Phế chức trụ trì chùa Thanh Lương: Đâu là kết thúc có hậu của chuyện dài nhiều tập?

chùa Thanh Lương

nguyên đức

Hình như, chùa Thanh Lương là vụ “án” rầm rộ nhất, dai dẳng nhất từ trước tới nay trong nội bộ Phật giáo.

Sự thật thế nào khi một rừng tài liệu của nhà nước, Ban Trị sự Phật giáo Phú Yên (BTS PGPY) và chùa Thanh Lương đã được Chùa Phúc Lâm online công phu xem xét, phân tích đúng sai, hợp lý và mâu thuẩn để giải oan cho ĐĐ Quảng Ngộ mà đến nay, BTS vẫn cố tình “cả vú lấp miệng em”.

Những quy tội của BTS gán cho thầy Quảng Ngộ, có những cái thuộc quá khứ như xây dựng, đã được nhà nước xử lý; tiếm đoạt danh xưng mà do báo chí dùng sai…trong đó có 2 sự kiện quan trọng: - đánh chết người và hãm hiếp bà già, (những vụ nầy không thuộc thẩm quyền kết tội của BTS, mà BTS PG PY đã làm thay cho nhà nước một cách trơ trẻn).

Gia đình nạn nhân tâm thần xác minh cái chết của con cháu họ không liên can đến thầy Quảng Ngộ. Công an kết luận vụ hiếp dâm là vu cáo do những kẻ ác cảm đứng trong bóng tối xúi giục hãm hại thầy Quảng Ngộ. Những kẻ đứng đơn tố cáo xác nhận việc nầy là không có thật.

Những tội ảo trên đây không đủ yếu tố trục xuất thầy Quảng Ngộ ra khỏi chùa cũng như tẩn xuất khỏi Tăng đoàn. Nếu những tội trọng trên thuộc hình luật thì do nhà nước xử lý. Sự thật đã phơi bày qua những tài liệu đang có thì thầy Quảng Ngộ hoàn toàn bị vu khống.

BTS là tổ chức hành chánh của tôn giáo quản lý tu sĩ theo đúng khuôn luật của Phật pháp và xã hội chứ không phải là vị thế quyền lực cho các ác Tăng lạm dụng hãm hại tu sĩ.

Chùa Phúc Lâm online quá đúng khi xử dụng những từ ngữ nặng nề trước những bất công trong nội tình Phật giáo; “tu sĩ không thương tu sĩ mà cố tình triệt hại nhau, quyền chức triệt hại kẻ thế cô, bậc trưởng thượng đè ép hàng hậu học”.

Những vu cáo vô căn cứ như thế, là một công dân, tu sĩ Thích Quảng Ngộ có quyền khởi kiện đối với những người đã bôi nhọ thanh danh và khủng bố tinh thần mình suốt nhiều năm tháng qua.

Ông Thích Nguyên Đức cố tình hiểu sai về công văn của Hội Đồng trị sự để giải quyết dứt điểm vụ Thanh Lương và lừa dối chính quyền như Chùa Phúc Lâm online phân tích, ( phải chăng văn bản của Ban thường trực Hội đồng Trị sự Trung ương GHPGVN đọc và hiểu sai do cặp mắt không đoan chính nhiều ác tâm của Nguyên Đức?).

Chùa Thanh Lương tranh chấp với ai? Chẳng lẽ cá nhân thầy Quảng Ngộ tranh chấp với BTS PGPY?

Một sơ suất của Ban thường trực HĐTS PG V/P2 trong hai công văn – yêu cầu BTS PGPY giải quyết dứt điểm mà không đưa ra phương thức rõ ràng và hướng dẫn cụ thể nên đã bị ông Thích Nguyên Đức  tự quyền  ra quyết định cử người quản lý chùa Thanh Lương, gây xôn xao cho quần chúng Phật tử.

Một công văn nói về sự tranh chấp tại chùa Thanh Lương, chẳng hiểu khi ra văn bản như thế, v/p2 có đọc kỹ nội dung xẩy ra tại Thanh Lương hay ngồi chỉ tay năm ngón làm cho xong việc.

Chùa Thanh Lương tranh chấp với ai? Chẳng lẽ cá nhân thầy Quảng Ngộ tranh chấp với BTS PGPY? Cũng không có dấu hiệu tranh chấp giữa chùa với tín đồ hay chùa với chùa và GHPGVNTN với chùa Thanh Lương!

Những nhận định như thế rồi ra văn bản vô thưởng vô phạt, không chịu nghiên cứu kỹ, không cho người về địa phương xác minh mà làm việc hành chánh quan liêu như thế là tiếp tay cho ác ma phá hoại Phật giáo và trấn áp tu sĩ thế cô.

Có quá nhiều người không hề quen biết thầy Quảng Ngộ đã phải lên tiếng cho lẽ phải, chứng tỏ BTS PGPY làm quá sai.

Về phía chính quyền Phú Yên, những cơ quan chuyên trách tôn giáo không chỉ kiểm soát sinh hoạt tôn giáo, hướng dẫn tôn giáo đi đúng chính sách mà còn phải có trách nhiệm trước nội tình bất an của tôn giáo.

Khi tôn giáo đề xuất, công cử, truyền giới, tấn phong nhân sự đều phải thông qua ý kiến của an ninh tôn giáo, nhưng khi BTS PGPY xử sự với chùa Thanh Lương thiếu khoan dung như thế thì chính quyền bảo đó là chuyện nội bộ của PG, chính quyền không can dự là thế nào?

Một xã hội ổn định không có nghĩa vắng bóng tội phạm hình sự và chính trị; một tổ chức trong Mặt trận như tôn giáo bất an, tác động đến quần chúng thì guồng máy nhà nước và xã hội được ổn định chăng?

Đã là một cơ quan chuyên trách tôn giáo thì phải cùng tổ chức tôn giáo giải quyết mọi gút mắc khi sự việc vượt quá tầm kiểm soát và khả năng của tổ chức tôn giáo sở tại, không để các chức sắc tôn giáo nặng lòng phàm tục, tâm nhiều ma chướng lãnh đạo tu sĩ thao túng như ông Nguyên Đức, Tâm Thủy tại Phú Yên mà bao nhiệm kỳ cứ tại vị làm điêu đứng bao tu sĩ.

