Thứ Ba, 12 tháng 9, 2023

HUYỀN THỌAI MỘT ĐỜI VUA


Ly cà phê còn vươn các sợi khói nóng, chiếc filter như cố cầm từng giọt nước đen quánh đừng vội rơi xuống chiếc tách men sứ màu cẩm thạch, để khách có thời gian ngồi ngắm giòng người xuôi ngược dưới phố. Nước Pháp cuối mùa Xuân cũng phủ lớp sương mờ.

Trên tầng ba của La Rotonde, Champ, Elysé Bl, thủ đô Paris, nơi dành cho giới thượng lưu, đa phần là doanh nhân, ngôi sao điện ảnh và chính khách có tầm cở, hoặc các công tước, thường quây quần vào hai buổi sáng, tối, không chỉ đến để điểm tâm, ngắm nhìn thành phố bình minh, còn cố khoe những bộ cánh đắt tiền, bộ nữ trang quý hiếm, hoặc những chiếc xe hơi lộng lẫy, thời trang. André Lam, một sinh viên vừa xong luận án ở Sorbonne, đã có ngay một chân trong một công ty tư nhân danh tiếng, chẳng những thề, anh còn được thỉnh giảng tại trường Đại học anh đã tốt nghiệp; Những đồng lương do cái số đỏ đó, André Lam có điều kiện hoà nhập vào đời sống vương giả tại kinh đô ánh sáng Âu châu, vào mỗi buổi sáng và tối như những nơi nầy.

*
* *

Người đàn ông mặc âu phục khá chỉnh chu, nhưng không dấu được nét khác thường, ra khỏi thang máy, bước vào phòng, dáo dác nhìn quanh, rồi tiến thẳng đến André Lam, phủ phục quỳ một chân, chống một tay , dập đầu xuống chân chàng, giây lát, ngẩng lên, chắp tay trước ngực: Muôn tâu Hoàng Thượng, thần dân của Hoàng Thượng từ lâu chờ đợi Hoàng Thượng, nay sứ thần vâng lệnh Vương Triều đến bái kiến, thỉnh cầu Hoàng Thượng hồi cung!

Khách trong phòng đổ mắt về người đàn ông lạ. André Lam sửng sốt, ngượng đỏ mặt. Bối rối, chưa biết xử trí thế nào trước tình hình đột ngột như thế. Chàng tự hỏi, phải chăng đây là thằng điên! Sau đệ nhị thế chiến, xã hội Pháp không thiếu những kẻ tâm thần. Thực khách gặp nhau hằng ngày, quen đến độ chỗ ngồi của từng người họ đều nhớ. André Lam là chàng trai khá trẻ trong số khách có mặt, họ biết chàng rất nghiêm túc, có trình độ và có địa vị, không thể là người thiếu bình thường;

Cúi xuống, Lam cầm tay người lạ ra dấu đứng lên: Anh là ai, từ đâu đến, nói gì tôi không hiểu? qua cách trang phục và âm điệu, tóc rẽ ngôi chải mượt, ánh mắt trong sáng và định tỉnh, chàng biết người nầy không thuộc loai bất bình thường.

- Bẩm Hoàng Thượng…
- Đừng, anh đừng gọi thế thiên hạ họ cười, anh nhầm người rồi, tôi không quen biêt anh và không là Hoàng Thượng của ai hết. André Lam vội ngăn người đàn ông sắp nói tiếp.

Chàng gọi một ly cà phê sữa mời người đàn ông. Xin lỗi, ông tên chi? Chàng hỏi
Bẩm, hạ thần là Siwichai
Lại cứ Hạ thần, Hoàng Thượng…chàng lẩm bẩm phiền trách! Hai người im lặng ngồi nhìn phố thị chi chit nhà lầu. Gần 9 giờ, khách giảm dần, Lam kéo Siwichai lại chiếc bàn gần cửa sổ, ngăn cách hành lang bởi tấm kính dầy. Chàng hỏi:
Tại sao anh lại xưng hô với tôi như thế?
Bẩm Hoàng Thượng, hạ Thần được lệnh của Sithouy phải tìm và gặp cho được Hoàng Thượng. Triều thần tìm Hoàng Thượng đã lâu lắm. Quan bốc phệ cho biết hiện giờ Hoàng Thượng đang ở Pháp, ngồi tại quán cà phê nầy, hạ Thần đi theo sự điều khiển của người bên kia đầu giây..

