* TỪ THIỆN VÀ TÂM BỒ ĐỀ

Thông thường làm từ thiện, ai cũng liên kết với lòng Từ Bi. Thấy ai làm từ thiện đều nghĩ người đó có tâm từ.

Thật ra, cùng một động thái nhưng nội hàm có nhiều sai biệt. Có người vì xu hướng mà làm từ thiện, có người vì ham danh mà làm từ thiện, có người chạy theo phong trào mà làm từ thiện... những trường hợp nầy thiết nghĩ không cần phải đề cập, cái cần đề cập là những người thực tâm vì thương xót đối tượng mà làm từ thiện. Trường hợp nầy hoàn toàn đồng ý đây là tâm tốt, nhưng tốt đối với người bình thường trong xã hội, riêng với một Phật tử dù xuất gia hay tại gia, việc hành thiện còn phải xây dựng trên nền tảng tâm Bồ Đề.

Tâm Bồ Đề là nền tảng khởi đầu đi đến giải thoát, trong quá trình thiết lập Bồ Đề tâm, buộc phải qua công hạnh lợi tha, lợi tha cả hai mặt: thế gian pháp và Phật pháp.

Thế gian pháp là hành trạng tâm từ vô điều kiện đối với mọi đối tượng; với Phật pháp là Thượng cầu Phật đạo, hạ hóa chúng sanh; trên hướng đến giải thoát, dưới hoằng giáo độ sanh. Một hành giả thiết lập được nền móng vững chắc như thế là Phước Huệ song tu, hành đúng Bồ Tát đạo, cho dù hành giả nắm trong tay vô số điều lợi dưỡng mà vẫn không phạm giới, ngoại tướng như là hưởng thụ mà vẫn không phạm luật. Ngược lại: “Vong thất Bồ Đề tâm, tu chư thiện pháp, thị danh ma nghiệp”. Hành giả đánh mất tâm Bồ Đề, cho dù tu vô lượng thiện nghiệp cũng chỉ là nghiệp ma, vì không đủ để giải thoát, hưởng phước báu nhân thiên vẫn còn trôi lăn sanh tử  đó là ma nghiệp. Vì thế, người làm từ thiện của nhà Phật, cần phát tâm Bồ Đề để đường đi được thoáng đãng. Phát tâm Bồ Đề là tự trang bị giây cương để tâm viên ý mã không bị lệch hướng theo danh pháp. Không chỉ lãnh vực làm từ thiện, mọi việc trong cuộc sống, mọi hành trạng thường nhật của người con Phật cũng cần khởi phát tâm Bồ Đề. Nếu phát tâm Bồ Đề thì hành sự thế gian pháp nhưng vẫn là Phật pháp, bằng không, những việc được mệnh danh là Phật sự thì cũng chỉ là ma sự ẩn danh, vì không có chất Phật.

Ngày nay, phong trào làm từ thiện khá phổ biến, có những đoàn một năm đi cứu trợ hàng tỷ bạc, làm theo thói quen, mỗi phần quà trị giá vài trăm nghìn đồng, đến các vùng sâu vùng xa, thậm chí những vùng đã có sự lót ổ sẵn của tôn giáo khác, vẫn đến tặng quà để giúp họ sống hơn mươi bữa, rồi đâu lại vào đấy, tập cho họ có thói quen đợi chờ sự bố thí. Mỗi chuyến đi, xa phí gần bằng số tiền ủy lạo, trong khi đó, tại Thành phố còn rất nhiều mảnh đời đói khổ, bệnh tật không ai quan tâm, một số Phật tử chật vật không có tiền cho con ăn học, điều trị bệnh tình thì bỏ mặc. Có những gia cảnh chỉ cần số vốn nhỏ để bán vé số hoặc gầy dựng công việc thì chẳng có điều kiện. Thế thì việc từ thiện lấy muối bỏ biển như thế được ích gì, rồi năm nầy tháng nọ buôn làng đó nghèo vẫn nghèo, đói vẫn đói vì họ chỉ được cá mà không được cần câu để giải quyết cơ bản cho cuộc sống hầu dứt điểm cái đói nghèo. Làm vậy có thể hiểu TỪ mà không THIỆN (không THIỆN đây không có nghĩa là ác mà là thiếu hoàn hảo thiếu khôn khéo).

Việc hành thiện của thế gian đã được hiểu là chưa thiện thì đối với hành giả nhà Phật lại càng bất cập. Hành thiện nhà Phật không chỉ thể hiện lòng TỪ mà còn hướng đến việc xây đắp nền tảng giải thoát trong tương lai. TỪ theo nghĩa rộng hơn, không chỉ thể hiện tình thương đối với mọi đối tượng mà còn từ bỏ mọi chấp trước tham dục nội thân khi hành thiện, hướng đến chân trời rộng mở giải thoát. 

Một hành giả xuất gia, cạo bỏ râu tóc là từ bỏ mọi phiền não chướng duyên để bản thân nhẹ nhàng, Tổ Quy Sơn dạy: “Phù xuất gia giả, phát túc siêu phương, tâm hình dị tục, thiệu long Thánh chủng, chấn nhiếp ma quân”, thì tục tử tại gia cũng phải: “Ly dục, ly ác pháp” trên con đường du phương hành thiện, hành thiện đối với tha nhân cũng như đối với tự thân.

