Thứ Sáu, 4 tháng 10, 2013

MỞ MẮT, NHẮM MẮT






Có khi mở tròn xoe mắt
Mà trong Tâm tối mịt mùng.
Có khi ngồi yên nhắm mắt
Mà đèn tâm vụt sáng trưng.

Nhiều khi đôi mi khép lại
Còn Tâm đi chợ ngoài tê.
Mở to mắt nhìn thực tại
Đẹp thay, chiếc lá Bồ Đề!

Đôi khi ta cần nhắm mắt
Trước bao cám dỗ cuộc đời.
Sau lưng đóa hồng tươi thắm
Một bầy gai nhọn người ơi!.. 

Đôi khi cần nên mở mắt
Rỡ ràng nhịp bước bàn chân.
"Cửa sổ tâm hồn'' trải rộng
Rồi thương nỗi khổ tha nhân..

Mỗi ngày ta nên nhắm mắt
Nhìn lại một ngày đã qua.
Mình thở nhịp đời sâu sắc
Hay là sống vội, qua loa...

Từng ngày ta nên ''mở mắt ''
Nhìn cho rõ mặt người thương.
Mẹ ơi, tóc chiều đã bạc
Biết đâu.. mai nhỡ vô thường..

Đêm sâu vào miền tĩnh lặng
Nhắm mắt làm cuộc hội thần.
Để mai xuôi đời cơm áo
Hiểu rằng mọi thứ... phù vân...

Lắm khi hằng nên mở mắt
Để thấm thía đời bể dâu.
Đằng sau còn gì để lại
Hay là...''sỏi đá.. cần nhau'' ?

''Mở mắt'' để rồi ''nhắm mắt''
Có gì thực ''của Ta'' đâu!
Kìa, bóng chiều rơi khuất núi
Nghìn năm.. bụi cũng qua cầu.
Thích Tánh Tuệ




HỒ NHƯ...

Có đôi lúc ngỡ mình như ngọn núi
Trên thân đầy cây cỏ với ngàn hoa.
Một sáng nao chợt biến thành con suối
Cùng chim rừng hòa âm điệu, hoan ca..

Có đôi khi ta ngỡ mình như đá
Nằm im lìm mặc rêu phủ thời gian.
Một lần kia, thấy phận mình như bụi
Bay trong chiều .. hồn sa mạc khô khan.

Và có khi chợt hóa làm hạt nắng
Giữa tim người cổ mộ đóng nghìn năm.
Rồi thi thoảng phiêu du là cơn gió
Hương Từ bi đây đó quyện xa xăm..

Một lần nọ ta thấy mình như biển
Hát ru đời ca khúc Hải Triều Âm.
Rồi lẳng lặng xin làm con sóng nhỏ
Hòa đại dương... thôi chuyển biến, thăng trầm.

Bao la đời..., thôi dấu vết, vọng âm .

Bodhgaya chớm Đông 012
Thích Tánh Tuệ





MỒ CÔI

Ba mất. 
Mẹ nó sợ tuổi xuân trôi qua uổng phí, đi bước nữa.
Nó về ở với Nội. 
Nội già. Nó làm tất cả.
Nó giống người Châu Phi – đen trùi trũi! 
Có người hỏi: " Mày có buồn không? ". 
Nó yên lặng nhìn xa xăm...

Một chiều, nó dẫn về một con bé, nhỏ hơn. 
Nội nhìn nó ngạc nhiên...
Nó ngậm ngùi: Con còn có Nội – nó chẳng còn ai.....

... Nội im lặng - thở dài 
Lặng lẽ lấy cơm xới thêm một bát
"Ngày mai đây nhà thêm một miệng ăn
Thằng nhỏ chắc còn gầy hơn trước!!!..."

Câu chuyện tưởng chừng như rất ngắn 
Lại dài... thao thức suốt năm canh
Trời ngoài kia gió nổi từng cơn
Tình đời ấm lạnh!...
Những cành lá khẳng khiu tựa vào nhau - chờ gió lặng
Biết bao giờ ?!...

'' Ngỡ lòng mình là rừng

Ngỡ hồn mình là mây .. ''

Bước qua đời hư ảo
Với tình thương vơi đầy.

Đời có mưa quên nắng,
Người theo vọng bỏ chân. 
Một chiều về cố quận
Ngoảnh nhìn lòng.. bâng khuâng..