Khi BTS PGPY xử sự với chùa Thanh Lương thiếu khoan dung như thế

thì chính quyền bảo đó là chuyện nội bộ của PG, chính quyền không can dự là thế nào?

Ngay cả chư ni chùa Linh Sơn sống biệt lập trên núi, không đóng góp được lợi ích vật chất thì truất quyền ni giới trong BTS và gây khó dễ, buộc chư ni làm tường thuật, sám hối nhận lỗi hay đủ mọi hình thức khủng bố.

Thầy Nguyên Nguyện cũng đã bị trấn áp buộc phải rời khỏi chùa lang thang vô định, giờ đây thầy Quảng Ngộ bị khủng bố hàng đống văn bản không khác một ngọn cỏ bị dội bom vẫn cố ngoi lên để sống vì bản năng sinh tồn. Người có lương tâm không thể làm ngơ trước những bất công như thế.

Tu sĩ trẻ như thầy Quảng Ngộ cũng không tránh khỏi những động thái thiếu tế nhị làm mất lòng chung quanh khi giao tiếp, nhưng đó không phải là cớ để bậc cha anh hiếp đáp triệt tiêu.

Ông Nguyên Đức từng bảo, chấp báo chí bênh vực, sau Đại hội kỳ VII của GHTW, ông ta sẽ triệt tiêu Quảng Ngộ bằng được. Đó là ác tâm của một người đầu tròn áo vuông, nhưng không phải có chức sắc, có quyền lực đều làm được tất cả.

HĐTS TW GHPGVN nên xét lại tư cách của BTS PGPY đã tạo quá nhiều tai tiếng. An ninh tôn giáo, BTG chính phủ cần trong sạch hóa những nhân sự trong tổ chức do mình kiểm soát để tránh tình trạng lạm quyền gây bất an cho xã hội.

Có lẽ không chỉ BTS PGPY mà còn những nơi khác chưa bộc lộ thái độ quá đáng đối với tu sĩ. Chức sắc PG Phú Yên chưa làm nổi bật một phật sự nào trong tỉnh có lợi cho đạo Phật mà từng làm nổi bật những khả ố cho thiên hạ châm biếm.

Những công kích bôi nhọ, chụp mũ các cao Tăng từ những người bên ngoài, không nghe ai lên tiếng bênh vực, ngược lại dành thời gian soán chùa, hiếp đáp, bóc lột nội bộ lẫn nhau lại là việc làm hăng hái nhất. Chẳng lẽ tăng ni công cử các vị lên nắm quyền để làm những việc như thế sao?

Việc chùa Thanh Lương chưa hẳn đã chấm dứt tại đây khi mà BTS PG PY chưa thu hồi các văn bản vô nguyên tắc đối với thầy Quảng Ngộ. BTS nên đóng cửa sám hối tội phá hòa hợp Tăng là vừa.

Đâu là sự thật cho hồi kết thúc có hậu của chyện dài nhiều tập mà BTS PG PY đang đi lệch hướng theo cặp mắt lệch hướng của ông Nguyên Đức!

Minh Mẫn (21/12/2012

khám bệnh từ thiện

NHỮNG TÂM HỒN CAO THƯỢNG

Sáng ngày 16/12, khởi hành lúc 5g, đoàn y bác sỹ và các mạnh thường quân, tình nguyện viên có mặt tại  quận 5, trên 120 người tham dự  buổi khám và phát thuốc từ thiện tại chùa Trúc Lâm Chánh giác, huyện Tân Phước, xã Thạnh Tân, Tỉnh Tiền Giang.

Địa điểm cách TP HCM trên 150km, vùng đất phèn nước mặn quanh năm, dân cư thưa thớt, sống bằng nông nghiệp trông thơm khóm. Cuộc sống cơ cực nên người dân đa phần suy dinh dưỡng, và nhiều bệnh mà không có điều kiện khám chữa do phương tiện tài chánh cũng như việc đi lại từ vùng sâu vùng xa.

Đoàn khám từ thiện gồm các y, bác sỹ hầu hết các bệnh viện trong TP HCM; có cả bệnh viện mắt, nha khoa, bệnh viện 175,  115, nhi đồng 2 bệnh tim mạch…

Sự hưởng ứng từ nhiều đoàn thể như “tay kéo vàng TP”, hội “người khuyết tật”, nhóm MT, cty bánh Canxi, và còn nhiều nhóm cũng như sinh viên, hội đoàn thiện nguyện tham gia do doanh nghiệp tư nhân của cô Tam Hà đứng ra chủ xướng cộng tác cùng chị Nguyễn thị Tứ bệnh viện bệnh viện nhiệt đới.

Trong đoàn có những bác sĩ từ nước ngoài về. Do thường xuyên tổ chức khám và phát thuốc từ thiện nên đoàn làm việc rất nhịp nhàng và hiệu quả cho dù gần một ngàn bệnh nhân; không những cư dân địa phương mà còn có cả bệnh nhân từ Mỹ Tho và một số nơi xa đến.

Một số y sỹ và sinh viên thực tập người Công Giáo, tuy là mùa Giáng sinh, cũng cố gắng tham gia công tác cho dù đoàn trở về TP quá giờ lễ chiều.

Đặc biệt đoàn có máy đo điện tim, máy siêu âm….được bà Hoàng thị Tuyết Nguyệt, Việt Kiều Hồng Kong tài trợ ( qua chị Vương thị Lan ở VN đón nhận) để giúp làm từ thiện. Doanh nghiệp cô Tam Hà và viện bào chế Dược cùng một số nhà doanh nghiệp hảo tâm ủng hộ thuốc. Ngoài ra, đoàn còn mổ mắt miễn phí tại bệnh viện mắt TW. Tặng quà cho một số trường học tại địa phương.

Trong các khâu như lập danh sách, khám tổng quát, khám chuyên môn, nhổ răng, phát thuốc…thì phát thuốc là khâu vất vả và khâu cuối cùng trong ngày, vì thế các nhân viên khâu thuốc của ngành dược mệt lử người, không ăn cơm trưa được cho đến lúc lên xe về đã 5g.30 chiều.

Mọi người mệt mỏi, nhưng ai cũng có nụ cười mãn nguyện vì giúp được dân nghèo vùng xa hẻo lánh. Chị Tam Hà thể hiện tính năng động của một doanh nghiệp, có lẽ vất vả nhất vi lo tổng quát, xông xáo như nữ chiến binh, đã tạo được nhiều cảm tình của các thành viên trong đoàn. Anh Cường, tuy tháp tùng như một cảm tình viên, cũng đã tạo được sinh khí trong cuộc hành trình từ thiện.

