ĐƯỜNG VỀ TÂY

Theo kinh điển Bắc truyền, diễn đạt cảnh giới Tây  phương thật lộng lẫy, dĩ nhiên trên đường về nơi đó sẽ có cỏ cây tươi tốt, cây cối sum suê, nhưng đường về Tây Ninh khác hẳn!

Sáng  ngày 06/5 đoàn Thiện nguyện “Hãy Thương Yêu” do cô Bảo Phương tổ chức, với sự chung tay của các thành viên trong đoàn và  đồng hành có 12 vị y bác sĩ và thân hữn  của vài thành viên chính thức trong đoàn, 44 người có mặt trên chuyến xe 45 chỗ trực hướng Tây Ninh.

Quốc lộ 22 càng về “Tây” càng hẹp dần, nhà cửa cũng ít khang trang. Qua những cung đường tẻ nhánh, xe hướng về giáo xứ Tà Dơ, huyện Tân Châu, Tây Ninh.

Sở dĩ đoàn nhờ giáo xứ phát phiếu lãnh quà, vì cư dân không nhà , không giấy tờ tùy thân, không thuộc quốc tịch nào khi mà cuộc sống bên Campuchea quá khó, bởi nhiều đời cha ông họ sống bấp bênh trên biển Hồ, không được công nhận công dân chính thức, đành trôi giạt về quê cha đất tổ chưa có đất dung thân; chính quyền đang cứu xét hợp thức hóa nhân thân và cấp dưỡng nơi cư trú cho họ. Linh mục quản xứ cho biết độ trên 1.500 nhân khẩu.số quà chung cho 800 hộ giáo dân nghèo khó, được phân phối tại khuôn viên giáo xứ.

Xe đến điểm định đúng 8 giờ sáng, mọi người năng động bắt tay vào việc một cách nhanh gọn nhờ kinh nghiệm hàng trăm chuyến từ thiện của cô Bảo Phương trước đây. Một tuần trước khi khởi hành, chị em trong đoàn phân nhiệm từng khâu, do đó, công việc trôi chảy thuận lợi. Điểm đặc biệt, mỗi khi trao quà, thay vì người nhận cám ơn, anh em trong đoàn vui vẽ cám ơn khi trao quà cho từng người.

Cái khô khốc của Tây Ninh”nắng cháy da người”, tuy là anh chị trong đoàn mệt lã, nhưng khi chứng kiến cảnh cư dân phiêu bạt sống lắt lẻo trên chòi lá chống đỡ bằng những thanh tre mong manh, phủ những tấm bạt nhựa hấp nóng, cái mệt nhọc của đoàn bổng tan biến. Nơi đây cách giáo xứ trên 7km, họ phải đi bộ để nhận những phần quà tình nghĩa của cư dân Thành phố vượt ngoài trăm cây số đến chia xẻ tình người.

Dĩ nhiên đời là bể khổ, nỗi khổ khó mà lấp hết khi chính tự thân mình không tạo phúc, nhưng dù sao đó cũng là dịp để những tấm lòng “lá lành đùmh lá rách”, thể hiện tình người. Mỗi lần cho đi là một lần cảm thấy nhẹ nhàng như vừa hạ xuống một gánh nặng – gánh nặng ưu tư hướng đến đồng loại. Mong anh chị thành viên trong đoàn vui khỏe, may mắn để tiếp tục làm đẹp “hoa cuộc sống”.

Cũng hy vọng đường về Tây Ninh tuy không được như đường về Tây Phương, ít ra không còn những đoạn đường đất đỏ đầy “ổ gà” để cuộc sống cư dân thuận lợi việc đi lại.

Cám ơn các mạnh thường quân, đòan y bác sĩ chung tay để công tác được hoàn mãn tốt đẹp.

MINH MẪN

15/5/2018

CHƯỚNG DUYÊN

Cuộc sống không ai tránh khỏi những phiền muộn, rắc rối. Phước duyên lớn thì chướng duyên nhẹ. Thế gian xem nhẹ phước báu, hành động tội lỗi, gây nhiều ác nghiệp, dĩ nhiên sẽ gặp nhiều khó khăn trở ngại trong cuộc sống.Người tin nhân quả, cân nhắc từng lời nói, ý nghĩ, hành động tránh gây đau khổ cho kẻ khác, làm nhiều việc thiện, chướng duyên cũng sẽ giảm thiểu.

Nơi đây, trong phạm vi những người tu tập, thường gặp lắm chướng duyên, lý do từ đâu?

Thế nào là người tu tập? cuồng nhiệt với tín ngưỡng có phải là tu tập? thành kính siêng năng tụng niệm, thực hiện lễ nghi tôn giáo là cách tu tập? Bố thí cúng dường, tạo lập cơ sở tín ngưỡng, đúc chuông tạo tượng là thực hiện việc tu tập? siêng đi đền chùa nhà thờ, thánh thất…là tu tập…Tóm lại thực hiện mọi hình thức mang tính tín ngưỡng, tôn giáo mà phần lớn được xem là tu tập?