Muốn được như thế phải khởi phát Bồ Đề tâm như một định hướng ắt có và đủ cho mọi hành động, trong đó là từ thiện không bị lạc vào ma đạo. Và từ thiện đó mới có tố chất Phật sự.

MINH MẪN

28/7/2014

HÃY BIẾN GIÁO LÝ YÊU THƯƠNG THÀNH HÀNH ĐỘNG

Đức Pháp vương Gyalwang Drukpa được coi là của Đức Phật Quan Âm. Vị Phật sống ấy đã đi bộ hàng trăm km trong chuyến hành hương vì môi trường, vượt qua dãy Himalaya hiểm trở, xuyên bão tuyết, cùng với các Phật tử tình nguyện từ khắp nơi trên thế giới, tự tay nhặt từng cái vỏ chai, giấy gói, đồ nhựa không thể phân hủy... để giúp bảo tồn môi trường tại Himalaya.

Giáo pháp của Đức Pháp vương Gyalwang Drukpa không xa lạ, hàn lâm. Ngài giác ngộ mọi người bởi sự chân tu và nhập thế, sự thông tuệ của Ngài được chuyển hóa đến với những người tiếp xúc một cách rất truyền cảm, giản dị và thực tiễn.

Là vị lãnh tụ tâm linh của Truyền thừa Drukpa thuộc Phật giáo Kim Cương thừa, Ngài hiện đang lãnh đạo hệ thống hàng trăm tự viện tại các quốc gia Nepal, Ấn Độ... và nhiều trung tâm Phật giáo trên toàn thế giới. Mọi triết lý của Ngài quy tụ trong ba chữ “Tình yêu thương, Trí tuệ và Hành động”. Đức Pháp vương đã đem những triết lý ấy trở lại thăm Việt Nam lần thứ tư để giảng pháp, hướng đạo trong thời gian từ 31.10 đến 7.11, theo lời mời của Thành hội Phật giáo Hà Nội. Trước đó Pháp vương đã ba lần viếng thăm Việt Nam vào năm 2010, 2008 và 2007. Ấn tượng đầu tiên từ Đức Pháp vương là sự gần gũi và nụ cười rạng rỡ của Ngài, và cách Ngài chào, bắt tay mọi người rất thân mật. Dưới đây là ghi chép của phóng viên từ những lời của Ngài tới người dân và Phật tử Việt Nam trong chuyến thăm này.

Nhân duyên với đất nước Việt Nam

Tôi có thể cảm nhận được sự kết nối đặc biệt giữa tôi với đất nước, người dân Việt Nam. Đó là do duyên lành, do “nghiệp” từ lâu đời. Đến nay, mối liên hệ đó phát triển mạnh mẽ nhờ tâm chí thành thực hành Phật pháp của các Phật tử Việt Nam và quan hệ tốt đẹp giữa Việt Nam và Ấn Độ. Hơn nữa, Truyền thừa Drukpa trong tiếng Phạn có nghĩa là “Rồng thiêng”, tên gọi bắt nguồn từ việc bậc sáng lập Truyền thừa 800 năm trước đã thấy chín rồng thiêng cuộn mình bay lên hư không từ nơi thánh địa Namdruk. Rồng là biểu hiện cho tình yêu thương, hòa bình và sự thịnh vượng. Giờ tôi lại đến Hà Nội – Thăng Long, vùng đất rồng bay, chẳng phải là do duyên nghiệp hay sao!

Trí tuệ, tình yêu thương và  hành động

Truyền thừa Drukpa là Truyền thừa thực hành, chủ trương đem Phật pháp áp dụng vào trong cuộc sống thông qua những hành động thiết thực dựa trên tình yêu và trí tuệ, hiểu biết chân thật hơn là việc chỉ thuần túy ngồi thiền định và cử hành các khóa lễ, các nghi thức tôn giáo khác nhau. Chúng tôi cũng thực hiện các nghi lễ cầu nguyện và thiền định. Nhưng chúng tôi tin rằng nếu không áp dụng được giáo pháp vào trong cuộc sống hàng ngày, chúng ta sẽ lãng phí thời gian và năng lượng. Thời gian và năng lượng mà chúng ta được ban tặng rất quý giá và cần phải được dùng để chuyển hóa thành tình yêu thương và trí tuệ, phải được thực hành hàng ngày trong từng phút từng giây.

Hành động là điều quan trọng trong căn bản của Phật pháp. Hãy đưa giáo lý tình yêu thương thành hành động, làm lợi ích cho tất cả các loài, không chỉ mọi người, động vật, mà cả với cây cối môi trường, đem lại sự tươi mát, sự sống và niềm vui cho muôn loài...

Tôi rất trân trọng người Việt Nam vì sự năng động. Các bạn tôi làm việc ở đây nói rằng người Việt Nam rất chăm chỉ,  tích cực, chủ động trong việc sửa đổi cách sống, cải thiện chất lượng sống, tôi rất trân trọng điều đó. Bởi tôi nghĩ rằng nếu bạn cải thiện cuộc sống của bạn, bạn đang làm cho Việt Nam tốt hơn. Nếu bạn làm cho Việt Nam tốt hơn, bạn đang cải thiện cả thế giới.