Nói xong, Siwichai móc điện thoại nói một tràng tiếng Thái với giọng phấn khởi. Bên kia đầu giây, giọng người phụ nữ oang oang, Siwichai mở loa cho Lam cùng nghe. Cố bấm vào da thịt để biết mình không phải trong cơn mơ, André Lam cầm cell phone do Siwichai trao: Hello, our Majesty….! Bên kia đầu giây, người đàn bà xổ một tràng tiếng Anh giọng Thái pha trộn tiếng Thái giọng sắc tộc.
Thưa bà, tôi không phải là người mà bà cần tìm, bà nhầm rồi. 
No, no, I can’t confuse. I am Sithouy! Bà ta vẫn cố xác định
Thôi được, tôi sẽ nói chuyện với người của bà, Siwichai. 
Ok! Bà ta hý hửng như vớ được của.

André mời Siwichai về nhà riêng. Căn nhà nhỏ, có vườn hoa leo phủ mát một góc sân; xe vào garage, con Berge chạy ra vẫy đuôi mừng rỡ. Siwichai ngồi vào chiếc ghế dưới dàn Thiên lý, quan sát mấy con chích choè vui đùa trên cây. André Lam mang ra 2 côc nước, để cạnh cuốn sổ tay và cây viết 
Anh có gia đình chưa? Hiện làm nghề gì? Những điều anh nói sáng nay, tôi chả hiểu gì hết.
Bẩm Hoàng Thượng, ngài quên rồi, cách đây hơn 6 thế kỷ, ngài là vua của một vương quốc chúng thần. Tên vương quốc chúng thần không còn nhớ, nhưng lãnh thổ hiện giờ nằm trong khu Tam giác vàng, một phần thuộc của Thái, một của Miến. Vương quốc của chúng ta một thời hoang phế do những cuộc chiến giữa các bộ tộc. Sau khi Thái và Miến thống nhất đất nước, thần dân của ta sáp nhập vào đất nước của họ; kinh thành của ta hiện giờ biến thành rừng hoang. Một số cận Thần tứ trụ do bà Sithouy truy tầm, hội tụ được 4 vị, chỉ còn thiếu Hoàng Thượng…

André Lam mơ hồ về cõi xa xăm, một khu rừng nguyên sinh xuất hiện trong đầu; thời gian xa hơn nữa, như cuộn film quay chậm, Hoàng cung, lâu đài hiện rõ; cung phi mỹ nữ vây quanh bệ ngọc. Ngoài cung thành, nhân dân bán buôn tấp nập; đường sá sạch sẽ; hoa cỏ xanh tươi; ngựa xe dập dìu. Chàng tự hỏi, có phải đây là cơn mơ? Không, chàng đang ngồi tại nhà mình, con chó giống Đức cũng nằm bên cạnh; ly cà phê vừa uống sáng nay cũng tại quán thường ngày. Xã hội Pháp vẫn diễn ra như mọi lúc. Trong tâm như có một biến cải khác thường. Ngồi cạnh Siwichai mà tưởng chừng đang ngồi đối diện một nhà thôi miên. Siwichai không dám ngồi trước mặt chàng, hắn kéo ghế qua một bên. Bổng hắn sụp lạy André Lam. Chàng đang toát ra một nét uy quyền khó tả. Cặp mắt sáng đầy nghị lực.Thân hình nho nhã của một thanh niên ngoài ba mươi bổng chốc như oai phong lẫm liệt, đường bệ. Bên tai chàng, loáng thoáng tiếng tung hô vạn tuế…

Thôi được, anh hãy về nói lại với thủ lãnh của anh, book vé the first class cho tôi, tôi sẽ đến theo yêu cầu. André Lam ra lịnh.

Siwichai liền bấm điện thoại báo cáo sự việc, đầu dây bên kia OK rối rít. Vừa tiễn khách ra, đóng cánh cổng, chàng chợt nhớ điều gì chưa ổn. Xoè bàn tay, chàng vỗ vào trán thầm nhủ: Ồ, biết đâu là một sự mờ ám của bọn xã hội đen! Tại sao nó không trả lời về thân thế, gia đình, sự nghiệp của hắn mà mình vừa hỏi! không thể tin được. Những linh ảnh mình vừa cảm nghiệm phải chăng là một ảo giác do tên phù thủy lúc nảy thực hiện?cuốn sổ tay và cây viết để đó mà không ghi được điều gì!