Việc làm từ thiện là công tác thường xuyên của đoàn mà chị Tứ luôn là đầu tàu kêu gọi sự hưởng ứng từ các ngành chuyên môn và các tình nguyện viên, các mạnh thường quân để góp phần xoa dịu  sự bất hạnh cho đồng bào còn nhiều thiếu thốn. Chị Tứ là nhóm từ thiện chùa Phật Quang quận 10 TP HCM.

Trong xã hội chật vật không thiếu những tấm lòng cao thượng, đấy là điều đáng mừng cho tình người chưa vắng bóng hiện nay.

                                                                   MINH MẪN

                                                                    17/12/2012

Sứ giả sự thật hay sư giả thật sự?

  

"Tu đầu tóc không cần phải cạo. Miễn sao cho trọn đạo làm người." Đó là lời khuyên của cổ nhân cho quần chúng bình dân khi muốn sửa mình theo gương đạo đức nhân cách của Thánh hiền khi còn phải trả nợ  áo cơm với gia đình, xã hội.

Trong nhà Phật, ngoài tu sĩ xuất trần, còn có bá tánh tại gia tạm gọi là cư sĩ, chưa rũ bỏ nghiệp trần, nhưng vẫn muốn noi theo đường đạo, mặc dù hạn chế trong giới luật để tiến đến giải thoát; trong phạm vi đó, vừa là nghĩa vụ công dân, vừa trách nhiệm gia môn thê thằng tử phược, vừa phụng sự đạo pháp, vừa chỉnh sửa ba nghiệp, vì thế không thể rũ bỏ tất cả, kể cả đầu tóc như chư tăng, chư ni; Việc tu học bị hạn chế như thế, chưa dám mong đến bờ giải thoát, chỉ nghĩ đến hoàn thiện nhân cách làm người trong một xã hội đã là tốt.

Ngày nay, xã hội Việt Nam, tuồi trẻ đứng trước bao cám dỗ của những tiện nghi vật chất, vì thế, một số trẻ thiếu sự quan tâm của gia đình, do không có điều kiện đến trường lớp, không làm chủ được  nhu cầu ham muốn, hưởng thụ của bản thân, đã phạm quá nhiều tệ nạn mà xã hội đang báo động. Chính lúc nầy, tôn giáo đóng vai trò quan trọng trong việc giáo dục.

Một số chùa đã thành công khi mở những khóa tu cho quần chúng hàng tuần, hàng tháng, hàng năm; Trong đó, không ít thanh thiếu niên tham gia và được hoán chuyển bất ngờ.

Trong số giảng sư hiện nay, so với trước 1975, các giảng sư trẻ đã thành công nhất định đối với một số giai tầng xã hội nhất định. Một số thuyết phục được giới trí thức, doanh nhân; một số thích hợp với quần chúng lớn tuổi, bình dân; một số giúp cho nhiều tội phạm quay đầu hướng thiện.

Trong đó, giới trẻ đã chọn sư cô Hương Nhũ như một thần tượng thời đại để gửi gắm tâm tình khi đứng trước ngã ba đường chuẩn bị vào đời. Chính sự thành công của sư cô mà ngay cả tôn giáo bạn cũng đã thỉnh giảng cho tín hữu và nam nữ tu sĩ tại giáo phận mỗi năm.

Web (vô) văn hóa PG Liễu Quán Huế ganh tị, "thừa gió bẻ măng" bôi nhọ ni tài.

Giới trẻ đến với đạo Phật không phải để cạo bỏ mái tóc xanh mà để tìm hướng đi thích hợp trong một xã hội có quá nhiều phương hướng, mà những phương hướng đó, thiếu cân nhắc, thiếu hiểu biết đạo đức, dễ đưa vào bế tắc khổ đau. Sư cô  Hương Nhũ đã giúp cho thế hệ trẻ đó có một tầm nhìn và hướng đi đúng đắn theo tinh thần Phật giáo, tạm gọi là TU đối với lớp trẻ nầy.

Như vậy tu nầy đâu nhất thiết phải cạo tóc. Lối cạo tóc mà “sứ giả sự thật” kia  chỉ dành cho bậc xuất trần, cái mâu thuẫn của “sứ giả sự thật” là đã biết đạo Phật có 4 chúng, sao không chấp nhận chúng tại gia để tóc hành thiện??? Vậy sao bảo sư cô Hương Nhũ lý luận đi quá xa Đạo Giải Thoát?

Chẳng những thế, cái gọi là "sứ giả sự thật" còn vu chụp “chỉ do vì một mới kiến thức dư thừa của các thành phần Học Thức và Kiến Thức, mà không có Tri thức, thì Sư Cô cũng chỉ là hạng vay mượn vốn làm ăn, không khéo coi chừng đi buôn mà lỗ vốn...”

Thiết nghĩ đây là lối nhục mạ chứ không phải thiện ý sửa sai! Với cái tâm so đo hơn thua nên mới  bảo là lỗ vốn đối với việc hoằng pháp. Đến đây ai cũng thấy ai sai ai đúng.

Sư cô  nói chuyện với giới trẻ việc tu không cần cạo bỏ đầu tóc là hoàn toán đúng, chỉ có tâm đố kỵ mới xuyên tạc méo mó, cố tình không hiểu lời khuyên nầy.

Ngày xưa, khi ni sư Trí Hải còn sống,  người là bậc ni tạo sự kính nể đối với giớ trí thức, học giả, ngày nay, trong giời ni thu phục tuổi trẻ, có lẽ sư cô Hương Nhũ đang là người duy nhất.

Tại sao phải nhục mạ một người làm được việc tốt? Người đứng ra phê phán như thế đã làm được gì cho quần chúng Phật tử? độ được ai quay đầu hướng thiện chưa?

“Vậy nếu Sư Cô can đảm thì cứ để TÓC lại thì câu trả lời sẽ chính xác 100%.” Tại sao tác giả thách thức một cách lệch lạc giữa một giảng sư với thế hệ tuổi trẻ đang cần đến với đạo như thế. Sư cô đang giáo dục tuổi trẻ chứ có giáo dục tu sĩ phải để tóc đâu?