Với tâm nguyện chuyển hóa yêu thương thành hành động thông qua sự hiểu biết như vậy, năm 2007, Đức Pháp vương Gyalwang Drukpa đã khởi xướng phong trào thiện hạnh quốc tế “Live To Love” (Sống Để Yêu Thương). Hiện nay, trụ sở chính của Live To Love được đặt ở Hồng Kông và được sự hưởng ứng của tình nguyện viên tại nhiều quốc gia như Đức, Pháp, Anh, Mỹ, Trung Quốc, Ấn Độ, Malaysia, Singapore, Nepal, Bhutan, Monaco, Mexico và Peru. Các thiện hạnh “Sống để yêu thương” được tập trung trên các lĩnh vực bình đẳng giới, y tế, giáo dục, môi trường, bảo tồn di sản...

Trong chuyến đi bộ vì môi trường gần đây vào cuối năm 2010, Đức Pháp vương đã dẫn đầu đoàn lữ hành 300 người hành hương, đi bộ vượt 300km từ bang Tây Bengal đến Sikkim, Ấn Độ. Trên bước hành trình, cả đoàn người đã thu gom được 980kg phế liệu. Trong những cuộc đi bộ kéo dài hàng tháng đó, Pháp vương đã qua những vùng khắc nghiệt nhất của dãy Himalaya, gặp gỡ người dân bản địa tại những xóm làng xa xôi hẻo lánh nhất và những bộ tộc du cư để đánh giá nhu cầu viện trợ và hỗ trợ của họ. Ngài phát động chương trình trồng một triệu cây xanh để cứu  sinh thái ở bang Ladakh, Ấn Độ. Điểm nhấn của chương trình này là một kỷ lục thế giới Guinness: Lúc 10 giờ 10 phút, ngày 10/10/2010, hơn 9000 người đã trồng tới 50.033 gốc cây chỉ trong hơn 33 phút. Năm 2010, Đức Pháp vương được trao giải thưởng Anh hùng xanh – giải thưởng cao quý nhất về môi trường của Ấn Độ.

Cũng năm 2010, Liên Hợp Quốc đã trao cho Đức Pháp vương giải thưởng cao quý “Vì mục tiêu Phát triển Thiên niên kỷ” để tri ân những nỗ lực và đóng góp của Ngài ở khắp nơi vì một thế giới tốt đẹp hơn. Tại Ấn Độ, Ngài lập ra ngôi trường xanh Bạch Liên Hoa (Druk White Lotus School), vừa thân thiện với môi trường, vừa cung cấp cho học sinh nền giáo dục hiện đại, nỗ lực giúp bảo tồn nền văn hóa địa phương của họ.

Bình đẳng giới là một ví dụ nữa về chữ “hành động” của Đức Pháp vương. Ngài chú trọng nâng cao địa vị của các ni cô trong cộng đồng Truyền thừa Drukpa, cho họ học hành, đào tạo kỹ năng sống, thậm chí khuyến khích họ học võ. Trong nhiều phái võ quốc tế, Ngài đã lựa chọn võ cổ truyền Việt Nam để  huấn luyện cho các ni sư tại một tự viện của Ngài ở Nepal, với thầy dạy là một võ sư người Việt, một mối thiện duyên khác của Ngài với Việt Nam. Trong mọi hoạt động của mình, Đức Pháp vương luôn nhấn mạnh vai trò của giáo dục. Theo Ngài, trí tuệ được tạo ra từ giáo dục. Không có sự giáo dục thì sự hiểu biết nhỏ không thể thành trí tuệ. Giáo dục cần phải được trưởng dưỡng bằng nhiều cách, không chỉ qua việc đến trường đọc sách mà còn nhờ sự ban truyền cảm hứng, gương mẫu thực hiện các hành động cụ thể trong cuộc sống. Giáo dục hay giáo pháp là quá trình phát triển thực hành mỗi phút mỗi giây.

Ý nghĩa của Tình yêu thương

Chính vì ta không thể trốn chạy thực tế nên ta cần phải sống với tình yêu thương lớn lao. Cho dù ta sống thế nào, gia đình ta thế nào, trong điều kiện nào, chất lượng ra sao, thì thực tế vẫn là ta đang sống và tồn tại trên thế giới này. Thông thường khi nhắc đến một cuộc đời, người ta chỉ ghi năm sinh, năm mất và ở giữa là một cái gạch ngang ngắn ngủi và vô cảm. Nhưng thực sự, “cái gạch ngang” đó lại là toàn bộ cuộc đời và ý nghĩa cuộc đời của chúng ta. Gạch ngang đó phải được kích hoạt thành sự sáng tạo, thành  những hành động tích cực đóng góp cho xã hội, làm cho cuộc sống của mình có ý nghĩa.

Tôi lấy một ví dụ, thực chất các loại thiên tai thảm họa trên thế giới, tất cả cơ bản đều xuất phát từ việc thiếu tình yêu, sự quan tâm, sự hiểu biết. Tình yêu đó không chỉ là tình yêu nam nữ, mà là giữa con người với tự nhiên. Chúng ta không quan tâm tự nhiên, ta chỉ quan tâm đến bản thân. Ta không quan tâm đến cây cỏ, đến động vật, ta chỉ quan tâm việc của ta. Đó là lý do cơ bản gây ra mọi thảm họa. Với một đứa trẻ, hãy dạy cho nó biết đừng xả rác ra môi trường, đừng bẻ cây, ngắt lá... Đó là cách yêu thương của tôi và muốn mọi người chia sẻ.