Chàng miên man nghĩ ngợi, chuông điện thoại reo, André Lam giựt mình, văn phòng kinh doanh cần gặp anh, sự việc đột ngột xẩy ra sáng nay làm chàng quên cả công sở; suốt ngày hôm đó và tiếp những ngày sau, trong đầu chàng cứ lảng vảng về một vùng đất xa lạ.
Hai tuần sau, hãng Thái Airlines mang đến cho chàng một first class ticket, kèm cả địa chỉ khách sạn tại trung tâm Bangkok.

*
* *

Chàng sắp xếp mọi việc, giao cho thư ký phòng kinh doanh, lấy xe ra sân bay. Bầu trời Paris sáng nay nắng đẹp và ấm. Chiếc Boeing nhấc thân mình khổng lồ, đưa hàng trăm hành khách lên khỏi mặt đất; tiếng gầm rú động cơ như muốn xé tan bầu khí quyển..Chàng ngã lưng ghế, tháo giây an toàn, nhắm mắt tìm một giấc ngủ ngon. 

Tiếp viên hàng không mời nước, chàng giật mình nhìn đồng hồ, đã hơn mười giờ bay, phía ngoài bầu trời đen thẳm, bên trên vài vì sao lẻ loi nhấp nháy. Ký ức mơ hồ lại hiện về. André không phân biệt được đâu là mộng đâu là thực trong cõi sống. Cuộc đời miên viễn như không gian vô tận, nhưng thân thiết như vài mét vuông trong căn nhà nhỏ. Tiếng ù ù đều đặn của máy bay xé gió, cái thâm u không giới hạn của màn đêm đã đánh mất ý niệm thời gian và không gian. Cũng không biết mình đang vui hay buồn. Một chuyến đi không rõ mục đích. Đem sinh mạng cá cược với chuyện mơ hồ vu vơ. Chàng luôn chơi trò mạo hiểm với đời mình. Vói tay vặn đèn trần, vớ lấy tờ báo phía lưng ghế trước cố tìm đọc cái gì đó để kéo ý thức của chàng về với hiện thực, nhưng vô ích; Người đàn ông châu Á bên cạnh cũng câm như hến, không thể bắt chuyện; bổng chốc chàng cảm nhận sự lẻ loi tột cùng.

Xe đưa khách ra khỏi phi đạo, nhà ga Thái thuộc loại quốc tế, kẻ đi người lại như trẩy hội. André Lam qua cổng kiểm soát hải quan dễ dàng, hành lý gọn nhẹ. Chiếc ba lô vài bộ đồ không có gì phải kê khai; chàng lách đám người lao nhao, ra cửa; Phiá ngoài, kẻ đón cũng như người đưa, tấp nập; một tấm carton viết chữ thật lớn: SITHOUY –SIWICHAI – SISARDHA.Người đàn ông châu Á “câm như hến” ngồi kế chàng trên phi cơ, nắm tay Lam đưa thẳng đến những người cầm tấm bản chờ sẳn, Sithouy, người đàn bà có thân hình cân đối, nét mặt đầy đặn dễ nhìn, ánh mắt khôn lanh đầy bản lãnh, tiến đến chắp tay xá chàng, xổ một tràng tiếng Anh pha lẫn Thái, đưa chàng ra xe. 

Chàng ngã lưng trên giường nệm, cảm giác thoải mái chạy khắp cơ thể, sau một cuộc hành trình khá dài. Giường nệm drap trắng, tường màu da trời, màn cửa màu xanh cẩm thạch, ánh sáng mát dịu; sau khi tắm nước nóng, giấc ngủ đến với chàng như chưa từng được ngủ ngon như thế…

 