Nếu thần kinh tác giả không có vấn đề thì xem lại thâm ý của tác giả khi phát ra những lời xuyên tạc đầy đố kỵ.

“Sứ giả sự thật” hay là “sư giả thật sự”?

Minh Mẫn (08/12/2012)

Phú Yên: Chính quyền huyện Tuy An "thống nhất" trục xuất Đại đức trụ trì chùa Thanh Lương

Phú Yên: Chính quyền huyện Tuy An "thống nhất" trục xuất Đại đức trụ trì chùa Thanh Lương

Ủy ban nhân dân huyện Tuy An vừa "bật đèn xanh" cho biết đã "thống nhất theo tinh thần nội dung thông báo" của Ban trị sự GHPGVN tỉnh Phú Yên về việc khai trừ và trục xuất Đại đức Thích Quảng Ngộ ra khỏi chùa Thanh Lương.

Ngày 20/11/2012, Ủy ban nhân dân huyện Tuy An ra Thông báo số 301/TB-UBND, thông báo kết luận của ông Lê Hoàng Sang, Bí thư huyện ủy, Chủ tịch UBND huyện tại cuộc họp quán triệt tình hình và hướng xử lý vụ việc chùa Thanh Lương, xã An Chấn giữa các cơ quan ban ngành hữu quan được tổ chức tại UBND xã An Chấn ngày 14/11/2012.

Thông báo cho biết sau khi nghe báo cáo tóm tắt tình hình chùa Thanh Lương và các hoạt động vi phạm của tăng sĩ Thích Quang Ngộ từ khi về trụ trì chùa này cùng ý kiến của các thành viên dự họp, ông Lê Hoàng Sang, Chủ tịch UBND huyện Tuy An kết luận rằng "thời gian vừa qua, ông Đặng Văn Thìn, pháp danh Thích Quảng Ngộ, trụ trì chùa Thanh Lương, xã An Chấn đã có nhiều vi phạm pháp luật như: Luật đất đai, Luật xây dựng, Luật tài nguyên khoáng sản, Pháp lệnh tín ngưỡng tôn giáo, Nghị định 22/CP ngày 01/3/2005 của Chính phủ; vi phạm Hiến chương GHPGVN."

Ông Chủ tịch huyện cho rằng "hầu hết các vi phạm đó đều có hệ thống", đồng thời trưng dẫn các việc vi phạm của thầy Quảng Ngộ như: tự ý tháo dỡ cổng Tam quan và tường rào để xây dựng mương thoát nước, đào ao trên diện tích đất sản xuất nông nghiệp của nhà chùa mà không xin phép chính quyền, xây dựng điện thờ Quán Âm không có giấy phép, tự ý chuyển nhượng quyền sự dụng đất, tổ chức lễ hội không đúng nội dung chương trình đã đăng ký, được duyệt."

Ông Bí thư kiêm Chủ tịch huyện cũng nêu ra việc "đạo hữu chùa Thanh Lương phản ánh ông Đặng Văn Thìn có những việc làm không tròn đạo hạnh, có đơn thư tố cáo ông cưỡng hiếp bà Lương Thị Bảy", 56 tuổi, vào năm 2007, mặc dù đến nay, đã 3 tháng trôi qua, cơ quan điều tra vẫn chưa đưa ra kết luận cuối cùng rằng thầy Quảng Ngộ có cưỡng hiếp bà này hay không.

Bên cạnh đó, ông Chủ tịch huyện còn nêu ra các văn bản liên quan đến thầy Quảng Ngộ của Ban trị sự GHPGVN tỉnh Phú Yên, như Quyết định số 131 - phế chức trụ trì chùa Thanh Lương, thông báo 141 - thuyên chuyển thầy Quảng Ngộ về Tổ đình Bảo Tịnh tu học, thông báo 148 - khai trừ thầy Quảng Ngộ ra khỏi hàng ngũ tăng ni thuộc Ban trị sự GHPGVN tỉnh Phú Yên.

Thông báo của UBND huyện Tuy An, "thống nhất" trục xuất Đại đức trụ trì chùa Thanh Lương

Từ đó, ông Lê Hoàng Sang khẳng định quan điểm của chính quyền địa phương là "thống nhất theo tinh thần nội dung Thông báo số 148/PGPY ngày 12/11/2012 của BTS GHPGVN tỉnh Phú Yên về việc khai trừ đại đức Thích Quảng Ngộ, thế danh Đặng Văn Thìn, sinh năm 1977 ra khỏi hàng ngũ tăng ni thuộc Ban Trị sự Tỉnh hội PG Phú Yên."

Ông Chủ tịch huyện Tuy An đề nghị Ban trị sự PG tỉnh Phú Yên "có kế hoạc cụ thể, chọn thời gian phù hợp để trục xuất ông Đặng Văn Thìn ra khỏi chùa Thanh Lương, xã An Chấn, đồng thời có kế hoạch đưa chùa Thanh Lương hoạt động ổn định tạo lòng tin trong đạo hữu." Về việc này, ông Chủ tịch huyện mở ngoặc, đóng ngoặc, lưu ý Ban trị sự PG tỉnh "phải được sự thống nhất của UBND tỉnh".

Ông Chủ tịch huyện còn đề nghị Ban trị sự GHPGVN tỉnh Phú Yên chỉ đạo Ban trị sự GHPGVN huyện Tuy An "triệu tập bà con phật tử và đạo hữu chùa Thanh Lương để thông báo việc khai trừ đại đức Thích Quảng Ngộ ra khỏi hàng ngũ tăng ni thuộc Ban trị sự THPG Phú Yên."

Đối với các cơ quan, ban ngành chính quyền huyện, ông Chủ tịch huyện chỉ đạo "theo dõi, nắm chắc tình hình để đảm bảo an ninh chính trị, trật tự an toàn xã hội trên địa bàn xã An Chấn trước, trong và sau khi có nhân sự mới về trụ trì chùa Thanh Lương."

Ông Chủ tịch huyện giao cho ông Đặng Văn Vinh, Phó Chủ tịch UBND huyện Tuy An trách nhiệm "theo dõi, chỉ đạo, phối hợp với UBMTTQVN huyện giải quyết để nhân dân có cuộc sống ổn định và chùa Thanh Lương hoạt động bình thường. Nếu gặp khó khăn vướng mắc thì xin ý kiến tập thể UBND huyện, hoặc Chủ tịch huyện biết để có chỉ đạo giải quyết."

