Thứ Hai, 28 tháng 11, 2016

* CHÙA LINH LONG - MŨI NÉ



Ngày 27 - 28/10 năm Bính Thân (nhằm 26-27/11/2016), chùa Linh Long tổ chức Lạc thành chính điện và an vị báu tượng Quán Thế Âm; đồng thời là  ngày chung thất của cố Ni sư T.N Diệu Hạnh.

Linh Long là ngôi chùa cổ có trên 200 năm, từ thế kỷ 18, vào niên đại thứ 10 của vua Gia Long, được khai sơn vào tháng 2 năm Tân Mùi (1811) bởi chư vị tiền bối từ miền Trung trên bước đường hành đạo vào Nam. Chùa cách thành phố Phan Thiết 22km, trên vùng đất được xem là bán đảo nằm giữa ba mặt Đông-Tây-Nam giáp biển Đông. Chùa nằm trên dốc đá Thương Chánh, khu phố 9, phường Mũi Né ngày nay. Thiền sư Đăng Đệ, nguyên quán Phú Yên, trụ trì từ năm 1811 đến 1851.
    Đến đời vua Tự Đức thứ hai, chùa xuống cấp nên di dời về đồi dốc Nghĩa Trũng, giếng ông Hổ hiện nay. Tương truyền, nơi giếng nầy, ông Hổ thường đến uống nước, lưu lại nhiều dấu vết. Chùa xây dựng vách bằng đá, lợp ngói âm dương, do ngài Giang đạo sĩ Thích Hoằng Quý, nguyên quán Phú Yên, thuộc giòng Lâm Tế Chúc Thánh đời 41 làm tọa chủ từ năm 1851, viên tịch năm 1888.
                                                              Năm Nhâm Tý 1888, Yết Ma Thích Hoằng Phúc, nguyên quán Phú Yên, thuộc dòng Lâm Tế chúc Thánh đời 41 kế thế trụ trì đến 1941.
                                                       
Kế tục Bổn sư viên tịch năm 1941, Sa môn Thích Diệu Quả, nguyên quán Bình Thuận thuộc dòng Lâm Tế Chúc Thánh đời 42, trụ trì đến năm 1968, chùa bị gió biển thổi cát lấp chìm và hư hoại nhiều, được sự cộng tác và hỗ trợ bởi các mạnh thường quân và cư sĩ hộ trì Tam Bảo tái thiết vào ngày 16/4 năm Mậu Thân (1968) mãi đến ngày 02/6/ Kỷ Dậu (1969) mới hoàn thành.

Năm 1948, chiến tranh bùng nổ, quân đội Pháp cũng chiếm chùa làm kho hậu cần. Trong buổi giao thời của đất nước năm 1977, Sa môn Diệu Quả đã bị lâm nạn lao lý. Nhờ quần chúng phản đối khi ngài bị đem ra đấu tố, vì vậy bị giam giữ mà không ra tòa. Bốn năm sau, do sức khỏe suy kiệt, thân nhân xin đem về và viên tịch vào ngày 12/6/1982. Từ đó, chùa bị tịch thu, làm đồn Biên phòng, các tôn tượng đều di dời hoặc phá hủy, chốn thiền môn trở thành nơi ô tạp bất tịnh. Sau đó, suốt thời gian 13 năm chùa bị quản lý, năm 2001, được giao lại cho Đại Đức T. Pháp Minh, nguyên quán Quảng Nam-Đà Nẵng thuộc dòng Liễu Quán đời thứ 45 tiếp tục trụ trì.

Từ lúc về tiếp nhận và trụ trì chùa Linh Long, ĐĐ Pháp Minh, tuy tuổi đã 75,  từng bước cố gắng xây dựng từng hạng mục như tháp Phổ Đồng, vườn Lâm Tỳ Ni, vườn Lộc Uyển, tháp chư vị tiền hiền liệt tổ khai sơn, tái thiết chính điện, Đông lang Tây lang, và tôn tượng Quán Thế Âm.

Lễ Lạc thành chùa Linh Long và an vị Tôn tượng Quán Thế Âm cùng chung thất cố Ni sư T.N. Diệu Hạnh, được chư Tôn đức giáo phẩm, chức sắc giáo hội trong và ngoài Tỉnh đến chứng minh, hiệp tâm chú nguyện. Chính quyền địa phương cũng có mặt.

Ứng phú đạo tràng, bạt độ chẩn tế do ban kinh sư Tuy Phong đảm nhiệm.