..Hoàng hậu, cận thần, quan văn tướng võ hãy yết triều.Cung tần phi nữ hãy lui về hậu cung. Trẩm đang cần bàn về quốc sự….
Trong bao năm qua, các khanh cũng đã nhọc công với đất nước để mở mang bờ cõi bảo vệ tiên đế.Khi đất nước thái bình, nhân dân thịnh vượng cũng là lúc giặc dòm ngó chúng ta.Nhân dân sống các vùng biên luôn bị quấy nhiễu. Khoáng sản, lâm sản, thú quý cũng bị chúng cướp trộm. Dân chúng đông, quân chúng mạnh, đất nước chúng rộng lớn. Từ lâu binh sĩ chúng ta quen sống trong thái bình, người dân ta thiếu cảnh giác. Chắc chắn chúng ta khó tránh khỏi cuộc xâm lăng từ mọi phiá. Trẩm cần các khanh góp ý để bảo vệ cương thổ giang sơn…
Sao các khanh im lặng vậy? thường ngày các khanh vẫn tỏ ra thao lược lập công, đến lúc tổ quốc lâm nguy, tài năng lại biến mất, ôi nhục quốc thể, ta có tội với tiên đế, với thần dân!
Tạm thời, ta ra lịnh các khanh, quan văn hãy chôn dấu các thư tịch văn khố, quan vỏ trui rèn binh khí và quân lực, trang bị khí giới cho nhân dân, quan giữ gìn quốc bảo đánh dấu những nơi chôn cất ngân khố… các khanh không được chậm trễ. Ai tiết lộ cơ mật sẽ bị xử trảm. Bãi triều.

Chuông phòng reo, chàng tỉnh giấc, cố định thần xem mình đang ở đâu. Không phải Paris, không phải các nhà hàng thượng lưu mỗi ngày chàng lui tới. Một phòng sang trọng, một cuộc Triều kiến nhập nhằng trong giây lát, chàng nghĩ – cuộc đời là cuộn film mộng ảo! chuông lại tiếp tục reo, chàng xỏ chân vào đôi dép Lào, lê đến mở cửa.

Bẩm Hòang thượng, ngài khỏe chứ? Sau giờ điểm tâm, xin được nghinh đón Hòang Thượng về lãnh địa. – Siwichai lễ phép kính báo.

*
* *

Chiếc xe đời mới 7 chỗ đậu sẳn trước khách sạn, Siwichai và chàng Châu Á “câm như hến “ đưa chàng ra xe. Hướng về phía Bắc, ra khỏi ngọai ô độ 20km, xe quẹo sang Đông Bắc. André không rõ vai trò của anh chàng châu Á nầy, hắn ta không nói, chỉ trả lời qua loa những gì Siwichai hỏi. Tại sao hắn ta ngồi cùng chỗ, bay cùng chuyến với chàng, điều nầy mang vẻ bí mật, tạo nhiều thắc mắc cho chàng. Trên đường đi, độ 8 giờ xe chạy, không ai nói với ai một lời. Hai bên đường đồng ruộng bao la; càng đi xa, dân cư càng thưa thớt. Cái nắng của Thái hầm hập như Campuchea, chàng hạ cửa kính để không khí thiên nhiên lọt vào, hơi nóng táp vào mặt khô rát. Một dãy xanh mờ hiện dần trước mặt, Siwichai quay lại chỉ cho André và giải thích: Sắp đến lãnh thổ của chúng ta, thưa Ngài! Chàng miên man suy nghĩ, không để ý đến câu nói. Siwichai nói gì với chàng châu Á bằng tiếng Thái, hắn rút sổ tay ghi chép rồi mở phone gọi.
4 giờ chiều, mặt trời ngã bóng, thỉnh thỏang vài luồng gió mát xua đi cái nóng, các đọt cây cũng ngả ngớn sau một ngày nắng bỏng. Chim chóc hai bên đường cũng reo ca. Qua khỏi cánh đồng lúa mì, xe rẽ vào bìa rừng, chạy hơn 3km, đến một khu làng kiến trúc như nhà sắc tộc; hai bên đường, dân chúng đứng sắp hàng chào đón. Qua khỏi một đọan, xe đến thẳng nhà D’rong, các thiếu nữ xiêm y lòe loẹt đợi sẳn. Bà Sithouy đích thân ra mở cửa xe, kính cẩn đưa tay lên ngực, nghiêng mình phía trước chào chàng. Siwichai và chàng châu Á đi kèm hai bên.
Chàng bước lên nhà sàn, một căn phòng dọn sẳn và một chiếc ghế trang trọng, có hoa lọng, đèn màu. Một vương miện và bộ vương phục ( long bào) để trên bàn. Các mỹ nữ bắt đầu múa hát theo điệu trống và kèn do các thanh niên gõ nhịp. Bà Sithouy, Siwichai, Siboullend, Sisukha quỳ xuống chầu lễ, gọi André Lam là Sisardha, họ tung hô nhiệt liệt. Chàng từ chối mặc Long bào: 
Trời nóng thế nầy mà mặc làm gì, ta chỉ thích mặc quần xà lỏn thôi, như dân các người đang mặc khố vậy.
Mọi người bối rối, bà Sithouy che miệng cười, đành chào thua! Quanh chàng, cả ngày lẫn đêm đều có 5 nàng hầu phe phẩy quạt. Sisardha hỏi: Có điện sao không dùng quạt điện mà phải dùng tay?
Muôn tâu Hòang Thượng, chúng thần muốn thần dân đích thân phục vụ Ngài. – Sithouy đáp.
Ngày nóng thế nào thì đêm lạnh cũng như thế. Cái lạnh của núi rừng có khác cái lạnh của Paris. Chàng chưa quen để người khác phục vụ. Trời lạnh phải đắp mền mà các nàng hầu cứ đứng phe phẩy quạt như cái máy, chàng cố chợp mắt !