Đối trị stress và phiền não trong cuộc sống

Thực tế, stress là kết quả của một vài tà kiến, những nhận biết sai lầm về cuộc sống của chúng ta. Đó là lý do khiến chúng ta suốt ngày bận rộn cho những mục đích hão huyền vô nghĩa. Chính sự bận rộn vô lý này đem lại vô số lo lắng, căng thẳng và stress cho chúng ta. Stress là kết quả của sự tuân thủ một cách rập khuôn những khuôn mẫu và tiêu chuẩn nhất định. Và nếu mọi chuyện không diễn ra theo cách bạn mong đợi thì bạn trở nên căng thẳng. Công việc của bạn, bạn bè và gia đình, đối tác, hay bất cứ điều gì khác cũng có thể khiến bạn chịu stress, và vì vậy trở thành nguyên nhân của căng thẳng và khổ đau. Tại sao vậy? Đó là vì bạn hy vọng và sợ hãi. Bạn sợ mình không hoàn hảo, và hy vọng mình trở thành hoàn hảo, trong khi mọi chuyện chúng ta làm đều chỉ mang tính chất tương đối mà thôi. Vì thế, chúng ta nên cố hết sức mình. Nếu chúng ta cố gắng làm hết sức mình, thì nói một cách tương đối, như thế là đủ.

Hãy biết trân trọng cuộc sống và thực tại nhiệm màu

Thực ra thì chẳng có gì đáng để theo đuổi, cho dù đó có là sự giàu có hay bất kỳ điều gì khác. Bạn cũng không cần phải cạnh tranh đến mù quáng vì tất cả đều chỉ là tương đối, và chẳng có gì thực sự tồn tại vững bền. Nếu biết rằng cuộc sống của mình chỉ là tương đối, chúng ta có thể đi làm để kiếm tiền, rồi xây dựng gia đình và sống một cuộc đời bình dị, mà vẫn tận hưởng niềm vui. Chúng ta có thể có được rất nhiều thứ cùng một lúc như là hạnh phúc và sự bằng lòng – những thứ tuyệt vời nhất. Nếu không có sự bằng lòng, không có sự mãn nguyện, không có hạnh phúc, thế thì bạn làm việc để làm gì. Những người may mắn hiểu về sự thật tương đối sẽ có khả năng tận hưởng cuộc sống.

Tình yêu thương là quyền năng lớn nhất giúp bạn không sợ hãi. Tình yêu thương là quyền năng lớn nhất thế gian, trong vũ trụ này. Chẳng có gì mạnh hơn tình yêu thương. Khi đã dưỡng trưởng tình yêu thương, lòng bi mẫn, sẽ không còn sợ hãi. Sợ hãi không thể tồn tại vì tình yêu thương là phép đối trị nỗi sợ hãi. Tình yêu thương có thể tồn tại cùng nỗi sợ, song đó là tình yêu thương không chân thật.     (Đức Pháp vương Gyalwang Drukpa)

Mỹ Hằng

theo Laodong

NHÌN LẠI SỨC SỐNG

Học đạo là có một cái nhìn rõ ràng về những bóng ảo trong tâm, từ đó chúng ta mới có thể tập cách sống tỉnh thức trên những sự việc rất gần. Bạn nhìn xem chính mình và suy nghĩ của chính mình, luôn dệt từ một việc còn lưu lại trong tâm.

Tại sao chúng ta luôn nghĩ đến một điều không thể thực hiện, không thể thay đổi hoàn cảnh để có được điều chúng ta muốn có.

Tại sao chúng ta không làm khác được? Vì đó là sức sống của chúng ta. Thâm sâu ta không muốn tự hủy diệt ta, nên sức sống phải được duy trì. Khi một người phải làm khác điều họ mong muốn, lúc đó bổn phận trách nhiệm là sức sống – nhưng ở một nghĩa nào đó, họ sống như đã chết. Vì sức sống của phận trách nhiệm lại được nuôi dưỡng bằng niềm đau, nên cho rằng sống vì bổn phận chính là sống vì một điều đang được nằm sâu trong tâm.

Nỗi đau trong tâm tuy không biểu hiện ra bên ngoài, nhưng nó luôn âm ỉ. Khi có dịp khơi dậy, nó bộc phát dữ dội, nhưng sẽ được nhanh chóng dập tắt bởi hòan cảnh sống.

Cuộc đời đã cho thấy rất nhiều cảnh ngộ như thế.

Nếu nhận ra trong tâm mình đang như thế, bạn mới tự hỏi có cách nào sức sống không phải bị biến hình như thế không.

Câu trả lời rất khó được chấp nhận. Mỗi người với những điều kiện sống khác nhau.