Để kết thúc, buổi lễ trọng đại, trai Tăng trên 50 vị cũng được thực hiện hầu tạo phước duyên cho quần chúng địa phương quanh năm sống với gió biển mưa nguồn mà con tôm con cá không đủ tạo cho cuộc sống nơi đây sung túc hơn.

Linh Long tuy sống giữa sự nghèo khó nhưng người dân luôn giàu đạo tâm. Linh Long tuy gian truân qua bao thời kỳ suốt 200 năm, nhưng nơi đây đã có những bậc tôn sư chân chánh đắc pháp. Kế thế trùng hưng ngôi chùa hiện nay của ĐĐ Pháp Minh và ban hộ tự là một thuận duyên để tiếp nối sự tồn tại và hưng phát cho Phật pháp tại vùng biển Mũi Né. Lễ lạc thành và an vị đã chứng minh điều đó.


MINH MẪN
28/11/2016


https://youtu.be/jjxr7UzAPzE
https://youtu.be/80KPq6AjaFQ
































Thứ Bảy, 19 tháng 11, 2016

* NGÀY AN TOÀN GIAO THÔNG





Việt Nam đã hưởng ứng ngày "
AN TOÀN GIAO THÔNG" hàng năm. Lần đầu tiên tổ chức vào năm 2012, tại TTVH huyện Bình Chánh. Nay là năm thứ 5 tại Sài gòn, Tổ đình Vĩnh Nghiêm là điểm Thành phố phối hợp với Tổ đình Vĩnh Nghiêm và các ban ngành, tổ chức cầu siêu - cầu an, nhân kỷ niệm ngày "An toàn Giao thông" trong năm 2016, được sự hiệp tâm cầu nguyện bởi chư tôn túc trong Thành phố.

Ngày 27/10/2005, đại Hội đồng Liên hiệp quốc chính thức chọn Chủ Nhật, tuần thứ ba của tháng 11 hàng năm để tưởng nhớ các nạn nhân tai nạn giao thông đường bộ. Theo báo cáo của Tổ chức an toàn giao thông đường bộ, trên thế giới, các quốc gia nghèo, hàng năm có khoảng 10 triệu người chết vì tai nạn giao thông.

"Theo WHO, TNGT đang ngày càng gia tăng trên bình diện thế giới, và ngoài tổn hại nhân mạng, tác động của TNGT đối với kinh tế xã hội vô cùng lớn với mức thiệt hại ước tính 518 tỉ USD/năm. WHO cảnh báo nếu tình hình không được cải thiện, số người chết vì TNGT ở khu vực châu Á - Thái Bình Dương sẽ tăng 80% từ nay đến năm 2020. Hiện tại, khu vực này chiếm 60% số tử vong vì TNGT trên thế giới, trong khi số xe con và xe máy lưu thông chỉ chiếm 16%.

Từ 1987 - 1995, số tử vong vì TNGT ở châu Á tăng 40%, trong khi các nước phát triển giảm đi 10%. Bảng thống kê của WHO cho thấy 9/10 vụ TNGT xuất phát từ các nước nghèo và ở người đi bộ, đi xe hai bánh. WHO cho rằng nguyên nhân khiến các nước châu Phi và châu Á đứng đầu bảng "phong thần" về TNGT là do đại đa số người dân tại đây không ý thức dẫn đến việc không tuân thủ về luật an toàn giao thông. Đại đa số không đội mũ bảo hộ khi đi xe hai bánh (đây là nguyên nhân lớn nhất dẫn đến tử vong). Trong khi đó, tiến sĩ Shigeru Omi, phụ trách khu vực châu Á của WHO cho biết ngày càng nhiều người sử dụng xe ô tô hơn nhưng hệ thống cơ sở hạ tầng, các biện pháp an toàn... lại không phát triển đồng bộ bên cạnh việc rất nhiều xe ô tô không bảo đảm an toàn vẫn được phép lưu hành. Để hạn chế vấn nạn này, WHO đã đề nghị các nước cần áp dụng ngay một loạt các biện pháp như: giới hạn tốc độ xe hai bánh, nâng tuổi được phép điều khiển xe hai bánh, nghiêm khắc hơn trong luật bắt buộc đội mũ bảo hộ, tăng cường các thiết bị kiểm soát nồng độ rượu đối với tài xế, biển báo giao thông, nâng cấp cơ sở hạ tầng đường bộ, phát động rộng rãi các chiến dịch giáo dục an toàn giao thông cho công chúng... WHO nhận định nhờ làm tốt các biện pháp trên, TNGT tại các nước phát triển đã giảm rõ rệt ...".