*
* *
Bên song cửa, từ rừng cây bắn lên những tia sáng đầu ngày; gà gáy, chim hót. Khí trời dễ chịu; lâu lắm André Lam mới có một giấc ngủ với khí trời trong lành như thế. Các tỳ nữ chuẩn bị buổi ăn sáng trong khi chàng bách bộ quanh vườn. Thịt rừng nướng, đu đủ vườn, rượu cần và nhiều món lạ mà chàng chưa từng thấy ở Paris. Siwichai chấp hai tay đưa ngang trán: Bẩm Hòang thượng về ngự triêu thực, chúng thần sẽ đưa Hòang thượng đi xem phong thổ của chúng ta.
Chàng ngồi ngay bàn giữa, bốn người ngồi bàn hai bên; các cung nữ tiếp tục múa bụng hát điệu nhạc dân tộc. Bà Sithouy vừa ăn vừa nói: Bẩm Hòang thượng, Bây giờ ngài là vua của chúng thần cũng như từng là vua của thần dân xa xưa. Ngài có thể quyết định bất cứ điều gì và muốn bất cứ thứ gì. Thần dân có bổn phận phụng mệnh.
Nói đến đây, chàng nhớ lại đêm qua, mệt mỏi ngủ say, một nàng hầu nằm cạnh, bóp tay chân cho chàng, sáng, nàng ra khỏi phòng rất sớm, còn để lại mùi hương phấn bên gối và mùi da cháy nắng của người sắc tộc, lợm giọng.

*
* *

Xe ra khỏi làng, chạy lên hướng Bắc hơn chục km, bổng chàng ra lệnh dừng lại, một con mễnh chạy qua, Sithouy nhanh nhẩu: Bẩm Hòang thượng, ngài muốn săn thú? 
 Không!
Vậy chưa đến ranh giới lãnh thổ chúng ta đâu 
Chàng im lặng bước xuống, nhìn quanh khu rừng nguyên sinh bao la đúng như linh ảnh chàng vừa thấy tại Paris. Chàng nhìn thấy đâu cũng là vàng, nằm ngổn ngang trong các lùm bụi. chỉ cho bốn cận thần đi theo, Sisardha hỏi: Các người thấy gì không?
Bẩm, chúng thần có thấy gì đâu!
Đây là vàng, lãnh thổ chúng ta tòan là vàng. Sisardha chỉ những cục đá rãi rác khắp nơi.
Các cận thần nửa ngờ vực, nửa nghĩ là Hòang thượng vui tính. Chàng nhặt một cục đất sắp hóa đá, gói cẩn thận, cho vào túi xách bên cạnh.Tiếp tục đi dạo một cách quen thuộc như từng đi trong vườn nhà mình. Chàng không chịu lên xe đi tiếp, tìm một tảng đá dưới bóng râm, nằm nhìn trời đất bao la. Bốn người ngồi đàm luận, chờ đợi; Bên tai chàng văn vẳn âm thanh lạ, mí mắt nặng, đầu óc mờ dần…khu rừng lại hiện ra trong đầu chàng, binh lính ăn mặc theo xưa đào lấp rất ư vội vả; Một cận thần tâu: Bẩm Hòang thượng, chúng thần đã hòan thành nhiệm vụ. Đây là bản đồ chôn cất các bảo vật; một viên tướng vào bẩm tấu, bọn xâm lăng đang đóng quân ở biên cương…cứ thế mà các cận thần luân phiên trình tấu. Hòang cung xôn xao; dân chúng chạy loạn; hòang thượng ra lịnh quan Thái giám di dời Hòang hậu, phi tần;Riêng ngài cải dạng thường dân, cùng một cận thần lên ngựa băng rừng chạy về phương Đông.