Ông Chủ tịch huyện còn giao cho Đảng ủy, UBND và UBMTTQVN xã An Chấn "thực hiện tốt công tác tuyên truyền, vận động để nhân dân hiểu rõ các hành vi vi phạm pháp luật của ông Đặng Văn Thình trong thời gian vừa qua. Đồng thời nói rõ biện pháp xử lý của Ban Trị sự THPGPY đối với ông Đặng Văn Thìn để nhân dân biết đồng thuận ủng hộ. chỉ đạo công an xã nắm chắc thông tin các đối tượng theo ông Đặng Văn Thìn để có cơ sở bóc tách, tuyên truyền, giáo dục cho phù hợp."

Ông Chủ tịch huyện đề nghị "Ban Dân vận huyện ủy, UBMTTQVN huyện và các hội đoàn thể tích cực phối hợp với chính quyền xã An Chấn, đồng thời theo chức năng, nhiệm vụ của mình chỉ đạo đoàn viên, hội viên ở cơ sở đẩy mạnh công tác tuyên truyền vận động để nhân dân hiểu rõ những sai phạm của ông Đặng Văn Thìn."

Ngoài ra, ông Chủ tịch huyện đề nghị Ban Tôn giáo - Sở Nội vụ tỉnh Phú Yên "sớm tham mưu UBND tỉnh có văn bản chỉ đạo về vấn đề này để UBND huyện có cơ sở tổ chức thực hiện."

Cuối cùng, ông Chủ tịch huyện "yêu cầu các cơ quan đơn vị liên quan triển khai thực hiện nghiêm túc" những chỉ đạo, đề nghị của ông.

Đại đức Thích Quảng Ngộ, sinh năm 1977, xuất gia tại chùa Long Khánh với bổn sư là TT. Thích Nguyên Cầu, Chánh đại diện PG huyện Phú Hòa, tỉnh Phú Yên.

Theo đánh giá của TT. Thích Nguyên Cầu thì "Đại đức Thích Quảng ngộ từ ngày xuất gia đến nay, đạo hạnh đầy đủ, tình thầy trò vẫn tốt đẹp, tình môn phong huynh đệ đoàn kết đậm đà."

Năm 2005, Đại đức được Ban Trị sự GHPGVN tỉnh Phú Yên bổ nhiệm giữ chức trụ trì chùa Thanh Lương.

Được biết, sáng ngày 24/12/ 2004, một pho tượng Quán Thế Âm Bồ-tát bằng gỗ quý có chiều cao 2,2 mét, đứng trên một con rồng, từ biển khơi trôi dạt vào Hòn Dứa, được ngư dân địa phương phát hiện, cung thỉnh về chùa Thanh Lương tôn thờ.

Sau khi pho tượng này thu hút nhiều khách hành hương, ngày 21/12/2007, HT Thích Nguyên Đức, Phó Ban thường trực THPGPY ký công văn số 095, xin phép chính quyền cho di dời tượng Phật bà ra khu du lịch Sao Việt tại Gành Ông, xã An Chấn.

Đổi lại "nhà đầu tư (Công ty New City và Công ty TNHH Sao Việt - PV) và Tỉnh hội nhất trí dành một phần kinh phí để hoàn tất chùa Tổ (chùa Bảo Tịnh - PV) tại trụ sở tỉnh Hội và trùng tu chùa Thanh Lương".

Việc trao đổi giữa "nhà đầu tư và tỉnh hội" này không nhận được sự đồng tình của bà con phật tử chùa Thanh Lương. Theo một số người thạo tin nhận định, đây chính là nguyên nhân sâu xa dẫn đến kết cuộc "nhói lòng" ngày nay.

Liệu "nhân sự mới" sau này về trụ trì chùa Thanh Lương có "đi đêm" với "nhóm lợi ích" khai trừ, trục xuất hoặc thuyên chuyển "Phật bà dậy sóng" này ra khỏi chùa này đến an vị nơi khu du lịch Sao Việt hay không nhỉ?

Quần Anh

Huy động bộ máy chính quyền huyện xã trục xuất trụ trì vì tội... có công chấn hưng chùa!

Huy động bộ máy chính quyền huyện xã trục xuất trụ trì vì tội... có công chấn hưng chùa!

Chính quyền huyện Tuy An vừa có văn bản đồng thuận với nhóm tà sư trong Ban trị sự GHPGVN tỉnh Phú Yên trục xuất thầy trụ trì  Thích Quảng Ngộ ra khỏi chùa Thanh Lương với những sắp xếp bài bản có hệ thống với quyền lực sẵn có trong tay.

Những chứng cớ do nhóm ác tăng trong Ban Trị sự cung cấp không đủ yếu tố về pháp lý thế gian cũng như quy chế Tăng sự và Hiến chương Giáo hội để tẩn xuất một tu sĩ có công chấn hưng Tam bảo tại xã An Chấn, huyện Tuy An, Phú Yên.

Nếu thầy Quảng Ngộ có mức độ vi phạm trầm trọng thì đủ để chính quyền xử  lý từ lâu. Những vu cáo mà không thuộc trách nhiệm tôn giáo như: - xây dựng không xin phép, cũng đã được địa phương phạt vạ.

Nếu sự vu cáo của BTS cho thầy Quảng Ngộ về tội hiếp dâm một bà đáng tuổi mẹ là sự thật thì chính quyền đâu có để yên đến hôm nay. Nếu cô bé tâm thần chết do thầy quảng Ngộ thì gia đình nạn nhân không tội gì xác nhận cho thầy vô tội…

Những tội danh không đúng sự thực và không đáng để xử lý mà "nhóm ác tăng" trong BTS PG tỉnh Phú Yên đã lôi kéo cả một hệ thống chính quyền vào cuộc thì đáng nhẽ chính quyền huyện nên đặt lại vấn đề nguyên nhân vì sao nhóm sư này lại quyết tâm triệt hạ một tu sĩ trẻ như thế?