Văn phòng Ủy ban ATGT Quốc gia vừa có Báo cáo về tình hình trật tự ATGT tháng 5 và 5 tháng đầu năm 2016, theo đó, tháng 5 năm 2016 (tính từ ngày 16/4/2016 đến 15/5/2016), toàn quốc xảy ra 1.748 vụ, làm chết 726 người, làm bị thương 1.491 người. So với cùng kỳ năm 2015 tăng 14 vụ (0,81%), tăng 18 người chết (2,54%), tăng 7 người bị thương (0,47%).

Tại TP HCM, 10 tháng đầu năm, trên địa bàn TP đã xẩy ra 3.236 vụ TNGT, chết 664 người và bị thương 2.627 người. Như vậy trung bình mỗi ngày, trên thế giới có hơn 3.000 người tử vong và 100.000 người bị thương tật do TNGT. Và tại VN, mỗi ngày cướp đi sinh mạng 24 người và gần 60 người lâm vào cảnh tàn phế suốt đời vì TNGT.

Theo kế họach 393/KH-BATGT ban hành ngày 25/10/2016 - hoạt động tuyên truyền bằng mọi phương tiện, kể cả trong các trường học. - Thăm hỏi động viên và tặng quà các gia đình nạn nhân TNGT có gia cảnh khó khăn, - tặng nhà tình thương cho nạn nhân TNGT thương tật 69% tại huyện Bình Chánh vẫn quyết tâm vượt khó nâng cao trình độ, đang theo Đại học Luật.

Buổi lễ hôm nay tại tổ đình Vĩnh Nghiêm được chứng minh bởi HT trưởng BTC kiêm trưởng BTS PG TP, Viện trưởng Học viện PG TP HCM, HT phó pháp chủ, HT Tịnh độ tông Nhật Bản, chư tôn đức Tăng, Ni 24 quận huyện các quan chức TP và quần chúng tham dự với sự hỗ trợ của các mạnh thường quân, Hiệp hội Vận tải hàng hóa TP, cơ sở sản xuất MBH Đức Huy, tập đoàn taxi Mai Linh...

Một thông điệp: "TƯỞNG NHỚ NGƯỜI ĐI - VÌ NGƯỜI Ở LẠI", nhằm mục tiêu "TÍNH MẠNG CON NGƯỜI LÀ TRÊN HẾT".

Cũng tại Vĩnh Nghiêm, chiều cùng ngày là trai đàn chẩn tế được Ban kinh sư của TT T. Lệ Trang đảm trách.

MINH MẪN
19/11/2016
































THEO HOA RỤNG VỀ


~ Nguyễn Duy Nhiên

Có một lần thiền sư Trường Sa đi dạo chơi trong núi trở về trể.  Khi Ông về đến thiền viện, vị thủ tọa đứng chờ hỏi, “Thưa Thầy đi đâu về, tăng chúng đang chờ Thầy?”  Trường Sa đáp, “Ta đi dạo trong núi chơi.”
    Vị thủ tọa hỏi, “Đến chỗ nào Thầy mới trở về?”  Ông đáp, “Những hoa anh đào trong rừng rất đẹp, trong khi bước theo ngắm nhìn, chúng dẫn ta đi vào thật sâu trong núi. Và có những hoa bồ công anh, và đóa hoa dại ba lá nở rộ trên cỏ, với những cánh bướm bay vờn bên trên, và trong khi say mê nhìn ngắm chúng, ta chợt thấy được con đường quay trở về nhà.” Thủy tùy phương thảo khứ, Hựu trục lạc hoa hồi.
    Thiên nhiên cũng có một năng lượng nuôi dưỡng hạnh phúc và chuyển hóa muộn phiền trong ta rất lớn, có lẽ nhờ sự có mặt tự nhiên của nó.  Có một lần tôi ở trên một tu viện trên núi, một bên là biển.  Có những đêm đứng nhìn xuống xa ngoài kia phía chân trời, tôi thấy lấp lánh đèn những chiếc ghe đánh cá ngoài biển xa, bên trên là ngàn sao lóng lánh như những hạt thủy tinh vụn vỡ.  Một không gian ấy chợt mang ta trở về và thấy được sự rộng lớn của chính mình.
    Trong cuộc sống ta vẫn cần phải biết ứng xử sao cho thích hợp, nhưng đừng để đánh mất sự tự nhiên của mình theo những buồn vui xưa cũ.  Có lẽ một hạnh phúc chân thật chỉ có mặt khi ta có khả năng trở về với sự trong sáng ngay trong giờ phút này.  Bạn biết không, dù trong hoàn cảnh nào thì mỗi bước đi tới của ta cũng có thể là một bước quay trở về với chính mình.
    Trước tùy cỏ thơm đến, sau theo hoa rụng về.  Tôi nghĩ, trên con đường chúng ta đi, nếu giữ một tâm trong sáng, ta sẽ thấy được sự có mặt của những hạnh phúc không còn điều kiện, và "khi nhìn ngắm chúng, ta chợt thấy một con đường quay trở về nhà...”