Có một mẩu chuyện thường được kể rằng, có một người với một hình bóng anh ta yêu quý để trong tâm, và anh ta đã nuôi hình bóng đó là sức sống cho anh suốt mấy mươi năm trôi nổi ở cuộc đời. Anh sẵn sàng đánh đổi cả gia sản tạo dựng để gặp lại người bạn ấy. Khi xem một đọan phim quay người bạn ấy hiện tại là một “mụ già’ mệt mỏi, dữ dằn với con cháu, cặp mắt lờ đờ… Anh đã không chấp nhận đó là hình bóng anh nuôi trong tâm suốt gần nửa thế kỷ! Sự thất vọng và tuyệt vọng.

Kết quả là anh trở về với đời sống hiện thực, bắt đầu xây dựng những mối tương giao mới. Hình bóng cũ làm anh thất vọng hay tỉnh ngộ? Đoạn kết là cuộc đời, nên anh có một cuộc sống mới với những người bạn mới vừa quen.

Vậy rõ ràng sức sống mấy mươi năm qua với anh được xây dựng trên một ảo tưởng về một người ngày xưa. Nhưng nếu chưa thấy lại cái hình bóng anh nuôi nó hay chính nó nuôi sống anh, thì anh vẫn sống với một mối tình chung thủy, sẽ được ghi vào sử sách của những chuỵên tình bất hủ!

Một người thật, khi chia xa được nuôi sống bởi ảo tưởng, mọi cái sẽ đổ vỡ khi sống gần nhau và những va chạm đời thường khiến cả hai đều tỉnh ngộ và thấy mình lầm lẫn. Nên sức sống ảo chỉ được nuôi sống bởi ảo tưởng.

Nhưng làm sao để có thể rời xa những bóng ảo trong tâm? Sở dĩ chưa có câu trả lời bởi chính chúng ta vẫn cảm thấy dường như hãy để chúng ta có một sức sống mà vui sống trên đời với những bóng hình không thật. Và cuộc đời thật thì quá nhiều bất như ý và khổ đau, ẩn náu vào đó xem ra có đôi phần dễ sống hơn.

Học đạo là có một cái nhìn rõ ràng về những bóng ảo trong tâm, từ đó chúng ta mới có thể tập cách sống tỉnh thức trên những sự việc rất gần. Bạn nhìn xem chính mình và suy nghĩ của chính mình, luôn dệt từ một việc còn lưu lại trong tâm. Từ đó chúng ta chỉ sống trong những bóng tiền trần. Chính vậy bước đầu học Phật luôn nhắc đến Chánh niệm, để tập quen giữ tâm trên những gì đang xảy, mọi việc sẽ rõ ràng hơn khi nào bất chợt chúng ta thấy rằng, quả thật chính mình đã dệt và duy trì những bóng ảo, niềm tin ảo, chờ đợi ảo…

Mọi việc vẫn chưa giải quyết được gì, nhưng khoan nghĩ đến sẽ giải quyết được gì, khi mình đã quen trôi theo suy nghĩ  không thể dừng. Nhận biết được mình đang nuôi một điều không thật, từ đó mới có thể có một cái nhìn khác hơn. Khi có một ý định thay đổi, mình mới có thể thay đổi đời mình.

(Trích Từ Bước Chân Xa)

PHỦI BỤI CHO TÂM HỒN

Giận dữ, ghen tuông, tức tối... đều là những loại "bụi bẩn" làm hỏng căn phòng tâm hồn của bạn. Khư khư giữ rịt lấy chúng chỉ càng làm cho cuộc sống của bạn âm u hơn mà thôi. Vì sao không đứng dậy, kéo rèm, "quét" rắc rối để tâm hồn bạn rạng rỡ

Giận dữ, ghen tuông, tức tối... đều là những loại "bụi bẩn" làm hỏng căn phòng tâm hồn của bạn. Khư khư giữ rịt lấy chúng chỉ càng làm cho cuộc sống của bạn âm u hơn mà thôi. Vì sao không đứng dậy, kéo rèm, "quét" rắc rối để tâm hồn bạn rạng rỡ trong những ngày cuối năm?

Phủi bụi cho tâm hồn – Có khó không?

Câu trả lời là không khó lắm đâu. Mọi người thường có xu hướng ghi nhớ những điều xấu xí nhiều hơn là những chuyện tốt đẹp. 10 kỉ niệm vui không bằng một vết xước nhỏ trong tâm hồn. Nhưng như thế không có nghĩa là nỗi buồn có quyền được ngự trị mãi mãi trong tâm hồn bạn, tất nhiên là trừ khi bạn thật sự muốn thế. Còn nếu bạn muốn giải phóng trái tim khỏi những cái gai nhức nhối, hãy bắt đầu thu vén lại tâm hồn của mình ngay từ bây giờ.

Cũng theo tiến sĩ Luskin thì tha thứ không có nghĩa rằng bạn buộc phải quên tất cả. “Tha thứ là cảm giác yên lành trong tâm hồn” – ông nói. Nếu bạn cứ nghĩ mình là nạn nhân, phải chịu đựng những bất công xấu xí, bạn có thể để tuột mất những cơ hội khác tươi đẹp hơn. Đó là chưa kể những phút bực dọc sẽ khiến bạn có những hành động chẳng mấy hay ho. Cô bạn Thanh ở trên đã đạp lên sự quan tâm của người mẹ, hành hạ người bạn bốn chân vô tội chỉ vì những đố kị vu vơ.

