NỘI TÌNH GIÁO HỘI PGVN

Vấn đề Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam cũng như cơ sở am tự viện, tổ chức các ban ngành trong Phật Giáo còn rất nhiều điều cần phải nói. Gần đây nhất, chuyện thầy Nhật Từ làm đơn xin thành lập và ra mắt Hội Thanh Niên Phật giáo, gặp lắm trở ngại từ nội bộ phát xuất nơi v/p 2. Lý do?

Theo văn bản của Thầy Nhật Từ gửi đến HT Giác Toàn, TT Bảo Nghiêm, TT Đạt Đạo giải trình về việc xin thành lập Hội Thanh niên Phật giáo mà văn thư đã trình lên BTG CP và HĐTSPG VN, đã qua sự hướng dẫn của HT Thiện Nhơn. Tiền thân của Hội là Câu Lạc Bộ Hoằng Pháp trẻ và HT Thiện Tánh góp ý đổi danh xưng là CLB Tăng ni trẻ để hoạt động được rộng rãi hơn. CLB nầy được HT Trí Quảng chỉ đạo, trực thuộc Ban Hoằng Pháp mà thầy Minh Chơn không chịu tiến hành nên 4 năm qua vẫn sinh hoạt thiếu pháp nhân lẫn pháp lý. Từ vấn đề nầy, Thầy Nhật Từ đệ đơn xin thành lập Hội, với danh xưng, Điều lệ, nhân sự, mục đích và cơ cấu tổ chức rõ ràng, minh bạch. Theo Thầy Nhật Từ, đơn xin phép gửi qua các cấp, từ Giáo Hội đến BTGCP từ tháng 2/2010, nửa năm rồi vẫn không có văn bản phúc đáp. Có nghĩa không thuận mà cũng không bác, im lặng đồng nghĩa bỏ mặc, không quan tâm, tình trạng trước thế nào thì cứ y như vậy mà làm; Trong Phật giáo, mỗi lần Yết ma, vấn đề nêu lên mà Đại chúng im lặng, đồng nghĩa mặc niên chấp nhận! theo hành chánh hiện nay, văn thư phúc đáp không quá một tháng.Và lại, HT Thiện Duyên, Trưởng BHD NN CS cũng không hề có văn bản phủ nhận đơn xin của thầy Nhật Từ.

Nhưng văn thư từ v/p 2 do HT Thiện Nhơn đệ trình lên HT Chủ Tịch thì danh xưng, mục đích và một số chi tiết hoàn toàn sai biệt mang tính vu vạ trầm trọng. Ví dụ: trong đơn xin thành lập, danh sách nhân sự trong cơ cấu tổ chức, không có dùng từ Chủ tịch mà là Trưởng Ban điều hành. Lại thêm sự diễn dịch có ý đồ của Thiện Thống: Nào là TNT muốn làm xếp của giới trẻ, muốn thách đố quyền lực với GH, nguy hại cho phát triển GHPGVN (văn bản kính gửi HT Giác Toàn, TT Bảo Nghiêm, TT Đạt Đạo)…
Tóm lại, một tổ chức đã từng sinh hoạt 4 năm qua, thể hiện thiện chí và khả năng hổ trợ cho Giáo Hội để phát huy tiềm năng Phật Giáo trong thời đại Hội nhập, đủ nói lên khuynh hướng và nội dung của tổ chức. Với thời gian ấy, chưa đủ những vị có thẩm quyền đánh giá về sự xuyên tạc như trên chỉ vì đố kỵ cá nhân ?

Song song với hoạt động của thầy Nhật Từ, cũng đã có Liên Đoàn Thanh thiếu niên Phật tử tại Hà Nội do thầy Chiếu Tuệ lãnh đạo. Ban Hoằng Pháp Sinh Viên Thiện nguyện của Học Viện Phật Giáo Việt Nam, TP HCM, do thầy Minh Khương chủ trương, và còn vô số tổ chức không nằm trong Hiến chương, mà vẫn hoạt động hiệu quả. Cũng như 4 năm qua, hội của thầy Nhật Từ sinh hoạt bình thường. Có điều, thầy muốn nới rộng tầm hoạt động đến các tỉnh Thành trong cả nước, tổ chức dọc theo hệ thống hành chánh các cấp, phải hợp thức hóa pháp nhân bằng nguyên tắc pháp lý; Tuy làm đúng thủ tục và có sự hướng dẫn bổ sung của HT Thiện Nhơn, nhưng do sự năng nổ của thầy, uy tín của thầy quá lớn, tầm sinh hoạt quá rộng đã kích thích tính đố kỵ của một tâm hồn nhỏ nhen , một thời có thành kiến với thầy tại chùa Giác Ngộ, như thầy nêu ra trong văn bản gửi HT Giác Toàn, TT Đạt Đạo, TT Bảo nghiêm; từ thiện chí tạo một lực lượng thanh thiếu niên hổ trợ và thi hành chủ trương của Giáo Hội, đã bị xuyên tạc sang một ý đồ “ âm mưu lật đổ, chiếm quyền”, một cách chụp mũ mà ngỡ chừng chỉ có ở những kẻ phàm tục thế quyền, tranh gianh đoạt lợi !