Thứ Sáu, 18 tháng 11, 2016

* NGUYÊN NHÂN NHỮNG ÁCH TẮT (3)

Theo dỏi diễn tiến phức tạp từ Phật giáo Bà Rịa Vũng Tàu, ngoài những văn bản chính thức của BTS PG tỉnh về những nguyên nhân bãi nhiệm HT.T. Giải Thiện - trưởng BTS PG huyện Tân Thành, mang tính pháp lý, bên trong, còn nhiều vấn đề uẩn khúc mang tính lạm quyền và bất đồng quan điểm.

Trong cuộc trao đổi riêng tư với những nhân sự tại Bà Rịa-Vũng Tàu, được biết, HT. Giải Thiện đã nhận ơn nghĩa của một tu sĩ giảng sư tại Tỉnh nhà trong mọi sinh hoạt của tự viện, nhất là trùng tu tái thiết chùa, mở khóa trường hạ mà hầu hết chỉ là tu sĩ của vị giảng sư đưa đến. Hẳn nhiên vị giảng sư đó đã bao trọn gói khóa an cư kiết hạ tại chùa của HT Giải Thiện. HT cũng qua mặt BTS PG tỉnh khi thỉnh giảng sư đó về giảng tại lễ đài Phật Đản Tỉnh mà không thông qua BTS cũng như Ban Hoằng pháp của Phật giáo tỉnh.(Chẳng những thế, theo nguồn tin cho biết, HT Giải Thiện, TT T. C.Q và ĐĐ Nhuận Trí là bộ ba đang gây khó cho HT trưởng BTS PG tỉnh).

Trong cuộc Hội thảo Hoằng pháp tại Tỉnh, tổ chức trong khuôn viên Đại Tòng Lâm, các giảng sư có tiếng đều được thỉnh mời tham dự, tại sao trong tỉnh có một giảng sư nổi tiếng mà không có mặt? TT. Thiện Thuận cho biết:
- Vị đó không nằm trong giảng sư đoàn và nội dung giảng lệch lạc giáo lý nhà Phật. Mặc dù là giảng sư danh tiếng, nhưng mọi sinh hoạt của vị đó hầu như biệt lập, ngay cả lá cờ ngũ sắc của Phật giáo cũng không được giảng sư đó chấp nhận.

Ai đã từng theo dỏi hiện tình Phật giáo, đều biết danh tiếng và tai tiếng của vị giảng sư nầy. Thầy đã bị HT bổn sư T. Thanh Từ tẩn xuất, cầu pháp y chỉ chư tôn đức đều bị từ chối, ngoại trừ cố HT. T. Thiện Nhơn, trưởng BTS PG Bình Định chấp thuận vì đang cần sự hỗ trợ kinh phí trùng tu tổ đình. Khi bị HT T. Trí Quảng, trưởng Ban Hoằng pháp lúc bấy giờ cấm vị nầy giảng, thế là đệ tử kéo đến đòi tự thiêu làm áp lực với Ban Hoằng pháp. Những lời phê phán của các danh Tăng như HT Duy Lực, Ni sư Trí Hải, Bs Trần Nguơn Phiêu và còn rất nhiều giới trí thức cũng như giáo phẩm nhận định về tài năng cũng như sự hoang tưởng của vị nầy khi đứng trên bục giảng. Quần chúng cảm thấy khó chịu khi vị nầy tự nhận là con cháu "bác Hồ" mà hiện nay Công An vẫn chưa có một chứng tích để xác nhận. Vì vậy năm 2015 cuộc hội thảo khoa học về cụ Nguyễn Sinh Sắc tại Bình Dương, tộc họ đều được mời, chỉ riêng vị TT tự nhận là giòng họ đã bị từ chối cho tham dự.