Đàng này trong Thông báo số 301/TB-UBND ngày 20/11/2012, Ủy ban nhân dân huyện Tuy An, ông Lê Hoàng Sang (ảnh phải), Bí thư Huyện ủy kiêm Chủ tịch UBND huyện

 thuận theo nhóm tà sư, kết tội thầy Thích Quảng Ngộ đã có nhiều vi phạm pháp luật như: Luật đất đai, Luật xây dựng, Luật tài nguyên khoáng sản, Pháp lệnh tín ngưỡng tôn giáo, Nghị định 22/CP ngày 01/3/2005 của Chính phủ; vi phạm Hiến chương GHPGVN.

Ông Chủ tịch huyên đã điều nghiên đúng và đủ chứng cứ hay chỉ nghe một chiều từ nhóm tà sư trong BTS PG Phú Yên? Nếu những sai phạm trên đây về luật nhà nước tại sao chính quyền không xử lý mà phải đợi phía tôn giáo tố cáo mới ra thông báo đồng lõa?

Không chỉ huy động cả hệ thống chính quyền huyện, xã, ông Chủ tịch huyện còn đề nghị Ban tôn giáo - Sở Nội vụ tham mưu cho UBND tỉnh để có cơ sở thực hiện việc tống xuất thầy trụ trì.

Một tu sĩ trẻ, đáng tuổi con cháu của ông Chủ tịch huyện, xây dựng cơ sở tín ngưỡng địa phương, làm nên chuyện cho đạo và giúp đời tốt đẹp, được lòng quần chúng như thế, chỉ vì quyền lợi nhỏ nhen mà ông Chủ tich huyện huy động và hợp đồng cả một hệ thống Giáo hội, hệ thống chính quyền huyện, xã để trù dập, vu cáo cho nạn nhân vi phạm có hệ thống?

Chính quyền thành lập để phục vụ đất nước, giúp đỡ nhân dân; giáo hội có mặt để yêm trợ và phát triển tôn giáo, giáo dục đạo đức cho quần chúng chứ không phải để kết bè phe nhóm lợi ích mà làm khổ dân, làm khổ tu sĩ và làm mất niềm tin của quần chúng. Thời đại kinh tế nên mọi địa hạt bị kinh tế chi phối cả chức năng nghiệp vụ thế quyền và giáo quyền.

Thông báo huy động hệ thống chính quyền huyện, xã nhập cuộc trục xuất trụ trì chùa Thanh Lương

Một tu sĩ tay không tấc sắt, không quyền lực, không thế lực mà phải huy động cả một lực lượng tôn giáo và chính quyền để trù dập, cho thấy khả năng làm việc như thế đã là bất minh tà đạo.

Nếu thật sự thầy Quảng Ngộ vi phạm luật pháp thì đủ để pháp luật xử trị. Nếu vi phạm hiến chương, nội quy Tăng sự đúng mức thì BTS chỉ cần một văn thư đủ xử lý.

Suốt thời gian dài mà không giải quyết được là do hành sử thiếu liêm chính, sự kiện quá bất minh. Chính nghĩa nghiêng về phía nạn nhân. Nếu trụ trì không đoan chính thì dân địa phương đủ tẩn xuất mà không cần đến các tà sư ác Tăng ra tay.

Chính quyền huyện Tuy An và BTS hãy xem lại hành động của mình có chính đáng để phục vụ quần chúng hay chỉ vì lợi ích cá nhân mà làm tai tiếng trong và ngoài nước như thế.

Yêu cầu chính quyền tỉnh Phú Yên nên điều nghiên khách quan để tránh oan ức cho một tu sĩ trong sạch như thế, và Giáo hội trung ương cần giáo dục lại nhân cách, nhận thức, khả năng làm việc của BTS PG Phú Yên để Phật giáo vững mạnh và phát triển

Minh Mẫn

"trục xuất" trụ trì vì muốn né trách nhiệm?

Bí thư huyện Tuy An huy động chính quyền huyện xã "trục xuất" trụ trì vì muốn né trách nhiệm?

Sau khi ông Bí thư Huyện ủy kiêm Chủ tịch UBND huyện Tuy An Lê Hoàng Sang chỉ đạo cả bộ máy chính quyền và các đoàn thể huyện xã theo chân "ban trị Sư" GHPGVN tỉnh Phú Yên trục xuất trụ trì chùa Thanh Lương vì tội... có công chấn hưng chùa, dư luận đặt dấu hỏi: phải chăng ông muốn né trách nhiệm liên đới đối với những vi phạm "có hệ thống" - nếu có - của thầy Quảng Ngộ?

Trong Thông báo số 301/TB-UBND, ngày 20/11/2012, ông Lê Hoàng Sang cho rằng "thời gian vừa qua, ông Đặng Văn Thìn, pháp danh Thích Quảng Ngộ, trụ trì chùa Thanh Lương đã có nhiều vi phạm pháp luật như: Luật đất đai, Luật xây dựng, Luật tài nguyên khoáng sản, Pháp lệnh tín ngưỡng tôn giáo, Nghị định 22/CP ngày 01/3/2005 của Chính phủ; vi phạm Hiến chương GHPGVN."

Theo ông Chủ tịch huyện, "hầu hết các vi phạm đó đều có hệ thống", như: tự ý tháo dỡ cổng Tam quan và tường rào để xây dựng mương thoát nước, đào ao trên diện tích đất sản xuất nông nghiệp của nhà chùa mà không xin phép chính quyền, xây dựng điện thờ Quán Âm không có giấy phép, tự ý chuyển nhượng quyền sự dụng đất, tổ chức lễ hội không đúng nội dung chương trình đã đăng ký, được duyệt.

Có vẻ như ông Bí thư kiêm Chủ tịch huyện đã "quên" hay "cố tình quên" công văn số 398/UBND ngày 14/04/2009 do chính ông khi đó là Phó Chủ tịch huyện ký.

Trong công văn này, ông nói rõ: "Xét thấy nhu cầu xin phép xây dựng Điện thờ Quan Âm Nam Hải chùa Thanh Lương không ảnh hưởng đến mỹ quan chung của khu vực. Nay UBND huyện Tuy An chuyển toàn bộ hồ sơ lên UBND tỉnh Phú Yên qua Ban Tôn giáo tỉnh xem xét và cấp phép theo thẩm quyền để chùa Thanh Lương thực hiện."