Những việc làm cho dù là thiện lành, mang tính hình thức đều thuộc lĩnh vực phước báu.Nếu việc làm thiện lành mà dụng ý cầu danh hay lợi dụng thì việc làm đó tạo thêm nhân xấu.

Mọi việc làm thể hiện như sự sùng kính tôn giáo, tín ngưỡng, lễ nghi chỉ thuộc đức tin chứ không thể gọi là hành trì về tâm linh.Những việc như vậy chỉ gieo duyên lành cho niềm sùng kính; đức tin hình tướng sẽ gặp những chướng duyên ngoại cảnh do tập khí đã gieo trồng trong quá khứ;dù thể hiện sự sùng kính tín ngưỡng hay không, chướng duyên đủ điều kiện vẫn xảy đến.

Người chuyên tu về tâm linh, gọi là thiền sinh,hoặc hành giả, bất cứ tông phái nào, có những trường hợp như:

1/ Được hướng dẫn bởi một vị minh sư chứng đắc, thiền sinh dễ vượt qua những chặng đường khúc mắc do nghiệp chướng tạo ra; vị thầy đủ kinh nghiệm giải tỏa những chướng duyên hoặc khai thị cho thiền sinh biết những chướng duyên do từ tập khí quá khứ để hóa giải.

2/ Hành giả hoặc thiền sinh không có căn bản lý thuyết việc hành trì, tự đọc sách, tìm hiểu, không được những bậc thầy đủ kinh nghiệm dẫn dắt, trong quá trình hành tập, hạt giống bất thiện tiềm ẩn trong tạng thức xuất hiện, cản trở việc tu tập, không biết cách hóa giải, lúng túng giữa pháp hành và ngũ ấm xuất hiện, dễ đưa đến “tẩu hỏa nhập ma”. Khi tâm định, tưởng thức lắng đọng, cũng là lúc hạt giống bất thiện từ A lạ da trổi dậy.

Từng có những hành giả than phiền trong thời gian hành tập thì những tập khí cứ xuất hiện. Những tập khí có thể là tánh sân, có thể là tánh dục, có thể là một hình tướng hay động vật nào đó làm cho hành giả thiếu tập trung hoặc sợ hải…mặc dù hành giả không bao giờ khởi ý nhưng nó vẫn xuất hiện mỗi khi công phu thiền tập.

Có một hành giả khi nhập định là thấy con rắn xuất hiện trong ánh sáng mờ từ xa.Có hành giả cứ thấy mỹ nhân mỗi khi thiền tọa, cũng không thiếu hành giả khởi dục cho dù vẫn cố gắng công phu. Tóm lại, chính những chướng duyên đó đã làm chướng ngại trên đường tu của hành giả. Ngay cả thái tử Tất Đạt Đa trước giờ thành đạo cũng bị ma vương đến đe dọa, quyến rũ đủ thứ.

Nhiều hành giả tìm cách dụng công đối trị càng bị khủng hoảng, hoặc càng tránh né càng bị lún sâu, dùng pháp hành đè nén nó càng ngấm ngầm bộc phát, buông xuôi xem như tự đầu hàng nghiệp thức.

Cái nguy hiểm hành giả bị lừa dối, cứ tưởng mình đứng ngoài vọng tưởng lúc hành tập, thấy rõ mọi diễn tiến của tâm thức xuất hiện như  một khách quan đứng ngoài quan sát, chính trạng thái này nguy hại hơn những chướng duyên đối diện thực sự. Đừng tự mãn khi ở trạng thái an định ảo, đưa hành giả vào con đường tưởng thức xuât hiện những ảo ảnh mà cứ ngỡ là thể nghiệm chứng đác ở một tầng bậc nao đó.

Đời hay đạo, sùng tín hay hành tập, mỗi vị thế đều có một chướng duyên, chướng duyên nguy hại nhất là chướng duyên của những hành giả tâm linh, dễ lạc dẫn vào con đường ảo tưởng. Vì thế, người tu tập thiền định cần có một vị minh sư hay một vị thầy đủ kinh nghiệm hướng dẫn vượt qua những chặng đường chướng duyên khởi từ nghiệp thức. Tự mình đi vào con đường thiền định là hành động liều lĩnh. Phải biết tập khí nặng nhất của mình là gì, tìm cách hóa giải hạt giống đó trước khi bước vào đạo lộ mênh mông của tâm thức.