Một vị giảng sư dám xem thường Kinh Luật chư Tổ. Giảng thì luôn nói tôn kính Tam Bảo, nhưng việc làm ra ngoài ranh giới Phật pháp. Từng tuyên bố đã xem hết Tam Tạng kinh điển trong khi bản thân không biết chữ Hán, không biết Pali, lúc bấy giờ Tam tạng chưa được Việt hóa. Từ sự ngạo mạn mà không chịu học hỏi, không qua trường lớp Phật học, giảng tùy hứng theo tâm lý xã hội nên đi quá sai đối với giáo lý nhà Phật. Cứ bảo hàng đêm học từ cõi vô hình, đem xuống dạy lại quần chúng, thử hỏi quý thầy làm sao chấp nhận. Hầu như trên 90% chư Tăng đều tẩy chay. Ngoại trừ một số cư sĩ chưa hiểu nhiều giáo lý nhưng được đánh trúng tâm lý nên tin vị giảng sư như một bậc Thánh.

Trong cuộc họp cuối năm 2015 tại v/p 2, 294 Nam Kỳ Khởi Nghĩa, đông đủ chư Tôn giáo phẩm hai miền, một vị than phiền vị TT đó khuynh loát chùa Minh Đạo của HT. chủ tịch HĐTS, tống khứ đệ tử của HT để đưa người mình vào thay thế. Khi thấy nguy cơ , HT bèn tống xuất vị giảng sư đó ra khỏi chùa Minh Đạo. HT chủ tịch cười, chỉ trên giá kệ hồ sơ nói:- "đơn thưa còn nằm đó mà giáo hội chưa tiện xử lý".

- Vâng, trong số hồ sơ có cả hàng chục bản tường trình tố cáo của các đệ tử ni về việc xâm phạm... hối nhân biện bạch - kiếp trước là vua nên kiếp nầy còn sót lại dư phước, các nạn nhân từng là cung phi mỹ nữ tiền kiếp, nên thông cảm và giữ uy tín cho thầy...

- Về lý lịch man khai, một sơ yếu lý lịch ngày 08/6/2002 khai quê quán Tây Ninh, một sơ yếu lý lịch ngày 30/8/2006 khai quê quán Nghệ An.

- Bản tường trình nguyên nhân toàn bộ Tăng Ni bỏ chùa Phật Quang ra đi.

- Đề cương thành lập Tăng đoàn Phật Quang với dụng ý thành lập một giáo hội biệt lập. Và kết nghĩa môn phái Thanh Long võ đạo để cùng tương trợ.

- Có cả tư liệu liên kết với Kito giáo mừng đêm Giáng sinh và hiệp đồng sáng tác nhạc Thánh ca.

- Trong số tài liệu còn nhiều nội dung thành lập một đội "quyết tử" buộc các thành viên tuyệt đối trung thành sư phụ.

- Nặng nhất trong số tài liệu, một văn bản có tên: "Lột trần bộ mặt của tên Giáo chủ Thiền Tôn Phật Quang"... dĩ nhiên còn rất nhiều tài liệu nói về vị TT giảng sư nầy mà trong Phật giáo chưa vị nào bị sự chống đối như vậy, và cũng chưa có vị nào nổi tiếng tài hoa như vậy.

Một vị trong BTS PG Nghệ An cũng than phiền thái độ của tu sĩ nầy, khi có văn bản giới thiệu về trụ trì chùa ở Nghệ An, BTS PG tỉnh xét duyệt chưa hội đủ yếu tố pháp lý, bèn từ chối và hẹn lại. Thế là một lời hăm dọa liền phát ra. TT trưởng BTS PG tỉnh nghe nhân viên báo lại, ngài vô cùng ngạc nhiên vì chưa từng có một tu sĩ nào với thái độ như thế.

Phật tử chùa Đức Sơn tại Nghệ An cũng cầu cứu khi đạo tràng của Thiền Tôn Phật Quang đến quấy rối bạo lực giành chùa lúc đại chúng đang tụng kinh.

Những ai am tường việc làm của TT nầy đều biết, đi đến đâu là muốn tạo sóng gió đến đó, chỉ có vài nơi cần làm bàn đạp để sinh hoạt tiến thân thì kết nghĩa huynh đệ tâm giao. Chính tâm tưởng khuynh loát và chống đối như thế mà bị HT bổn sư tẩn xuất. Đã qua nhiều năm, vị giảng sư nầy tìm mọi cách, kể cả nhờ thế quyền can thiệp để vào BTSPG tỉnh Bà Rịa-Vũng Tàu, thế nhưng đều không thành công. Tại sao???