.. Nước xuôi còn về lại
Thăm cội nguồn xa xưa.
Tâm theo trần trôi mãi
Tang thương.. ôi mấy mùa.

Ta về xin gửi tặng
Một đóa hoa '' Vô thường ''
Như một lời nhắn nhủ
Với cuộc đời thân thương..

GATE, GATE, PARAGATE, PARASOMEGATE BODHI SVAHAAAA...

KHÓC & CƯỜI 


.. Có ai đó đã nói rằng Hạnh phúc
Dấu đằng sau giọt nước mắt không lời.
Và định nghĩa hạnh phúc cuộc đời
Sự thay thế chuỗi khóc, cười vô tận...

Ta hãy khóc với niềm vui chiến thắng
và cười trong giọt nước mắt thiệt thua.
Nhưng từ tâm thì chẳng thể cười đùa
Trên nỗi khổ, niềm đau kẻ khác.

Khóc là khi bước chân ta lầm lạc
Những lần ta vấp ngã giữa đường đời.
Cười là khi đau khổ ngước trông trời
Và đứng dậy hiên ngang cười vượt khó.

Khóc là khi oan ức, buồn... giải tỏa.
Lệ thành mây rồi vỗ cánh bay đi.
Cười là khi biết khóc chẳng ích gì.
Biết sự việc vốn là không thể khác .

Khi chấp nhận, thì đau thương vẫn hát
Ấy là khi lệ hạt nẩy mầm xanh.
Nỗi niềm kia cùng năm tháng qua nhanh
Không ai vui và ai buồn mãi mãi..

Khóc là khi thấy đời nhiều khổ ải
Cười là khi nhìn thế thái yên vui.
Nên gian nan, chân không bước thụt lùi
Và thành tựu, không mĩm cười ngạo nghễ.

Một chuỗi khóc, cười, đã làm nên cuộc thế
Nên cứ cười cho bé lại những niềm đau.
Và khóc khi cần thiết để nguôi sầu.
Cười với khóc đúng nơi là hạnh phúc.

Khóc với Cười, chẳng qua là cảm xúc
Sương tan theo ngày nắng vội vàng lên .
Thôi quay về, bỏ lại '' hai bên ''
Bừng mở cửa uyên nguyên Chân Hạnh Phúc.

Hai khuôn mặt, chẳng nơi nao là thật!
Một ngày mưa, ngày nắng, khóc, cười, trôi.... 

Thích Tánh Tuệ
Himalaya India _Hạ 2012


SỐNG VỚI NHAU THẾ NÀO?


Tôi hỏi đất: đất sống với nhau thế nào?
Đất trả lời: chúng tôi làm nền móng cho nhau

Tôi hỏi nước: nước sống với nhau thế nào?
Nước trả lời: chúng tôi hoà lẫn vào nhau

Tôi hỏi gió: gió sống với nhau thế nào?
Gió trả lời: chúng tôi nâng cánh cho nhau

Tôi hỏi mây: mây sống với nhau thế nào?
Mây trả lời: chúng tôi tan biến vào nhau

Tôi hỏi cỏ: cỏ sống với nhau thế nào?
Cỏ trả lời: chúng tôi hoà quyện và réo rắt bên nhau

Tôi hỏi cây: cây sống với nhau thế nào?
Cây trả lời: chúng tôi che chở và leo quấn cho nhau

Tôi hỏi người: người sống với nhau thế nào?

Không ai trả lời
Không ai trả lời,
Không ai nói gì cả.

Vì người còn đang bận giận hờn và chà đạp lên nhau,
Vì người còn chôn chặt nụ cười và không cùng chia sẻ,
Vì người còn nghi kị và mưu chước lẫn nhau,
Vì người còn nặng nỗi thương đau,
Vì người còn quên cách yêu nhau,
Vì người còn chưa biết được rằng sự sống vốn rất mau... tàn lụi...


__(())__

Bốn yếu tố của tình yêu:
Từ, Bi, Hỷ, Xả

BÀI HỌC LỚN TỪ TỨ ĐẠI:

( ĐẤT - NƯỚC - GIÓ - LỬA )



- Này LA HẦU LA , con hãy học cách hành xử của ĐẤT .