MINH MẪN

04/5/2018

THÔNG ĐIỆP VESAK LHQ 2018

THÔNG ĐIỆP VESAK LHQ 2018 
CỦA TỔNG THƯ KÝ LIÊN HIỆP QUỐC ANTÓNIO GUTERRESThích Trừng Sỹ dịch

New York, ngày 1 tháng 5 năm 2018 Ngài Tổng Thư Ký Liên Hiệp Quốc António Guterres phát biểu những nhận xét của mình vào mùa Lễ Vesak. Kính thưa quý Ông quý Bà Kinh thưa quý vị Quan Khách và thân hữu, Tôi rất hân hạnh tham gia cùng với quý vị trong dịp kỷ niệm Lễ Vesak, một ngày Lễ thiêng liêng cho hằng triệu người Phật tử trên khắp thế giới. Là Chủ Tịch của Hội Đồng Liên Hiệp Quốc vừa đề cập, chúng tôi đánh dấu sự ra đời, giác ngộ, và nhập Niết-bàn của đức Phật. Trong dịp Lễ trọng đại này, những người Phật tử và không phải Phật tử có thể quán chiếu về cuộc đời của Ngài và rút ra nguồn cảm hứng từ những lời dạy của Ngài. Sinh ra là một hoàng tử, người đã vượt lên trên lợi ích cá nhân và đi vào cuộc đời để giúp đời thêm vui bớt khổ. Những lời dạy giá trị của Ngài dựa trên tinh thần từ bi và trí tuệ. Và như vậy, bức thông điệp của Ngài có liên quan mật thiết đến việc phục vụ nhân sinh. Thế giới phải đối mặt với nhiều thách thức, từ xung đột tới sự biến đổi khí hậu, từ thành kiến tới việc gia tăng bất bình đẳng. Chúng ta biết mọi người đang hướng về nội tâm, và một cuộc khủng hoảng đoàn kết đang hàn gắnlại. Phật pháp có thể truyền cảm hứng cho chúng ta trở thành các công nhân toàn cầu. (Mọi ngườitrên khắp hành tinh này đang cùng nhau tu học Phật pháp). Trọng tâm trong đạo Phật về các phẩm chất giá trị vốn có của cuộc sống tìm thấy sự cộng hưởng ngày nay trong chương trình nghị sự năm 2030 của chúng tôi cho việc phát triển bền vững.  Thế giới quan Phật giáo dạy chúng ta nhìn thấy rõ được chính mình như một phần quan trọng của thế giới, không phải làm chủ nhân của nó. Đạo Phật nhấn mạnh tinh thần khoan dung bất bạo động, giữ vững lập trường mạnh mẽ kêu gọi hòa bình. Từ việc kêu gọi hòa bình, thay đổi khí hậu, đến việc nhân quyền, chúng ta biết rõ những lời Phật dạy có liên quan thiết thực đến công việc của Liên Hiệp Quốc ngày nay. Bây giờ hơn bao giờ hết, tất cả chúng ta và các cộng đồng Phật giáo trên thế giới mỗi ngày phải thực tập bức thông điệp khoan dung, thiện cảm, và nhân bản đến với mọi người. Chúng ta cùng nhau phản đối lại những ai kêu gọi xóa bỏ tình thương thành hận thù. Nhân ngày đại Lễ Vesak, chúng ta hãy cùng nhau cam kết làm mới bằng các hành động cụ thể để thu hẹp những sự khác biệt, góp phần chăm lo những người bất hạnh, nghèo, khổ, và thực sự không bỏ rơi họ đằng sau những cảnh bất hạnh này khi chúng ta vạch cho mình một hướng đi tương lai tốt đẹp cho tất cả mọi người. Cảm ơn tất cả quý vị. Thích Trừng Sỹ chuyển ngữ Nguyên văn bản Anh ngữ: The Secretary-General's remarks on the Day of Vesak Excellencies, Ladies and gentlemen, Dear guests and friends, I am pleased to join you in celebrating Vesak, a day that is sacred for millions of Buddhists around the world. As the President of the General Assembly just mentioned, we mark the birth, enlightenment and passing of the Buddha. And on this occasion, Buddhists and non-Buddhists alike can reflect on his life and draw inspiration from his teachings. Born a prince, he rose above self-interest and went into the world to help overcome human suffering. His teachings are based on the principle that compassion is central to enlightenment.   And as such, his message of service to others is more relevant than ever. The world faces numerous challenges, from conflict to climate change, from prejudice to growing inequality. We see people turning inwards. And we see a crisis of solidarity.   The Buddha’s teachings can inspire us to become global citizens. And the focus in Buddhism on the inherent dignity of life finds resonance today in our 2030 Agenda for Sustainable Development.   The Buddhist world view teaches us to see ourselves as a part of this world and not as its masters. And Buddhism’s emphasis on non-violence stands as a powerful call for peace. From peace, to climate change, to human rights, we see how much the teachings of the Buddha are so relevant in the work of the United Nations today. Now more than ever, Buddhist communities and all of us must give every day meaning to the Buddha’s message of tolerance, empathy and humanism. We must resist those who seek to twist a call for love into a cry for hate. And on this Day of Vesak, let us renew our commitment to bridge differences, care for the most vulnerable and truly leave no one behind as we navigate the path to a better future for all. Thank you.