sá nhiều tầng quanh quẹo chóng mặt. Xe chạy từ 80 miles trở lên (1 mile=1km6). Dân bản xứ đôi khi không thể biết hết đường, cho dù du khách xa lạ, cũng có thể tìm đến địa chỉ một cách dễ dàng nhờ máy định vị. Người lái xe cứ theo sự chỉ dẫn của máy, mũi tên chỉ và tiếng nói phát ra từ máy cứ như loại ma xó luôn đứng cạnh dẫn đường! bấy giờ tài xế tùy thuộc vào hướng dẫn của máy mà lái. Những đoạn đường bị kẹt, nó bảo đi lòng vòng cũng phải nghe theo, không theo nó thì nó cứ la mãi đến khi mình đi đúng đường.   ( lỡ thời cái máy bị điên, nó có thể đưa mình đi suốt, không biết tới đâu, nói thế chứ ít khi xẩy ra trường hợp như vậy ). Các vị lớn tuổi thường vẻ bản đồ trước khi đi, ít khi họ xử dụng máy định vị.

Ông T. một vị lớn tuổi, giọng Huế nói: “ Tôi hỏi thật anh, cho dù anh là CS gài qua, tôi cũng không sợ, làm sao mà anh qua đây được dễ dàng như thế?” tội nghiệp cho những đầu óc cứ bị ám ảnh hai chữ CS. Họ không hiểu tí gì về xã hội Việt Nam hiện nay. Một câu nói hết sức vô nghĩa: “ cho dù anh là CS gài qua, tôi cũng không sợ…” ông ta đang ở trên đất nước tự do mà còn dùng hai chữ không sợ là nghĩa gi? Nghe đâu ông ta là Thiếu tá trước 1975 của miền Nam Việt Nam, một sĩ quan mà ăn nói bộp chộp, nhận thức quá kém, thảo nào cứ nhắm mắt chống Cộng mà không hiểu đối tượng mình đang chống hiện nay thế nào. Trong đầu họ vẫn là CS của thời kỳ “cải cách ruộng đất” về trước. Họ không chịu lắng nghe, tìm hiểu, chỉ nhắm mắt chống, biến thành những cái máy…trong khi đó, một số sĩ quan cấp cao và cấp trung, họ đã an phận kiếp sống bọt bèo nơi đất khách, để dạy dỗ con cháu  bảo tồn truyền thống dân tộc và hướng về tâm linh tín ngưỡng tôn giáo cho quảng đời còn lại. Một vị cựu sĩ quan, tuổi tròm trèm 80, nói: “ mình chống cái nổi gì, quyền lực, súng đạn trong tay, đồng minh trên nửa triệu mà không giữ được phân nửa nước, giờ sống bám trên đất khách, hai tay trắng mà đòi chống lại cả một thế lực toàn vẹn hai miền. Mình có tốt hơn họ không mà chống, mình đừng tham nhũng, đừng ăn chơi sa đọa, đừng ỷ quyền cậy thế…thì chống, mình cũng như họ thì tốt lành gì, biết đâu quyền lực trong tay, mình còn tệ  hại hơn thì sao?

 

Anh T là người giới thiệu bạn bè đã nghỉ hưu, đưa khách phương xa đi lên DC, đi metro xuyên ngầm Potomac, sâu dưới lòng đất để thấy cái hiện đại của một đất nước văn minh. Tuy dưới lòng đất mà vẫn  có 2,3 tầng đường ray xe lửa.. Ticket qua cổng rất chi li về thời gian trong ngày, đi quá thời gian không tương xứng với tiền đã bỏ vào máy, máy  sẽ không mở cổng cho người qua. Anh Long tận tình hướng dẫn giải thích từng khu đài tưởng niệm các vị Tổng Thống quá cố, từng khu kỷ niệm thời chiến tranh  Việt Nam, Triều Tiên và thế chiến thứ hai…các  khu bảo tàng, khó mà đi trong ngày có thể xem hết. Vào thăm tòa Quốc  Hội và xem tòa Bạch Ốc. Khách tham quan rất đông, có lẽ từ xa đến. Người dân tại D.C béo phì khá nhiều, thế mà trên tay luôn cầm lon nước ngọt và khoai lang chiên, vùa ăn vừa đi. Trong lúc chạy thể thao cũng như đi đườngội và xem tòa Bạch ốch, họ luôn đeo tai nghe nhạc. Washington DC là Thủ đô của Hoa Kỳ, đường sá rộng thoáng, nhà cao tầng vừa phải, không chọc trời như Newyork, cung cách kiến trúc cũng như phong thái cư dân tỏ ra lịch sự, thanh nhã. Vốn là trung tâm hành chánh, Washington không có các khu giải trí cờ bạc, ăn chơi như  Las Vegas, Cali, Louisiana hay những nơi khác

LỄ PHẬT ĐẢN VỚI NHÓM KHIẾM THỊ

 

 Nhóm Khiếm thị Thiện Nguyện ra đời được 6 năm, nhưng đây là mùa Phật Đản lần thứ 4 do những anh chị em khiếm thị đứng ra tổ chức.