Công văn số 398/UBND của UBND huyện Tuy An

đề nghị UBND tỉnh Phú Yên cho phép chùa Thanh Lương xây điện thờ Quan Âm

Theo thầy Thích Quảng Ngộ, sau khi nhận được công văn của UBND huyện, thầy đã mang toàn bộ hồ sơ xin phép xây dựng điện thờ Quan Âm Nam Hải lên nộp cho Ban Tôn giáo tỉnh, nhưng nhân viên văn phòng ở đây không chịu nhận hồ sơ mà yêu cầu thầy nộp cho Văn phòng Tỉnh hội PG Phú Yên để Ban Trị sự có ý kiến chuyển qua cho Ban Tôn giáo tỉnh, để rồi sau khi thầy Quảng Ngộ nộp hồ sơ cho Văn phòng Tỉnh hội, Ban Trị sự bất chấp pháp luật, đã ngâm hồ sơ này từ đó đến nay không trả lời có chuyển hay không chuyển, cho hay không cho chùa Thanh Lương xây điện thờ này.

Trong khi đó, khoản 2, điều 36, Nghị định 22/2005/NĐ-CP (Hướng dẫn thi hành một số điều của Pháp lệnh Tín ngưỡng Tôn giáo) của Chính phủ quy định: "... Những trường hợp thuộc thẩm quyền giải quyết của Uỷ ban nhân dân các cấp, cơ quan quản lý nhà nước về tôn giáo cùng cấp có trách nhiệm tiếp nhận hồ sơ, phối hợp với các cơ quan liên quan thẩm định, trình Uỷ ban nhân dân và trả lời tổ chức tôn giáo...".

Và khoản 3, điều 29 Nghị định này cũng quy định: "... Trong thời hạn 20 ngày, kể từ ngày nhận được hồ sơ hợp lệ, Uỷ ban nhân dân cấp tỉnh có trách nhiệm cấp giấy phép xây dựng cho cơ sở tôn giáo...".

Bí thư Huyện ủy kiêm Chủ tịch UBND huyện Tuy An Lê Hoàng Sang chỉ đạo

cả bộ máy chính quyền và các đoàn thể huyện xã theo chân "ban trị Sư" GHPGVN tỉnh Phú Yên

trục xuất trụ trì chùa Thanh Lương vì tội... có công chấn hưng chùa

Hơn nữa, trong Pháp lệnh Tín ngưỡng Tôn giáo, Nghị định 22/2005/NĐ-CP của Chính phủ, và Luật Xây dựng, không có bất kỳ điều khoản nào quy định việc xin phép trùng tu, sửa chữa, nâng cấp, cải tạo, xây dựng mới các cơ sở thờ tự phải thông qua các cấp giáo hội. Vậy thì vì sao Ban Tôn giáo tỉnh Phú Yên lại yêu cầu thầy Quảng Ngộ phải nộp hồ sơ xin phép xây điện thờ này cho Văn phòng Tỉnh hội? Trong khi đó, với thủ tục hành chánh một cửa một dấu hiện nay, trách nhiệm lấy ý kiến từ Ban Trị sự - nếu thấy cần thiết - và các cơ quan ban ngành hữu quan là của Ban Tôn giáo, sao lại là việc của thầy Quảng Ngộ?

Đến đây, có lẽ ông Chủ tịch huyện đã hiểu tổ chức hay cá nhân nào vi phạm pháp luật: Ban Trị sự GHPGVN tỉnh Phú Yên, Ban Tôn giáo tỉnh (thời ông Trần Hoa làm trưởng ban) hay thầy Quảng Ngộ? và vì sao thầy Quảng Ngộ phải xây dựng điện thờ Quan Âm Nam Hải không phép khi đã có hồ sơ xin phép hợp lệ theo quy định của pháp luật?

Không ai khác hơn chính là một vài chức sắc mượn danh giáo hội lộng quyền, bất chấp những quy định pháp luật, ém nhẹm hồ sơ xin xây dựng của thầy Quảng Ngộ nhằm trả thù việc phật tử chùa Thanh Lương không chịu giao tượng Phật bà "hiện linh" để họ trao đổi.

Trụ trì "tự ý chuyển nhượng quyền sử dụng đất" để mở rộng diện tích ngôi Tam Bảo,

được UBND huyện Tuy An cấp Giấy chứng nhận quyền sử dụng đất là vi phạm pháp luật?

Về vấn đề "tự ý chuyển nhượng quyền sự dụng đất", điều 41, Nội quy Tăng sự GHPGVN quy định: "Trụ trì là người thay mặt Giáo hội quản lý, điều hành các hoạt động của cơ sở Tự, Viện theo đúng Chánh pháp, Hiến chương Giáo hội và pháp luật Nhà nước. Về mặt luật pháp, trụ trì là người chủ hộ, chịu trách nhiệm trước pháp luật về các hoạt động Phật sự tại cơ sở Tự, Viện."

Thầy Quảng Ngộ là trụ trì hợp pháp, "là người thay mặt Giáo hội quản lý, điều hành các hoạt động" của chùa Thanh Lương, "tự ý chuyển nhượng quyền sử dụng đất" để mở rộng diện tích ngôi Tam Bảo, được UBND huyện Tuy An cấp Giấy chứng nhận quyền sử dụng đất (Số bìa: AD 166201; số vào sổ cấp giấy chứng nhận: H 001506) chẳng nhẽ là vi phạm pháp luật về đất đai?

Nếu vi phạm pháp luật sao UBND huyện lại cấp giấy chứng nhận quyền sử dụng đất cho thầy Quảng Ngộ? Hóa ra UBND huyện Tuy An vi phạm những quy định về quản lý đất đai khi cấp giấy chứng nhận quyền sử dụng đất cho người "tự ý chuyển nhượng quyền sử dụng đất" à?

"Từ khi về trù trì chùa Thanh Lương đến nay, Thích Quảng Ngộ đã cùng với đạo hữu

chùa chăm lo ổn định công việc phật sự, tu sửa, xây dựng chùa ngày càng khang trang,

góp phần vào sự phát triển Giáo hội tỉnh nhà." - UNBD huyện Tuy An nhận xét.

Còn về việc "tự ý tháo dỡ cổng Tam quan và tường rào để xây dựng mương thoát nước, đào ao trên diện tích đất sản xuất nông nghiệp của nhà chùa mà không xin phép chính quyền", mà ông Chủ tịch huyện nêu ra, chỉ là những vi phạm về hành chính trong lĩnh vực xây dựng cơ sở thờ tự.