Tha thứ - Vì chính bản thân bạn

Nếu bạn thật sự yêu thương bản thân, hãy để cho những hờn giận, ghen ghét, đố kị… trôi khỏi bộ nhớ của mình. Não rất nhỏ. Tâm hồn cũng rất mỏng. Đừng bắt chúng phải chịu đựng nỗi đau lặp đi lặp lại. Khi bạn kể lể chuyện không vui cho một người nào đó, bạn buộc phải lặp lại tất cả từ đầu. Và vì mọi người đều có xu hướng lôi kéo sự ủng hộ về phía mình nên bạn sẽ phải kể thật chi tiết và chỉ cho ra điểm xấu xí của đối phương. Bạn sẽ thấy cáu giận hết lần này đến lần khác. Khi bạn cáu, não sẽ tự động sản xuất ra hoocmôn tạo stress .

Bạn đang tự chào đón căng thẳng đến với mình.

Cảm giác tha thứ cũng ảnh hưởng đến sức khỏe của mỗi người. Cụ thể là những vấn đề về tim mạch, tiêu hóa và suy nhược cơ thể. Một cuộc nghiên cứu được tiến hành thế này. Các nhà khoa học chia đối tượng tham gia làm hai nhóm.

Nhóm đầu tiên là những người lạc quan. Họ cho rằng cuộc sống rất đáng quý nên dẹp bỏ những cơn giận sang một bên để tận hưởng từng giây phút hạnh phúc. Nhóm thứ hai thì ngược lại. Trong mắt họ, những kinh nghiệm đau thương như một bức tường vô hình khiến họ lúc nào cũng thận trọng.

Kết quả cho thấy nhóm thứ nhất có sức khỏe tốt hơn và cũng yêu đời hơn. Nhóm thứ hai có chiều hướng dễ stress, hay căng thẳng và thường xuyên xuất hiện những dấu hiệu xấu của sức khỏe.

Để mỗi ngày là một ngày vui

Sẽ không có bất cứ một chuẩn mực nào của sự tha thứ. Cũng chẳng ai có thể bắt bạn phải quên đi chuyện a, phải làm chuyện b… dù điều đó rõ ràng là rất tốt cho bạn. Nhưng nếu bạn thật sự quan tâm đến chính mình, hãy tự tha thứ cho bản thân trước rồi bỏ qua những rắc rối (dù có thể chúng to đùng như một con ma mút vậy). Quá khứ đã qua. Hiện tại và tượng lai mới là quan trọng. Và vì tha thứ là cảm giác yên bình. Tìm được sự bình yên trong tâm hồn, cuộc sống sẽ dịu dàng hơn rất nhiều…

KHÚC NGUYỆT QUỲNH

Namo Sakya Muni Buddha  
 
 Thế giới vốn không thuộc về bạn, vì thế bạn không cần vứt bỏ, cái cần vứt bỏ chính là những TÁNH CỐ CHẤP (Chấp Thủ). Vạn vật đều cung ứng cho ta, nhưng không thuộc về ta . TĨNH LẶNG 

Lặng yên giây phút này
Ngồi xuống cùng cỏ cây.
Nhìn nắng reo trên lá
Ngủ trên đầu ngón tay. - Lặng yên từng phút giây
Nghe tim mình gõ nhịp
Ba vạn sáu ngàn ngày
Có khi nào mỏi mệt!? - Lặng yên và Nhận biết
Hoa kia cũng là người.
Chẳng vì ai tươi nở
Mà hoa cứ mĩm cười.- Lặng yên nghe mưa nhỏ
Tí tách ngoài mái hiên
Mưa nghìn năm vẫn thế
Vui, buồn… cảm nhận riêng.- Lặng yên nghe gió thoảng
Mang theo hương trần gian.
Đến, đi không hò hẹn
Cánh gió đời thênh thang... - Lặng yên và thư thái
Nhìn mây bay cuối trời
Buông cái tôi nằng nặng
Thấy mình là... muôn nơi...

Thích Tánh Tuệ

 
Khúc Nguyệt Quỳnh

Đêm nghiêng một đóa Quỳnh hương nở
Ngan ngát ru hồn ai lãng quên.
Thùy miên trong cõi đời sinh tử
Sực tỉnh, trăng tàn, quá nửa đêm...

Khuya nao thiền khách chờ hoa nở
Chén trà chưa nguội đã chiêm bao.
Nắng đêm loang loáng cài song cửa
Thức giấc hoa phai tự lúc nào!

Nghìn xưa hoa với đời như mộng
Nở đóa vô thường trong cõi mê.
Chỉ thoáng trần tâm vừa giao động
Khuất lấp trăm năm một nẻo về.

Đêm lắng, hoa vời thiên thu lại
Ai cười vỡ nát mộng hằng sa.
Xưa mê ôm cõi đời si dại
Đâu ngờ... muôn kiếp vốn không hoa!

Trăng lên soi rạng hồn nhân thế
Bụt ngồi bóng đỗ xuống dòng sông.
Hiên chùa một nụ Quỳnh Hương hé
Ai vừa... hội ngộ khắp mênh mông… 
Thích Tánh Tuệ Bodhgaya mùa trăng thượng tuần tháng 2. 2013

NGHE CHƯỚNG LỜI NHAU

Thật khó biết đến lúc nào những lời bạn muốn nghe từ một người lại trở thành chướng tai.