*
* *

Trên nhà d’rong, Sithouy, Siwichai, Siboulend,Sisukha ngồi vây quanh nghe Sisardha trình bày kế họach phục hồi sản vật và thiết lập thị tứ
…Sithouy chịu trách nhiệm xin phép chính phủ Thái khai phá khu rừng, lập thị trấn, đó là lý do để chúng ta khai quật mỏ vàng hợp pháp.
SiBoulend tuyển nhân sự trong sóc để khai quật. Siwichai mời kiến trúc sư vẻ đồ án, gồm có trường học, bệnh viện, khu hành chánh, kinh tế, hoa viên và phi trường…Sisukha chịu trách nhiệm ổn định đời sống của cư dân…
Bẩm Hòang thượng, Sithouy nhanh nhẩu thưa: tiền đâu mà chúng ta tiến hành? André Lam cười : Việc nầy để trẩm lo, nếu quý vị tôn ta là vua thì mọi sự do ta quyết định. Trước tiên Sithouy lập dự án trình lên Thủ Tướng, khi được chấp nhận thì xin họ tài trợ bước đầu. Trong thời gian nầy, ta sẽ về Pháp nhờ phân tích mẫu đất, phân kim vàng để xác định độ tuổi…Tuyệt đối không ai tiết lộ bên ngòai về một vương quốc đã từng tồn tại, và các vị đừng tự nhận mình là những cận thần trong vương triều.

Mọi người cảm nhận như vương quốc đang nằm trong tầm tay.André thắc mắc về chàng châu Á không thấy xuất hiện trong những ngày này.

Một tuần trôi qua thật nhanh, Sithouy và các cận thần tiễn chàng ra sân bay. Không khí oi bức, vào phòng chờ, máy điều hòa phả từng hơi lạnh, chàng cảm thấy dễ chịu. Cầm bản đồ Thái, chàng tìm vùng đất vừa rồi, lấy bút chì chấm tọa độ. Người phụ nữ ngồi phía sau cầm cell phone mở camera quay chàng và hình ảnh chung quanh trong nhà ga.Loa phát thanh của nhân viên mời khách đáp chuyến bay đi Paris ra cổng, chàng đeo ba lô bước ra cửa số 9.
Sithouy suy nghĩ mông lung về dự án, về tương lai một vùng đất gần như biệt lập; nhất là mỏ vàng, nếu thật là mỏ vàng thì vương quốc và sự giàu có sẽ về tay nàng.
Tuần lễ trôi qua, Sithouy nóng lòng chờ tin từ Pháp, không thấy người của nàng báo tin, cũng không thấy Sisardha nói gì về thỏi vàng mà chàng cầm về. Quan bốc phệ mà nàng đặt trọn niềm tin về khả năng của hắn, từng giúp nàng tìm ra Sisardha, cũng không thấy tăm hơi. Điện thọai reo, giọng một phụ nữ bên kia đầu giây báo cáo: Bẩm bà, mấy ngày qua Sisardha bận việc công sở, Ngài có gửi đi kiểm nghiệm báu vật, Ngài chưa đến nhận kết quả, nhưng con đã được biết do nhân viên kiểm nghiệm xác định có 80% chất vàng trong đó.
Sithouy vội hỏi: thế quan bốc phệ đâu?
Bẩm bà, ông ta đang theo dỏi hành tung Hòang Thượng và bảo vệ ngài.