Dù người ta có đổ hay rải lên đất những thứ tinh sạch và thơm tho như hương hoa , nước ngọt , sữa thơm.. hoặc những thứ hôi hám và dơ dáy như máu mủ, nước tiểu phân rác.. thì đất cũng tiếp nhận những thứ ấy một cách rất thản nhiên, không vướng mắc,tự hào , cũng không oán hờn tủi nhục...




Tại sao ?
Tại vì đất là địa đại có dung thích rộng lớn, có khả năng tiếp nhận và chuyển hoá.
Nếu tâm con rộng lớn vô lượng như đất, thì con cũng có thể tiếp nhận và chuyển hoá tất cả mọi bất công , oan ức.. và những thứ ấy không thể làm cho con buồn tủi và khổ đau.



- Này LA HẰU LA, con hãy học cách ứng xử của NƯỚC.

Dù người ta có đổ xuống nước những chất thơm tho đẹp đẽ.. hoặc giặt rửa trong nước những thứ dơ bẩn , hôi hám... , thì cũng không vì thế mà nước bị vương mắc , tự hào, hoặc cảm thấy oán hờn và tủi nhục....Tại sao ? Tại vì nước là thuỷ đại có dung tích rộng lớn, có khả năng lưu chuyển, có thể tiếp nhận và chuyển hoá tất cả những gì đã tiếp nhận.Nếu tâm con rộng lớn bao la vô lượng như nước, thì con cũng có thể tiếp nhận và chuyển hoá tất cả mọi bất công, oan ức.. và những thứ ấy sẽ không thể làm cho con đau khổ và buồn tủi.


- NÀY LA HẦU LA con hãy học cách cư xử của GIÓ:
- Gió có thể tiếp nhận, thổi và di chuyển hoa mọi mùi hương .. dù thơm, dù thối mà không bị vướng mắc, tự hào, buồn khổ, hay tủinhục...

Tại sao?

Tại vì gió là phong đại có dung tích rộng lớn, có khả năng di động phi thường.
Nếu tâm con có khả năng chuyển hoá và di động, thì con cũng có thể tiếp nhận và chuyển hoá tất cả mọi bất công và oan ức..mà kẻ khác trút lên con và những thứ ấy không thể làm xáo trộn được sự bình an và hạnh phúc trong con

NÀY LA HẦU LA , con hãy học cách hành xử của LỬA.

Lửa có thể tiếp nhận và đốt cháy mọi thứ , dù là những cái xấu dơ bẩn... , lửa cũng không vì thế mà cảm thấy tủi nhục , buồn khổ, chán chường.Tại sao ? Tại vì lửa là hoả đại có dung tích rộng lớn, có khả năng thiêu đốt và chuyển hoá tất cả nhưng gì người ta đem tới.Nếu tâm con không kỳ thị, không vướng mắc, con cũng có thể tiếp nhận và chuyển hoá tất cả mọi bất công, oan ức.. và những thứ ấy sẽ không thể nào làm xáo trộn hạnh phúc và bình an trong con.


TÂM KHÔNG PHÂN BIỆT,
TÂM KHÔNG KỲ THỊ,
TÂM KHÔNG VƯỚNG MẮC,
TÂM RỘNG LỚN,
TÂM TIẾP NHẬN VÀ CHUYỂN HOÁ ĐƯỢC MỌI THỨ MỘT CÁCH TỰ NHIÊN .

Ghi chú :

*** La Hầu La ( Rahula ), con trai của thái tử Tất Đạt Đa ( Siddharta) và công chúa Da Du Đà La ( Yashodara) gia nhập Tăng Đoàn khi mới 10 tuổi trỏ thành chú Sa Di đầu tiên và sau này trở thành Oai nghi tế hạnh bậc nhất tăng đoàn.