Điểm gãy không báo trước, hoặc giả cũng có những cảnh báo nhưng bạn không chú ý.

Bạn sẽ mất rất nhiều thời gian để ngẫm nghĩ và tự hỏi vì sao đến như thế này. Bước ngoặc ở đâu. Một nhân vật bạn từng trông chờ, từng vui lắng nghe, bây giờ mọi thứ chấm dứt tự trong lòng bạn.

Giá như có ai hỏi bạn tại sao, bạn rất khó có câu trả lời chính xác. Bởi con người đó trước kia hay bây giờ cũng không khác gì mấy.

Bạn có thể tìm đôi lỗi nơi người ấy để giải thích, nhưng thâm tâm thấy dường như không phải vậy.

Mọi điều chỉ có nghĩa rằng chính nơi bạn đổi cách nhìn về người đó.

Bạn sẽ ôn lại đôi điều đã học về tâm, tâm như một đứa trẻ mau chán, nó thay đổi luôn luôn. Có lẽ là vậy.

Nhưng rõ ràng nhất là những gì bạn kỳ vọng nơi mối tương giao không thể có, một đôi lần bạn cho qua, nhưng tâm bạn cũng chỉ như một bãi cát, khi chứa nước đến một lúc nào đó nó bão hòa, và bạn không thể chịu đựng thêm. Những va chạm tổn thương càng lúc càng nhiều. Bởi khi nghe một lời bạn thấy chướng tai, bạn không còn kiên nhẫn để im lặng nữa. Những phản kháng của bạn qua thái độ và lời nói, đưa đến kết thúc mọi việc. Câu trả lời có thể là những gì tâm bạn vẽ vời về đối tượng không còn khớp với người thật đang có mặt. Và bạn không đủ sức để chấp nhận như vậy.

Nhưng rồi bạn lại bắt đầu lại với một mối tương giao mới.

Đoạn đường sắp tới liệu có như vậy không? Bạn phải hy vọng là không, vì bạn đang vui trong sức sống mới, nó làm người bạn linh hoạt hơn, nên bạn không thể nghĩ đến một kết cuộc không tốt đẹp.

Chính thế, đó là câu trả lời vì sao vòng luân hồi cứ mãi tiếp diễn, dù bạn đã trải qua cảm thức đó nhiều lần ngay ở kiếp này!

Nếu bạn thực sự muốn có câu trả lời, thì bạn mới tìm ra. Nhưng tìm ra câu trả lời để thấy chỉ tại mình hay sao! Đổ lỗi cho nhau để chấm dứt cho xong. Để bạn yên lòng không cảm thấy mình là người có lỗi.

Nếu người bên kia chịu suy nghĩ như bạn, họ cũng thấy thế. Cả hai đều đã xa rời cái bóng trong trí tưởng của nhau. Không phải thấy để hàn gắn hay nối kết, mà thấy để hiểu rõ chính con người mình. Có hiểu rõ tâm vọng động của mình, những phiền toái về sau may ra mới có điểm dừng.

Nhưng phải nói may mắn lắm, trên đời bạn mới có được người cùng chịu suy nghĩ tìm nguyên nhân. Để khỏi phải trách móc nhau bằng những lời còn khó nghe hơn những gì bạn cho là chướng tai đem đến gãy đổ.

Nhưng tìm ra nguyên nhân, chưa phải là đoạn kết, mà nó là khởi điểm của bước đầu tu sửa lại cuộc đời mình mà thôi.

(trích Từ Bước Chân Xa)

10 BÀI HỌC CUỘC SỐNG

 NHẬN RA KHI ĐÃ QUÁ MUỘN

Hãy dành thời gian để biết bạn muốn gì và cần gì. Hãy dành thời gian để thử những việc mạo hiểm, dành thời gian để yêu, để cười, để khóc, để học hỏi và tha thứ. Cuộc sống ngắn hơn bạn nghĩ.

Dưới đây là 10 điều bạn cần biết trước khi quá muộn:

1. Cuộc sống của bạn không phải từ lúc bạn sinh ra cho tới khi bạn qua đời. Cuộc sống của bạn chính là ngay lúc bạn đang thở cho tới hơi thở tiếp theo. Hiện tại – ngay ở đây và ngay lúc này – chính là cuộc sống của bạn. Vì thế, hãy tận hưởng từng khoảnh khắc bằng sự tử tế và bình an, đừng sợ hãi hay hối tiếc.

2. Cuộc đời rất ngắn ngủi. Đây là cuộc sống của bạn và bạn phải đấu tranh vì nó. Hãy đấu tranh vì những điều đúng đắn. Đấu tranh vì điều mà bạn tin tưởng. Đấu tranh vì những thứ quan trọng với bạn. Đấu tranh vì những người bạn yêu thương và đừng bao giờ quên nói với họ rằng họ có ý nghĩa nhiều như thế nào với bạn. Ngay bây giờ hãy hiểu rằng bạn may mắn khi vẫn còn cơ hội. Vì thế, hãy dừng lại một chút và suy nghĩ. Bất cứ điều gì bạn cần phải làm thì hãy làm ngay trong ngày hôm nay.