Thêm một sai sót, tuy không quan trọng, nhưng sự việc bị vỡ lỡ, là dịp người ta phê phán: “Thầy lợi dụng trại hè Lý công Uẩn để ra mắt Liên đoàn: Điều 5: Thống nhất cung thỉnh HT. Thích Trí Quảng, HT. Thích Giác Toàn, HT. Thích Thiện Tánh và TT. Thích Bảo Nghiêm vào Ban Chứng minh và Cố vấn của LĐTTNPGVN.
Điều 6: Ban điều hành lâm thời của LĐTTNPGVN, dưới sự chứng minh của Ban cố vấn, sẽ được thông qua trong Lễ ra mắt LĐTTNPGVN được tổ chức vào lúc 7h30, ngày 3/6/2010 tại chánh điện Lạc cảnh Đại Nam Văn Hiến, nhân khai mạc Hội trại Lý Công Uẩn lần thứ 3, 2010.

Có lẽ để tiện việc, thầy ra mắt LĐTTNPGVN trong dịp như thế; Ban cố vấn và chứng minh chắc chắn đã được thầy thỉnh ý và chấp thuận mới dám liệt kê danh tánh vào Ban Điều Hành Lâm Thời, thế nhưng, khi v/p 2 chống đối, HT Trí Quảng cũng phủ nhận luôn vị trí đã được cung thỉnh, HT chỉ đến Đại Nam giảng mà không hề biết gì; TT Bảo Nghiêm đổ thừa cho phía Nam, HT Giác Toàn và TT Đạt Đạo không nghe máy, HT Thiện Duyên bảo hỏi lại v/p2…Thế đấy, lúc bình yên ai cũng có mặt một cách hoan hỷ, gặp sự cố ai cũng rút cổ phủi tay. Phật giáo thiếu tinh thần đồng đội như thế thì đừng hỏi tại sao Phật giáo ì ạch, chậm phát triển, chỉ cần cơn bảo nổi là tan tác như lá mùa Thu, không như Kyto giáo! Chỉ cần một ý kiến của kẻ vô danh tiểu tốt trong v/p đâm thọt vì tư thù mà cả một Giáo hội phải sợ vạ, nghe theo. Ngay cả HT Thiện Nhơn có tiếng đạo đức chơn tu, gió bề nào theo bề đó. Vụ án Bát Nhã, khi thấy BTS Lâm Đồng đứng ra bảo lãnh, HT làm quyết định thuận ý. Khi nhà nước chủ trương xóa sổ Làng Mai tại Việt Nam, HT ra văn bản ngược lại để chống Làng Mai mà còn gọi lệch danh xưng là Giáo Hội Làng Mai. Thầy Nhật Từ làm thủ tục xin đăng ký thành lập Hội Thanh niên Phật giáo Việt Nam , được HT tư vấn hai lần: Nay con gửi lại Đơn xin lập hội (bản cuối cùng sau khi được HT Thiện Nhơn tư vấn và thay đổi 2 lần).
Như thế HT đã được thông qua và có sự đồng thuận nên HT mới hướng dẫn, giờ đây lại tống đạt văn bản quay 180 độ mang tính xuyên tạc và hãm hại. chắc chắn văn bản như thế do một ai đó ác tâm độc hại biên soạn như từng biên soạn diễn văn bợ đỡ nhà nước trong các cuộc lễ.

Trong lúc đơn xin lập hội chưa được hồi đáp, thầy Nhật Từ lại đổi danh xưng một lần nữa là LĐTTNPGVN, sau khi được chuyển từ Hội Thanh Niên Phật Giáo thành Câu Lạc Bộ Hoằng Pháp trẻ; Thế nếu có văn bản chấp nhận thành lập Hội, mà danh xưng lại là Liên Đoàn thì sao? Đây là lý do để kẻ xấu xuyên tạc.
Trong mục đích sinh hoạt của LĐTTNPGVN gồm có:
1. Tổ chức hướng dẫn Tăng Ni trẻ và thanh niên Phật tử thực hiện các nghị quyết và thông tư của Trung ương GHPGVN và nghị quyết và thông bạch, thông báo của Ban trị sự Phật giáo ở các tỉnh thành.
2. Gương mẫu trong đời sống đạo đức; siêng năng trong học tập và học Phật; không ngại giao lao, không từ khó nhọc, góp phần xây dựng đất nước và phát triển Phật giáo.
3. Tham gia các hoạt động, tạo môi trường giáo dục thanh thiếu niên sống cuộc đời đạo đức, thiểu dục, tri túc; nhằm góp phần thực hiện các nhiệm vụ được Trung ương Giáo hội giao phó.
4. Nêu cao tinh thần nhập thế của Phật giáo, tinh tấn phục vụ xã hội theo tinh thần vô ngã và vị tha.
5. Truyền bá Phật pháp và hướng dẫn Tăng Ni, Phật tử trẻ phát huy tư tưởng trong sáng của giáo lý Đạo Phật vào trong cuộc sống nhằm mang lại hạnh phúc an vui cho mọi người.
6. Hợp tác các hoạt động xã hội với Hội Liên hiệp Thanh niên Việt Nam các cấp và các đoàn thể thanh niên, nhằm góp phần xây dựng hình ảnh đất nước Việt Nam trong giai đoạn đổi mới.