Thứ Năm, 3 tháng 10, 2013

Vĩnh Biệt Em, Thu Cúc

                      (Gửi hương hồn em Hoàng Thị Thu Cúc Trại Sikiew, Thái Lan)
                                          Con chim nhỏ chiều nay không hát nữa
                                          Trại Cấm buồn tia nắng cũng vàng hơn
                                          Ðôi mắt khép cuộc đời em đóng cửa
                                          Ðường về Nam phảng phất một linh hồn
                                          Em trở lại bóng ma từ viễn xứ
                                          Cổng trường xưa nghe đá rỉ mồ hôi
                                          Như nước mắt đong đầy trong quá khứ
                                          Bướm hoa ơi, vườn mộng cũ đâu rồi ?
                                          Khi treo cổ bằng sợi dây oan nghiệt
                                          Em nghĩ gì về đất nước mai sau
                                          Chúng ta có quá nhiều điều thua thiệt
                                          Trách chi em ước vọng đã phai màu
                                          Hai chữ tự do treo trên thánh giá
                                          Tiếng kinh cầu không đủ sáng vô minh
                                          Em run sợ nhìn loài người giương ná
                                          Con chim non trúng đạn chết vô tình
                                          Một chiếc lá vừa rơi trên nấm mộ
                                          Thu đã về rồi đó phải không em
                                          Anh chợt thấy bàng hoàng trong tuổi dại
                                          Một tình thương tha thiết sẽ không quên
                                          Chúng ta lớn với trăm điều mất mát
                                          Tuổi thơ qua theo dấu đạn bom cày
                                          Quê hương đó vẫn chìm trong tiếng khóc
                                          Vẫn hận thù chồng chất xuống tương lai
                                          Vĩnh biệt em, người con yêu xứ Huế
                                          Ngủ đi em, đừng oán hận cuộc đời
                                          Anh đứng lặng nghe đau từ tim phế
                                          Xin thơ này lau vết máu em rơi.
                                                                              Trần Trung Ðạo

ĐỨC ĐẠT LAI LẠT MA


                                                                                                                                                                                                                       
                                   
                                                                                                         
                           

* ĐỨC ĐẠT LAI LẠT MA


                                      VÀ TÌNH CẢM DÂN TỘC VIỆT
                                   

Không hiểu thế nào và tại sao, Đức Đạt Lai Lạt Ma lại dành nhiều ưu ái cho dân tộc Việt thông qua những lần gặp gỡ các Phật tử Việt Nam trong cũng như ngoài nước.

Sau tháng 11 năm 2011 ngài đã tiếp đoàn Việt. Ngày 27/09/2012, một phái đoàn phật tử Việt Nam theo hệ phái Tây Tạng đã đến Dharamsala, Ấn Độ. Năm nay vào ngày 01-03/7/2013, tại Tu viện Namgyal, Dharamsala, Ấn Độ, đức Đạt Lai Lạt Ma thứ 14, vị lãnh đạo tối cao của Phật giáo Tây Tạng đã có 3 ngày thuyết giảng đặc biệt dành cho cộng đồng Việt Nam, với hơn 300 Tăng Ni Phật tử đến từ Việt Nam và hàng ngàn Việt kiều từ các quốc gia trên thế giới đến tham dự buổi thuyết giảng đặc biệt với chủ đề: “Ba điểm tinh yếu của đường tu Giác Ngộ” với “Mười bốn đoản kệ của Sơ tổ Tông Khách Ba (Tsongkhapa 1357-1419) dòng Hiền Nhân (Gelug)”. Đức Đạt Lai Lạt Ma xin lỗi đã để đoàn Phật tử Việt Nam đợi lâu, vì phải tiếp đoàn dân tộc của Ngài đến trước. Ngài nói: “ Tôi đã gặp rất nhiều người Việt Nam ở Mỹ, Pháp, Úc… và tôi luôn luôn giữ một tình cảm đặc biệt đối với đất nước và dân tộc Việt Nam, nhưng đặc biệt hơn cả là đối với những người Việt Nam đến từ Việt Nam”. Vì thế, Ngài thường gọi những người Việt là: "Các anh chị em tôi đến từ Việt Nam".

Thật vậy, những Pháp hội trên thế giới, nơi nào có người Phật tử Việt là chắc chắn những Phật tử đó tình nguyện tham gia trực hoặc gián tiếp công sức cho Ban tổ chức một cách hăng say đầy nhiệt huyết, nhất là ở Virginia cách đây ba năm. 

Chính vì thế, người Việt Nam được gặp Ngài thường xuyên bất cứ nơi đâu, đã trở thành pháp quyến của Ngài một cách thân thiện. Vả lại, lịch sử dân tộc Tạng hiện nay đã là lịch sử quá khứ của dân tộc Việt trải nghiệm bao đau thương của lòng tham từ kẻ mạnh.

