Nếu Không Còn Ngày Mai !

Ý nghĩa lạy Phật Một em bé đi chùa lễ Phật, lễ xong em vừa ra đến sân chùa, gặp một quân nhân đứng ngắm cảnh. Thấy em, quân nhân liền hỏi:  - Em đi đâu thế?  Bé gái đáp: Em đi chùa lễ Phật. - Quân nhân hỏi: Tượng Phật bằng gỗ bằng xi măng, em lễ cái gì? - Bé hỏi lại: Ở doanh trại anh mỗi sáng có chào cờ không?  Quân nhân đáp: Sáng nào cũng chào cờ. - Bé lại hỏi: Cờ bằng vải bằng màu, tại sao phải nghiêm trang chào?  - Quân nhân đáp: Chào tinh thần Tổ quốc được tượng trưng qua lá cờ, chớ không phải chào vải màu. - Em bé nói: Cũng thế, em lạy tinh thần Từ Bi Giác Ngộ của Đức Phật  được tượng trưng qua hình tượng chớ không phải lạy gỗ lạy xi măng. … Chúng ta lạy Phật không vì van xin tha tội, không vì cầu mong ban ân,  chỉ vì quí kính một đấng lòng từ bi tràn trề, trí giác ngộ viên mãn.  Vì quí kính công đức trí tuệ của Phật nên chúng ta lạy Ngài.  Lạy Phật để thấy mình còn thấp thỏi ti tiện, bỏ hết những thói ngạo mạn cống cao.  Quí kính gương cao cả của Phật để mình noi theo.  Phước đức lạy Phật là tại chỗ đó .  __(())__ Trước khi chìm vào giấc ngủ, chúng ta có thể nghĩ rằng,  “ Mình sắp chết ...”  và cầu nguyện để được tái sinh vào cõi Tịnh Độ của Phật A Di Đà.  Nếu chúng ta có thể làm quen với điều này trong thời gian dài,  thì chúng ta nhớ về Phật A Di Đà khi trong giai đoạn trung ấm một cách dễ dàng hơn.  Chúng ta sẽ không còn thân vật chất mà chỉ có thần thức trong giai đoạn đó.  Vì thế, nếu chúng ta có thể nhớ tưởng tới Phật A Di Đà lúc đó,  ta sẽ được Đức Phật A Di Đà dẫn dắt tới cõi Tịnh Độ rất dễ dàng. Kyabje Yangthang Rinpoche __(())__Nam Mô A Di Đà Phật __(())__ Nếu Không Còn Ngày Mai.  Giả dụ ngày mai.. tôi bỏ tôi Dù bao mộng ước vẫn đầy vơi.. Tôi sẽ đi trong niềm thanh thản Hay ngoảnh nhìn sau.. lệ tiếc đời ? Giả dụ ngày mai phải tạ từ Một đời gom góp những riêng tư.. Tôi mang theo tất, hay nhường lại  Dẫu tận đáy lòng bao luyến lưu! Giả dụ ngày mai.. tôi bỏ mình Yên bình, phúc lạc với lời kinh. Hay ra đi giữa  nghìn thương, hận. Giữa những dằng co mé tử, sinh ? Tôi biết ngày mai nếu vắng tôi Vầng hồng vẫn rạng, vẫn mây trôi. Vẫn tiếng trẻ thơ cười trong trẻo.. Tôi, nghĩa gì đâu giữa cuộc đời!  Nếu thật ngày mai sẽ..  ngủ say Thì nay tôi sống thế nào đây ? Lời thương xin nói thay thù hận Hay vẫn ngập lòng chuyện đắng cay ? Tôi biết trần gian một giấc mơ Mà vẫn tranh giành đến xác xơ. Cố vớt trăng vàng trên bến mộng Mấy độ trầm luân.. tiếp dại khờ. Ví dụ ngày mai tôi bước xa Bàn tay quen nắm có buông ra? -  Còn hơn thiên hạ từng câu nói. Bao nỗi căm hờn quên , thứ tha ? - Nếu thật ngày mai tôi bỏ đời Chiều nay ngồi nhẹ ngắm mây trôi, Niềm thương xin gửi cùng đây đó.. Nguyện chỉ mang theo những nụ cười. Tôi như đã đến, chưa từng đến Thì đời đâu rớt lệ chia phôi ? Hôm nao gặp gỡ .. chưa từng hẹn Đi, chẳng ai chờ , có thế thôi !  Thích Tánh Tuệ Tâm vi tế,  khó nhìn,  khó thấy Theo dục tham,  thoái mái quay cuồng - Trí nhân  làm chủ được tâm Niềm vui nội tại  phủ trùm khắp nơi.  ( Pháp Cú 36 ) Thực hiện : Thích Tánh Tuệ