Rất lý tưởng về nội dung và đường hướng, nhưng có vẻ khập khểnh danh xưng và không biết gán cho tổ chức nầy nằm vào hệ thống nào của tổ chức hành chánh theo Hiến chương. Trong Ban Tăng sự cũng không thể, vì có cả cư sĩ trong tổ chức. Ban hướng Dẫn Nam Nữ cư sĩ cũng khó coi, vì có cả Tăng ni cùng sinh hoạt trong đó; Nếu là một nhánh con của Ban Hoằng Pháp thì tạm ổn, nhưng…

Trong lúc một cá nhân có thể làm lũng đoạn v/2, làm cho từ lớn đến nhỏ co đầu rút cổ, thì ông Bùi hữu Dược, tuy vụ trưởng vụ Phật Giáo trong BTG CP, một cán bộ nhà nước được hỏi về nội vụ nầy, ông từ tốn bảo: …nếu chưa hợp với nguyên tắc hành chánh thì mình nên góp ý với nhau điều chỉnh cho thích hợp, không nên…như vậy. Để tôi tìm hiểu lại nhé! Một người thế gian, một quan chức nhà nước mà còn thể hiện cái tâm xây dựng như thế, sao quý thầy lại nỡ chèn nhau vì tỵ hiềm nhỏ nhen trong quá khứ, và cũng từ tâm nhỏ nhen đó mà không ít chư Tăng An Giang từng là nạn nhân của sâu mọt chui sâu trèo cao ngấp nghé làm chánh v/p2 TW PG. Một tổ chức PG mà do con người như thế cầm chịch thì Tăng ni sẽ điêu đứng đến đâu? Cái trí của con ếch đòi to bằng con bò, quả là đại họa nếu Phật giáo không do nhân tài làm việc.

Giáo Hội nên xét lại nhân thân và khả năng làm việc của cán bộ, không thể là phe cánh miền Nam hay đệ tử, đồng môn, hệ phái với HT chủ Tịch hay của bất cứ ai. Phật giáo Việt Nam hiện nay có hai bộ phận, phía Bắc do v/p 1, thuần túy người miền Bắc điều hành. Phía Nam, v/p2 phần lớn do các sư miền Nam chủ đạo; cũng như GHPGVNTN trước 1975 đa phần do sư miền Trung lãnh đạo; Tinh thần Phật giáo bình đẳng, nhưng nhân sự chưa được bình đẳng. Chính vì tinh thần cục bộ, phe nhóm, địa phương, tông môn… mà đã làm suy yếu Phật giáo và khốn khổ Tăng ni;

Một đất nước tiến bộ trên con đường hội nhập, các thành phần trong xã hội cũng phải nhịp nhàng hòa hợp để cùng thăng hoa. Tăng sĩ không thương Tăng sĩ thì đừng mong ngoại giáo nhẹ tay, nhường bước trong công cuộc truyền bá và bành trướng tín ngưỡng của họ; Hiện nay, Phật giáo có nhiều Tăng trẻ tài năng, cố vượt vòng kềm tỏa khô cằn của tổ chức Giáo hội để đóng góp cho ngôi nhà Phật giáo thêm tươi nhuận và phát triển, thế mà vẫn có kẻ manh tâm cản ngăn. Tăng ni trẻ muốn thế, chỉ âm thầm chứ không thể phô trương. Pháp lý, pháp nhân là điểm tựa hợp pháp dễ sinh hoạt, nhưng cũng là chiếc vòng Kim cô cho kẻ xấu lợi dụng làm khó cho nhau;

Bao giờ Phật giáo có tinh thần thông cảm, tương thân, đóng cửa bảo nhau mỗi khi có việc bất cập nội bộ, lúc đó Phật giáo mới có cơ may phát triển thuận lợi.


MINH MẪN
02/7/2010