Nếu những vi phạm này được coi là một trọng tội để phế chức trụ trì và khai trừ khỏi giáo hội thì có lẽ không riêng gì thầy Quảng Ngộ, mà còn rất nhiều tăng ni trụ trì khác trong cả nước vì thiếu am hiểu những quy định về xây dựng, có hành vi vi phạm tương tự đã phải chịu chung số phận như vậy. Nhưng trên thực tế, từ khi

GHPGVN thành lập năm 1981 đến nay, chưa từng có vị tăng ni nào bị giáo hội "khai tử" vì tội như thế cả.

Và nếu ông Chủ tịch (ảnh phải) cho rằng những vi phạm này của thầy Quảng Ngộ cần phải bị phế chức trụ trì, khai trừ khỏi giáo hội và trục xuất khỏi chùa, thì trước tiên cần phải xem xét trách nhiệm liên đới của ông trong "các vi phạm có hệ thống" này.

Bởi vì vào thời điểm đó, với cương vị là Phó Chủ tịch huyện phụ trách về đất đai, xây dựng, ông đã lơ là, buông lỏng, thiếu trách nhiệm và thiếu sự chỉ đạo sâu sát trong công tác quản lý nhà nước về xây dựng để cho các công trình "vi phạm" này đến nay đã hoàn thành và đã đưa vào sử dụng, được UBND huyện Tuy An đánh giá cao như sau: "Từ khi về trù trì chùa Thanh Lương đến nay, Thích Quảng Ngộ đã cùng với đạo hữu chùa chăm lo ổn định công việc phật sự, tu sửa, xây dựng chùa ngày càng khang trang, góp phần vào sự phát triển Giáo hội tỉnh nhà." (Trích Thông báo số 204/TB-UBND ngày 20/08/2012 của UBND huyện Tuy An về ý kiến kết luận của đ/c Đặng Văn Vinh - Phó Chủ tịch UBND huyện tại cuộc họp sáng ngày 15/08/2012, thảo luận giải quyết một số sự việc liên quan đến chùa Thanh Lương, xã An Chấn).

Bên cạnh đó, ông Chủ tịch còn nhận định rằng những vi phạm về hành chính trong xây dựng của thầy Quảng Ngộ là "có hệ thống". "Có hệ thống" thì tại sao UBND tỉnh lại có công văn số 2218/UBND-VX, chấp thuận việc Đại đức Thích Quảng Ngộ xây dựng chánh điện chùa Thanh Lương? và ngày 07/9/2012, Sở Xây dựng tỉnh Phú Yên cũng đã cấp Giấy phép xây dựng số 49/GPXD cho phép thầy xây dựng công trình này?

"Vi phạm có hệ thống" thì tại sao UBND tỉnh và SXD tỉnh Phú Yên cấp phép cho thầy Quảng Ngộ xây dựng chính điện?

Trái lại, một việc làm vô nguyên tắc, không dựa trên bất kỳ quy định nào của pháp luật, của hiến chương cũng như các quy định khác của giáo hội, xem thường văn bản của các cơ quan nhà nước thẩm quyền của Ban Trị sự GHPGVN tỉnh Phú Yên khi ngang nhiên ra Thông báo số 111/PGPY/VP ngày 28/8/2012 và số 113/PGPY/VP ngày 04/9/2012, đình chỉ việc xây dựng chính điện chùa Thanh Lương với lý do vu vơ: "nội bộ chùa đang có sự bất ổn định", thì sao không thấy ông Chủ Tịch huyện có ý kiến về vấn đề này? "Nội bộ chùa bất ổn định" thì phật tử còn lòng dạ nào mà phát tâm công đức cúng dường tiền của để thầy Quảng Ngộ đang tiến hành thi công xây dựng chánh điện được?

Thông báo số 111/PGPY/VP ngày 28/8/2012 

đình chỉ việc xây dựng chính điện chùa Thanh Lương của "ban trị Sư" GHPGVN tỉnh Phú Yên

Ngoài ra, trong thông báo, ông Bí thư kiêm Chủ tịch huyện còn nêu ra việc có đơn thư tố cáo thầy Quảng Ngộ cưỡng hiếp bà Lương Thị Bảy, 56 tuổi, người đáng tuổi mẹ thầy. Đây là vấn đề liên quan đến pháp luật hình sự. Đúng ra, ông Chủ tịch phải chỉ đạo cho cơ quan an ninh điều tra dứt điểm việc tố cáo này và công bố cho mọi người biết có hay không việc thầy Quảng Ngộ hiếp dâm bà này. Nếu có thì truy tố thầy Quảng Ngộ ra trước pháp luật. Nếu không thì phải bắt bà Bảy bồi thường danh dự cho thầy Quảng Ngộ.

Đằng này, ông Chủ tịch huyện coi đây như là một cái cớ để cho rằng "ông Đặng Văn Thìn có những việc làm không tròn đạo hạnh" nên phải khai trừ, trục xuất khỏi chùa Thanh Lương. Trong khi đó, trong công văn 188/BTG-HCTH, ngày 07/9/2012, Ban Tôn giáo tỉnh Phú Yên nhận định: "đây là đơn tố cáo có nội dung phức tạp, nhưng không rõ ràng, thời gian quá lâu và không có chứng cứ."

Ban Tôn giáo tỉnh Phú Yên nhận định việc tố cáo của bà Bảy là "không rõ ràng, thời gian quá lâu và không có chứng cứ."

Với những phân tích trên, đề nghị Tỉnh ủy, HĐND, UBND, UBMTQVN tỉnh Phú Yên căn cứ tinh thần Nghị quyết Trung ương 4, xem xét trách nhiệm liên đới của ông Lê Hoàng Sang, Bí thư Huyện ủy kiêm Chủ tịch UBND huyện Tuy An, đối với "những vi phạm có hệ thống" về lĩnh vực xây dựng - nếu có - của thầy Thích Quảng Ngộ, trụ trì chùa Thanh Lương, đồng thời xem xét, xử lý sự vụ này một cách khách quan để tránh oan sai đáng tiếc cho một tu sĩ Phật giáo tuổi đời còn trẻ, có công "góp phần vào sự phát triển Giáo hội tỉnh nhà"  - vốn là nạn nhân của một cuộc "buôn thần bán thánh" của vài chức sắc trong "ban trị Sư" GHPGVN tỉnh Phú Yên.

Quần Anh