Một vị lãnh đạo dân tộc lưu vong cũng là vị thế lãnh đạo tâm linh, không những của tộc Tạng mà còn là đại biểu sáng ngời cho Phật giáo hiện nay trên thế giới với một trí tuệ tuyệt vời. Một bậc chân tu quá ư giản dị, nhưng tấm lòng nhân hậu bao la và kiến thức đạo đời quá ư uyên thâm. Nhất là lãnh vực khoa học và tâm lý đạo đức vượt ngoài khuôn phép tôn giáo. Có lẽ do tính đa dạng ẩn tàng trong một con người siêu tục, khi nhìn lại và hòa lẫn với trần tục. Ngài thường dí dỏm, hài hước và hồn nhiên như trẻ thơ; nhìn lại quy tắc tôn giáo của mình, ngài cũng buồn cười khi làm lễ phải mặc pháp phục đúng nghi tắc. Thị giả dâng pháp phục, Ngài nói: "Để làm lễ, họ bắt tôi phải mặc pháp phục nầy, làm như áo nầy sẽ làm cho tôi Thánh thiện hơn hay sao!" Cũng như Ngài bị kẻ bất đồng chính kiến ghép cho là quỷ dữ, Ngài cười, nhìn đoàn nói: "Hôm nay quý anh chị em được tận mắt nhìn thấy quỷ dữ nhé!"

Trong bất cứ thời giảng nào, ở bất cứ nơi đâu, Ngài thường đặt nặng vấn đề giáo dục, đạo đức cho mọi tầng lớp, vì Ngài biết rằng cho dù tôn giáo nào cũng hướng thiện, nhưng do tánh chấp thủ của tín đồ, biến tôn mình thành tuyệt đối. Từ đó khó thông cảm cho nhau, chỉ có giáo dục tốt và đạo đức con người vượt khỏi rào cản tôn giáo thì nhân loại mới có hòa bình. Vì vậy, khi một người ngỏ ý mời Ngài tham quan Trường Sa, nơi Việt Nam xây dựng ngôi chùa, Ngài khuyên "nên xây dựng trung Tâm Phật học ở Sài Gòn hoặc Hà Nội vẫn hữu ích hơn ở ngoài đảo vắng". 

Cũng có người muốn thỉnh Ngài về Việt Nam, Ngài nói: "Nếu chính phủ ngỏ ý, Ngài sẵn sàng". Tuy Ngài chưa từng đến Việt Nam, nhưng Ngài am tường sâu sắc về mọi tình hình sinh hoạt chính trị và cuộc sống của người dân Việt, chứng tỏ Ngài rất quan tâm cho Việt Nam như từng quan tâm cho dân tộc mình.

Được biết, thời gian đoàn Phật tử Việt Nam lưu trú lại Dharamsala, Ngài sắp xếp chỗ nghỉ không xa quá, Ngài luôn ưu ái quan tâm đến sinh hoạt ăn ở của đoàn suốt ba ngày.

Với tình cảm đặc biệt như thế, nếu Vesak 2014 diễn ra tại Hà Nội, được Ngài tham dự, lúc đó, vị thế chính trị Việt Nam trên thế giới có sắc thái mới; bạn bè năm châu ngưỡng phục Việt Nam vì đã chứng minh được tính độc lập chủ quyền chính trị hiện nay. Phật giáo Việt Nam cũng rạng rỡ hơn sau nhiều tháng năm chật vật vươn mình trỗi dậy. Chẳng những thế, với số lượng nhân sự tháp tùng và khách du lịch khắp nơi đổ về, ngành du lịch Việt Nam sẽ nở hoa, người dân ăn theo cũng rộ nở như từng rộ nở khi đoàn Làng Mai có mặt trên đất nước mình. 

Hy vọng ánh hào quang của một khôi nguyên "Nobel Hòa Bình", một lãnh đạo tâm linh của dân tộc nhỏ bé nhưng nổi tiếng hiền hòa như tộc Tạng, một vị thế chính trị ngoài mong muốn của Ngài đã tạo cảm tình hầu hết trong các quốc gia, các giới chính trị, khoa học, điện ảnh, giáo dục học đường... mà hiện nay chưa có nhân vật nào trên thế giới sánh vai. Khi đặt chân đến Việt Nam vào mùa Vesak, chắc chắn luồng sinh khí mới vực dậy một đất nước Việt hiện nay sung sức hơn, hãnh diện hơn và thông thoáng hơn; để xứng đáng với lòng ưu ái của Ngài dành cho dân tộc Việt từ lâu.

                                                                       MINH MẪN

                                                                         02/10/2013