Trước đây trang mạng "Người Phật Từ " đăng bài giảng "CỐNG HIẾN VÀ HƯỞNG THỤ", nói lên sự sai lệch về giáo lý nhà Phật. Liền sau đó vị nầy cho đệ tử điện thoại hăm dọa hành hung, dĩ nhiên lời hăm dọa đó đã đến tai Bộ Công An.

Sau khi gần 70 đệ tử ruột phanh phui những hành động phạm giới, yêu cầu tách riêng để Tăng Ni yên tâm tu tập, được sự chứng giám của HT. T. Viên Giác chùa Từ Tân, đích thân TT nầy quay phim nói lên lời "trăn trối cuối cùng" đưa lên mạng, nhưng sau đó quật ngược bảo đệ tử bị Hồi giáo mua chuộc làm áp lực cướp tài sản của thầy... Việc chụp mũ Hồi giáo mua chuộc, thầy áp dụng cho nhiều trường hợp, ví dụ bảo Hồi giáo tài trợ cho chùa Hoằng Pháp sau nầy biến A Di Đà thành Allah... Sư ông Nhất Hạnh là CIA... Bộ Công An, Bộ chính trị đều bị Hồi giáo mua chuộc...

Qua những sự kiện và phát ngôn tùy hứng, chư Tăng cho đó là người bệnh hoang tưởng. Có bà chị xuất gia cũng không bình thường, phải chăng gen di truyền, thần kinh bất ổn?

Chuyện dài nhiều tập, tựu chung, đủ để chứng minh cho thấy tại sao trên 90% chư Tăng tẩy chay và hơn 2/3 chức sắc Trung ương giáo hội đều cảnh giác. Sau khi nắm được những tư liệu như thế, đọc lại bài "KIẾP NẠN CỦA MỘT GIẢNG SƯ" trên trang PGVN.org.vn, mới hiểu tại sao một tu sĩ tài năng lại bị kiếp nạn!

* * * * *

Ba ngàn tu sĩ tại Bà Rịa-Vũng Tàu chỉ ba người như thế là khu vực đó đã xáo trộn. Việc bãi nhiệm HT T. Giải Thiện do những sai phạm nguyên tắc hành chánh, pháp lý hay do cấu kết với người ngoài tổ chức để khuynh loát nội bộ, thiết nghĩ chưa phải là cách để BTSPG tỉnh bãi nhiệm. BTS tỉnh có quyền mời đương sự lên trình bày sự việc, cảnh cáo quá ba lần không thay đổi hãy bãi nhiệm. Và khi bãi nhiệm, phải có cuộc họp của ban thường trực PG tỉnh và huyện, thông qua ý kiến đóng góp chung. Nếu cảm thấy còn có thể chuyển hóa thì chỉ cảnh cáo tạm ngưng công tác ba tháng.

Vấn đề HT Giải Thiện có quyền tổ chức trường hạ tại trú xứ và có quyền thu nhận Tăng chúng bất cứ nơi đâu nếu hội đủ yếu tố luật định của Hiến chương và Ban tăng sự, nhưng cần thông qua Ban kiểm soát và Ban thường trực Giáo hội tỉnh. BTS PG tỉnh trách HT Giải Thiện qua mặt mà phải tự trách Ban kiểm soát không làm việc hiệu quả, giao khoán mọi việc mà không quy định giới hạn quyền hành trong công tác Phật sự được giao.

Riêng TT giảng sư nhiều tai tiếng, nếu có khả năng đóng góp dạy dỗ cho quần chúng tốt đẹp, cũng cần sử dụng trong một phạm vi nhất định. Khi họ hòa hợp được với giáo hội và đóng góp vô tư như bao nhiêu giảng sư khác thì từng bước xét đến để dung nạp cho Giáo hội có thêm nhân tài. Thánh nhân nào cũng có quá khứ sai lầm, tội phạm nào cũng có tương lai tốt đẹp. Giáo Hội PG tỉnh Bà Rịa Vũng Tàu nên rộng lượng để chuyển hóa nếu không muốn tất cả đều trở thành đối nghịch của mình.

Hy vọng, sắp tới, với kinh nghiệm và quyền hạn của v/p 2, chư tôn đức chức sắc Giáo hội sẽ có cách hóa giải những ách tắt hiện nay để PG Bà Rịa Vũng Tàu phát triển chung với sự phát triển của vùng kinh tế trọng điểm phía Nam.