 

Tuy là  khiếm thị,  họ đã biết đến với Phật Pháp bằng tấm lòng chân thành và thuần tín. Sau khi hiểu giáo lý, biết luật nhân quả, họ hiểu rằng cái quả bất hạnh kiếp nầy do những nhân quá khứ đã gieo, để tạo nhân tốt cho tương lai, ngoài việc tu tập, họ phải vun bồi phước báu bằng cách nào đó, thế là anh chị em  đồng thuận lập thành nhóm trên dưới 60 người, hàng tháng trích một phần đồng tiền khó nhọc để lập quỷ hỗ trợ cho những gia cảnh bất hạnh dù đó là người sáng mắt. Họ làm gia công bàn chải, đi bán vé số, ,nhân viên massage, đi dạy học…Tiền thu nhập trung bình mỗi ngày với sự lao động cật lực, cũng chỉ vừa một ký gạo, thế mà họ can đảm tích góp để giúp đỡ thiên tai hàng năm trên quê hương mình, chẳng những thế, đồng tiền vất vả đó cũng đã đến với những người bất hạnh trong thiên tai Nhật Bản vừa qua. Tuy là muối bỏ biển, nhưng tầm tay nhỏ bé với tấm lòng cao cả đó, gây xúc động không ít khi anh chị em Exryu tại Nhật khi nhận chuyển giao lại cho công tác từ thiện ở Sendai; anh chị em đắn đo trước đồng tiền trân quý đó nhưng đành phải nhận để nhóm Khiếm thị được vui.

 

Phật pháp đã chuyển hóa những con người bất hạnh đó, họ sống vui vẻ yêu đời hơn, tránh làm những nghề mà trước kia  họ cho là liên hệ đến sinh mạng sanh vật. Họ biết trường trai, họ sang băng dĩa kinh sách của quý thầy để cho mọi người xem, thu âm bài giảng trên sách cho những thành viên khiếm thị nghe, họ an ủi tư vấn cho những người sáng mắt đang gặp khủng hoảng tinh thần. Họ cũng giúp nhiều người đến với Phật Pháp. Hàng năm, những lễ lớn như Vu Lan, Phật Đản họ đều tổ chức phát quà cho trẻ em, làm văn nghệ cúng dường Tam Bảo. Chính vì thế mà chư Tăng Ni đã đến với họ mỗi khi cần. Tuy là một tư gia, họ tổ chức lễ lộc không thua  một ngôi chùa. Năm nay, Phật Đản tổ chức vào chiều ngày mồng 8 tháng tư âm lịch nhằm ngày 28/4 dương lịch, được quý thầy trong Ban Đại Diện Phật Giáo huyện Hốc Môn đến làm lễ, được sư cô Hương Nhũ đến chia xẻ, tâm sự và phát quà cho nhóm. Bác sĩ Trần Đòan và anh Trường trong ban quản trị chùa Hoa Nghiêm ở Virginia , TT T. Nhật Từ đã hỗ trợ. Thượng Tọa T. Thanh Phong nhân danh đài truyền hình An Viên cũng giúp đỡ  và một vài thân hữu gần xa để lễ Phật Đản của nhóm được trang trọng hơn. Vài anh chị em nghệ sĩ  từ nơi xa xôi  đến giúp vui để bà con trong thôn xóm lao động được hưởng không khí vui tươi của mùa Đản sanh.

 Phật Đản luôn là mùa an vui hạnh phúc của  nhóm Khiếm Thị Thiện Nguyện, cũng là dịp để  những vị Khiếm thị tài năng thể hiện giọng ca của mình. Nhóm tuy ít người, nhưng có người lắp ráp và cài đặt phần mềm vi tính, có người xử dụng nhạc cụ chuyên nghiệp, họ làm đủ ngành nghề trong xã hội mà người sáng từng làm. Có lẽ đây là nhóm gồm những người khuyết tật đứng ra giúp cho những người không khuyết tật trong cuộc sống khó khăn hiện nay.

 

Lễ Phật Đản năm 2556 thật vui nhộn, trời chiều lòng người nên không mưa mà những ngày vừa qua tầm tả  khắp phố phường. Kết thúc buổi lễ bằng  bún Huế - món ăn  chay đặc sản miền Trung. Người sáng lẫn khiếm thị tưng bừng, hoan hỷ. Quả thật, giữa cuộc sống khó khăn hiện nay, Phật Pháp đã giúp họ có cuộc sống an lạc và thánh thiện

 

 

                                                                MINH  MẪN

                                                                 28/4/2012I