Buồn vui chuyện Phật ở Lục Địa Đen

 (Hạt giống Phật pháp đã nảy mầm ở châu Phi)

Đăng lúc: Thứ sáu - 16/10/2015 10:35 - Người đăng bài viết: Ban Biên Tập

Châu Phi cho đến bây giờ vẫn là lục địa đen nghèo đói, bệnh tật và lạc hậu trong con mắt thế giới. Nhưng có một góc khác của châu Phi ít có người biết đến Phật giáo ở Châu Phi.

Phật pháp đã được ươm mầm trên mảnh đất khô cằn Châu Phi, người dân bắt đầu biết đến Phật, Pháp và Tăng, tuy nhiên có những chuyện Phật bi hài chỉ có ở lục địa đen mà không thể có ở những xứ khác.
 

 

Steven Kaboggoza (sau này là thượng tọa Buddharakkhita) sinh năm 1966, người Uganda (một nước ở đông châu Phi), là Tăng sĩ Phật giáo Châu Phi, da đen đầu tiên và là người da đen đầu tiên truyền bá Phật giáo đến Châu Phi (trước đây, Phật giáo đến châu Phi đều do người da trắng, da vàng từ phương Tây và châu Á truyền vào). Thượng tọa cũng là người đầu tiên thành lập trung tâm Phật giáo đầu tiên tại Uganda.

 
 

Xuất thân từ 1 gia đình trung lưu theo truyền thống Thiên chúa giáo, cơ duyên đến với Phật giáo của Steven Kaboggoza bắt đầu nhen nhóm khi Steven Kaboggoza đến Ấn Độ để du học (mục đích là học về để quản lý Công ty xây dựng của gia đình) vào năm 1990. Nhưng 7 năm sau Steven trở về trong bộ dạng một  thiền sinh Phật giáo. Rồi từ đó bắt đầu con đường tầm sư học Phật của anh. Gia đình khuyên Steven bỏ Phật giáo quay lại truyền thống Thiên chúa giáo nhưng Steven vẫn giữ vững lập trường, xuất gia, thọ giới tỳ kheo năm 2002 tại Mỹ với cố Hoà thượng nổi tiếng Silananda (người Myanmar) với pháp danh Buddharakkhita (Phật Hộ). 

Trở lại Uganda trong hình tướng Tăng sĩ, Buddharakkhita trở thành tâm điểm chú ý của mọi người. Người ta tưởng Buddharakkhita là thầy lang trị bệnh nên đến xin thuốc, thấy Buddharakkhita cầm cái quạt của sư tăng Myanmar, có người tưởng sư là thị vệ của nhà vua.
 

 
 

Người thì nói Buddharakkhita ôm bom mìn khi thấy Buddharakkhita ôm bình bát khất thực, trẻ con thì sợ hú vía la lên tưởng có người đến giết mình....
 

 
Thời gian trôi qua, sau những năm tầm sư học đạo và những chuyến đi nước ngoài về, Buddharakkhita cũng mang tượng Phật về Uganda. Người ta nhìn tượng Phật mà ko biết là tượng gì còn nghi ngờ Buddharakkhita buôn ma tuý dấu trong tượng.
 

 
Nhưng rồi người ta cũng quen dần, gia đình Buddharakkhita cũng quy y Tam bảo, trường Đại học ở Uganda cũng mời Buddharakkhita đến nói chuyện với sinh viên....với "ngôi chùa đi động" của mình, sư Buddharakkhita đi khắp nơi để đem ánh sáng Phật pháp đến cho mọi người, Buddharakkhita cũng dành thời gian viết sách Phật....
 

 
 

Hạt giống Phật pháp đã nảy mầm ở châu Phi.