MINH MẪN
18/11/2016
- Hết -


Thứ Năm, 17 tháng 11, 2016

* NGUYÊN NHÂN VIỆC ÁCH TẮT (2)

Quá trình sinh hoạt Phật sự tại Bà Rịa-Vũng Tàu của Phật giáo Tỉnh nói chung và các đơn vị quận huyện nói riêng, trong nhiệm kỳ V có phần khởi sắc. Ngoài những đại giới đàn, tổ chức đón mừng Phật Đản, Hội thảo Hoằng pháp, Tăng sự, GĐPT, các khóa Phật học Trung cấp, cao đẳng được duy trì suốt thời gian dài. Sau đó có những khóa lễ Ngũ bách danh Phật... đã làm cho địa danh Đại Tòng Lâm trở thành trung tâm sinh hoạt cộng đồng và là nơi du lịch không thể thiếu tại Bà Rịa-Vũng Tàu.

Trong 13 ban ngành thuộc BTSPG Tỉnh đã lên tới con số 79 vị. Ban chứng minh có 4 vị. Ban Thường trực 29 vị. Ủy viên 17 vị, ủy viên dự khuyết 29 vị. Ngoài HT Trưởng BTS PG tỉnh, còn có những vị danh tiếng như TT. T. Thiện Thuận, HT. T. Giác Hạnh, ĐĐ T. Nhuận Trí, NS T.nữ Như Như. Còn nhiều vi cao đức tài năng ẩn tu không tham gia vào các ban ngành như HT T. Quảng Hạnh, TT, T. Nhuận Châu... Đồng thời, cũng có tu sĩ nổi tiếng trong Tỉnh mà vẫn không có chân trong danh sách nhân sự, không phải vì tự mình ẩn cư thủ phận, nhưng bản chất và cuộc sống không tương thích với đại chúng nên cũng đành trấn thủ một vùng tìm mọi cách chen chân vào BTSPG tỉnh nhà, đến nay vẫn chưa thành công.

Những bậc chuyên tu cho dù đạo cao đức trọng, họ vẫn lặng lẽ nơi am tranh cốc vắng trao dồi đạo lực. Một số tự biết khả năng trung bình của mình, cũng an thân nơi chốn thiền môn tự tu hoặc hỗ trợ cho tín đồ tham dự các khóa lễ. Nếu không có những sự kiện nổi bậc của các đại lễ như Phật đản, Vu Lan, Thành đạo, hội thảo, đại hội... chắc chẳng ai quan tâm đến những vấn đề mà từ đó xuất hiện lắm nhiêu khê.

Phật giáo Bà Rịa-Vũng Tàu đang chuẩn bị bước vào đại hội lần thứ VI của Tỉnh để hòa chung với đại hội VIII sắp tới của Trung ương Giáo Hội vào năm 2017-2022; do vậy, các quận huyện đã tiến hành đại hội một số nơi, công cử, thay đổi, bổ sung hoặc lưu nhiệm những nhân sự theo yêu cầu, trong đó, BTSPG huyện Long Đất, huyện Long Điền, huyện Đất Đỏ đã hoàn tất đại hội cấp huyện. Riêng huyện Tân Thành do HT T. Giải Thiện làm trưởng ban, vẫn còn gặp chướng duyên chưa thể tổ chức đại hội. Bà rịa-Vũng Tàu có 6 huyện: Châu Đức - Côn Đảo - Đất Đỏ - Long Điền - Xuyên Mộc - Tân Thành và 2 Thành phố: Bà rịa- Vũng Tàu.

Thành phần nhân sự các cấp tạm ổn khi công cử vào các ban ngành qua nhiệm kỳ V, tuy vậy, nhiệm kỳ vừa qua cũng gặp lắm trăn trở từ nội bộ, môn nhơn, chứ chả đâu xa lạ. Có những tu sĩ được ăn học từ phương xa về, môn đồ pháp quyến của HT trưởng BTS cũng gây khó dễ ít nhiều, để rồi, được đề bạt vào vị thế tương xứng cũng chưa hẳn là điều mãn nguyện. Tuổi trẻ, cho dù là tu sĩ, cũng có những tham vọng, cao ngạo, nhưng là một cao Tăng đầu ngành, nếu đủ uy đức và tinh tế, có thể cảm hóa mọi chướng duyên không khó. Ông bà thường nói "đức trọng, quỷ thần kinh". Vậy nhiệm kỳ VI, liệu BTS PG tỉnh có còn sóng gió hay vẫn tiếp tục khó khăn vì nội bộ?
* * * * *