3. Những hy sinh của ngày hôm nay sẽ được đền đáp vào ngày mai. Khi nói đến chuyện làm việc chăm chỉ để đạt được một ước muốn nào đó như: tốt nghiệp đại học, gây dựng sự nghiệp hay đạt được một thành tựu nào đó đòi hỏi thời gian và sự quyết tâm, tôi muốn hỏi bạn một điều: “Bạn có sẵn sàng sống một cuộc đời khác với mọi người hay không?”

4. Khi bạn trì hoãn, bạn sẽ trở thành nô lệ của ngày hôm qua. Nhưng khi bạn chủ động, ngày hôm qua sẽ là một người bạn tốt làm động lực thúc đẩy bạn. Vì thế hãy làm điều gì đó ngay từ bây giờ để tương lai phải cảm ơn bạn.

5. Thất bại là bài học mà bạn nhận được. Những điều tốt đẹp sẽ đến với những ai biết hi vọng ngay cả khi họ đã làm người khác thất vọng, với những ai vẫn có niềm tin ngay cả khi họ đã nếm mùi thất bại, với những ai vẫn biết yêu thương ngay cả khi bị tổn thương. Vì thế, đừng bao giờ nuối tiếc về những điều đã xảy ra trong cuộc đời bạn. Chúng ta không thể thay đổi, không thể làm lại hay quên nó. Hãy biến chúng thành những bài học và sống tiếp bằng lòng biết ơn.

6. Bạn là người quan trọng nhất với chính mình. Hạnh phúc là khi bạn cảm thấy hài lòng với bạn thân mà không cần sự đồng tình từ ai đó. Bạn phải đối xử tốt với chính bản thân mình trước khi muốn có mối quan hệ tốt với những người khác. Bạn phải tự thấy bản thân mình có giá trị thì mới có thể tự tin trong mắt người khác.

7. Hành động của một người nói lên sự thật. Trong cuộc đời mình, bạn sẽ gặp nhiều người. Họ có thể nói những lời tốt đẹp nhưng cuối cùng chỉ có hành động của họ mới nói lên họ là ai. Vì thế hãy chú ý tới những gì mà người ta làm. Hành động của họ sẽ nói với bạn mọi thứ bạn cần biết.

8. Những hành động tử tế dù rất nhỏ nhoi cũng sẽ làm thế giới trở nên tốt đẹp hơn. Hãy mỉm cười với những người mà bạn cảm thấy họ đã có một ngày căng thẳng. Hãy tử tế với họ. Tử tế là sự đầu tư duy nhất không bao giờ vô ích. Bất cứ nơi nào có con người thì đều có cơ hội cho sự tử tế. Hãy học cách cho đi ngay cả khi đó chỉ là một nụ cười. Cho đi không phải vì bạn có quá nhiều, mà vì bạn biết rằng có quá nhiều người cảm thấy họ dường như không có gì cả.

9. Phía sau một cuộc đời tươi đẹp là không ít những đau khổ. Bạn là con người nên không thể hoàn hảo. Dù bị tổn thương nhưng bạn vẫn sống sót. Hãy nghĩ về một đặc ân quý giá là bạn vẫn được sống, được thở, được suy nghĩ, được tận hưởng và được theo đuổi những gì bạn yêu thích. Đôi khi có những nỗi buồn trên đường đời nhưng vẫn còn rất nhiều niềm vui. Chúng ta vẫn phải tiếp tục tiến về phía trước ngay cả khi chúng ta đang tổn thương, vì chúng ta không bao giờ biết điều gì đang đợi chờ mình.

10. Thời gian và trải nghiệm sẽ làm lành những nỗi đau. Cách đây vài năm, khi tôi hỏi bà tôi về việc vượt qua nỗi đau, bà đã giải thích với tôi rằng: Hãy nhìn vào những vòng tròn bên dưới. Những vòng tròn màu đen đại diện cho kinh nghiệm sống của chúng ta. Vòng tròn của bà lớn hơn vì bà nhiều tuổi hơn và có nhiều kinh nghiệm sống hơn cháu. Những vòng tròn đỏ, nhỏ hơn đại diện cho những chuyện buồn trong cuộc sống của chúng ta.

Giả sử cả hai bà cháu ta đều trải qua những câu chuyện buồn giống nhau trong cuộc đời thì những vòng tròn đỏ của chúng ta sẽ có kích thước bằng nhau. Cháu hãy chú ý đến tỷ lệ kích thước của vòng tròn đỏ so với vòng tròn đen. Vòng tròn đỏ của cháu sẽ có kích thước khá lớn so với vòng tròn đen, trong khi vòng tròn đỏ của bà rất nhỏ so với vòng tròn đen vì kinh nghiệm sống của bà nhiều hơn.

Tôi không muốn giảm bớt tầm quan trọng của chuyện này. Đơn giản là tôi có một cái nhìn khác. Bạn cần hiểu rằng một chuyện buồn trong cuộc sống dù có đau đớn đến mức nào rồi đến một ngày nó sẽ chỉ là một phần rất nhỏ bé so với cả quá khứ của bạn và nó cũng không nghiêm trọng đến mức như bạn nghĩ bây giờ.

Nguyễn ThảoTheo Vietnamnet
Nguồn: marcandangel