Qua 5 năm của một nhiệm kỳ, các BTSPG cấp huyện vẫn sinh hoạt đều đặn, an lành, nếu không có những mầm mống tham vọng của một vài cá nhân thì có lẽ tình hình Phật giáo tình nhà phẳng lặng như mặt hồ thu. Thử đặt lại vấn đề, tại sao một số vẫn bất mãn chống đối lại HT trưởng BTS? Người cầm quyền cho dù là tôn giáo, đôi khi vì việc lớn cũng cần độc tài, nhưng sử dụng độc tài chuyên quyền mọi lúc mọi nơi lại là việc thất bại, khó thu phục nhân tâm, chưa nói thân giáo và đạo đức cá nhân của một bậc chân tu. Cố HT. T. Trí Thủ, HT. Thiện Hoa, HT. Thiện Hòa, HT.Huyền Quang... là những bậc cầm cân nẩy mực trên đỉnh cao của GHPGVNTN vẫn giành được sự tôn kính của pháp lữ và môn đồ, đồng môn, so như thế, thì BTS cấp tỉnh chả phải là việc quá tầm tay của một bậc suốt đời trưởng thành trong nhà đạo. Trách người hãy tự xét lại mình.

* * * * *

Những tu sĩ trẻ cho dù được ăn học từ nước ngoài, không vì thế xem mình là người đội đá vá trời, khi về địa phương xem chư Tăng hoặc thầy tổ như là kẻ bất xứng. Cho dù nhân thân của bậc đàn anh chưa toàn vẹn, vấn đề tôn ti giáo phẩm của nhà Phật không vì thế mà bị đảo lộn. Càng có học vấn học vị, cần phải khiêm nhường hỗ trợ cho chư tôn đức làm Phật sự tốt hơn, từ đó nhân thân được bồi đắp kinh nghiệm và đạo đức để có thể gánh vác Phật sự kế thừa trong tương lai. Bổng lộc nhà Phật từ sự cúng dường của bá tánh, đủ để sống qua ngày phụng sự Phật giáo và tu tập bản thân, hà cứ phải có quyền cao chức trọng để làm gì?

Tuổi trẻ có tham vọng vì kém suy nghĩ đã đành, những bậc được tôn vinh là HT, đảm nhiệm Phật sự một quận huyện, hà cớ vì quyền lợi vật chất để thao túng, chuyên quyền, qua mặt BTS tỉnh, làm sái nguyên tắc, dung túng kẻ khác tung tiền lạm dụng để khuynh loát Giáo Hội, gây xáo trộn mất đoàn kết hải chúng. Với bấy nhiêu sai phạm, liệu công phu tu tập một đời có đủ bù đắp vào việc làm tổn hại niềm tin quần chúng và rạn nứt Giáo Hội tỉnh nhà nhà như thế chăng?

Cho dù là trưởng BTS PG Tỉnh, huyện, cho dù trưởng Ban Phật giáo quốc tế hay bất cứ chức danh nào thì cũng chỉ là giả danh hảo huyền, sao cứ phải lao tâm khổ trí bon chen cho cực thân, bận tâm, thời giờ còn đâu tu tập? Mục đích của người tu là hành trì giải thoát chứ không phải vì những ảo danh. Người đời, chức vụ Tổng thống, Thủ tướng... cũng chỉ một thời rồi về với cát bụi thì tu hành những chức sắc giáo phẩm là tạm thời phục vụ cho Phật pháp chứ đâu phải bàn đạp tiến thân hưởng thụ trong cõi phù du!

Gần 600 tự viện, chưa kể am thất. Gần 3000 Tăng Ni đăng ký chính thức, hầu hết đều chuyên tâm tu tập nên năng lượng thanh tịnh đã phủ trùm cả một cõi tịnh địa. Việc nổi cộm một vài cá nhân như đã từng xẩy ra tại Phật giáo Bà Rịa-Vũng Tàu cũng chỉ là hạt cát trong bãi sa mạc, nhưng lại là vật chướng ngại trong khóe mắt của BTSPG tỉnh. Chính vì thế, ngoài việc cố hòa giải và thể hiện đức độ của một lãnh đạo đầu Tỉnh, v/p 2 T.Ư đang cố tìm cách hóa giải những ách tắt trong thời gian sắp tới, trách nhiệm thuộc Ban Pháp chế và ban Tăng sự cũng như HT chủ tịch HĐTS T.Ư.
 
Hãy nhìn những thành tự Phật sự trong thời gian qua tại Tỉnh nhà mà bao dung hóa giải mọi bất đồng để mọi Phật sự được tốt đẹp và quần chúng Phật tử bớt ngao ngán những nhiêu khê hiện nay tại một số Thiền môn.

MINH MẪN
17/11/2016