Sithouy bèn đưa thân nhân con cháu vào cuộc khai quật; lọai hết cận thần ra khỏi dự án.
*
* *
Nhân viên kiểm nghiệm vừa trao kết quả cho André, an ninh Pháp hỏi: Đất nầy ở đâu mà trử lượng vàng cao thế?
Tôi không rõ, một người nhờ tôi khảo nghiệm.
André vừa ra khỏi cửa tòa nhà phân kim, Sithouy đã gọi chàng: Bẩm Hòang Thượng, kết quả tốt chứ, hạ thần nghĩ có đến 80% trong đó là vàng. Chừng nào Ngài về lại Thái?
André mơ hồ đến một nguy cơ cho sinh mạng, nếu chàng lao vào cuộc chơi. Chính phủ Thái không chấp nhận một vương quốc và một vị vua như chàng nếu họ biết được. Đám cận thần của chàng sẽ không để mất kho báu nếu chàng đứng ra lãnh đạo, trong đó Sithouy cầm đầu.
Mấy hôm sau, người phụ nữ theo chỉ dẫn của chàng châu Á, đến tận nhà André: …Bẩm ngài, bà Sithouy mời Ngài về lại Thái ngay.
Không, ta không thể đi được, ta nhường ngôi vị hòang thượng cho các người, đưa giấy ra ta sẽ ký nhận thóai vị. Ta quen sống nơi đô thị sầm uất như Paris, ta không muốn về với núi rừng.

Đây là may hay rủi, vinh hiển hay hiểm nguy? Chàng quá chán ngán cảnh bon chen, tranh danh đoạt lợi; chàng lợm giọng với cuộc sống xa hoa của giới thượng lưu. Chàng xin nghĩ việc nơi công ty, giữ chân thỉnh giảng các đại học; Bán cả sản nghiệp và du thuyền, gửi tiền vào ngân hàng. Nửa năm sau, André qua Án Độ xuất gia với một Guru đức độ.Thỉnh thỏang Sithouy vẫn cho người đến thỉnh cầu chàng về Thái để tiến hành dự án. Chàng ký giấy chuyển quyền cho Sithouy, chấp nhận đời sống thanh bần; chàng nghĩ, cuộc đời vốn là mộng ảo, vương quyền mơ hồ nơi vùng đất xa lạ kia càng là mộng ảo. Chàng cảm thấy an lạc từng bước chân khi dạo quanh Bảo tháp của Bồ Đề Đạo tràng. Đời tu sĩ giúp chàng an ổn sinh mệnh và có lý tưởng trong cuộc sống, giúp được nhhiều việc hữu ích cho mọi người mà không bị lợi danh vây phủ, khống chế.
*
* *
Kể đến đây, Mok. Sophal cầm tách cà phê hòa tan đưa lên miệng; cặp mắt của một tiến sĩ vang danh một thời tại New Delhi, nay nhem nhuốc bởi tuổi 80, nhìn thế sự như mây trôi, nói về một người bạn vong niên cùng chung một mái chùa. Khách viễn du xin ghi lại tâm sự về HUYỀN THOẠI MỘT ĐỜI VUA. Hòa Thượng Mok Sophal nói: Anh thấy đấy, Ấn độ là vùng đất đầy dẫy những huyền thọai, nhưng có thật. Tôi sẽ tiếp tục kể cho anh nghe những mầu nhiệm trên đất Phật mà gần 50 năm tôi đã sống. Tôi không phải là người Ấn, cha là Việt, mẹ Camphuchea. Tôi chọn đất Phật làm quê hương cho những ngày cuối đời mình.



MINH MẪN
14/02/09

Thứ Tư, 6 tháng 9, 2023

VẤN ĐỀ BANG GIAO:- VIỆT NAM – VATICAN


Gần đây, trên cộng đồng mạng xôn xao trong việc Bang giao giữa Việt Nam và Vatican do ông Võ Văn Thưởng qua gặp Giáo Hoàng đương nhiệm Phanxico ngày 27/7/ 2023.

Những năm trước đây, báo Giao Điểm cũng đã từng đặt vấn đề “bang giao với Vatican”, phân tích lợi hại cho một đất nước vừa mới thống nhất lúc bấy giờ. Một thời gian rộ tin phản đối khi có hiện tượng Việt Nam bang giao với Vatican. Có lẽ đó là những bước thăm dò dư luận và cũng chưa phải lúc quá cần thiết để chánh quyền chọn con đường dứt khoác.

Thực ra, sau khi hai miền Nam Bắc phân ranh, quan điểm của Nước Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa đối với Thiên Chúa Giáo, Hồ chủ tịch quan niệm đó là việc nội bộ Tôn giáo: Sắc lệnh của Hồ chủ tịch 1955 - 234/sl: “quan hệ giữa người Công giáo và Vatican là nội bộ tôn giáo không liên hệ đến chính quyền”.Có nghĩa xem Vatican chỉ là một hệ thống Tôn giáo.

Năm 1973 Bộ trưởng Ngoại giao Xuân Thủy gặp đức Giáo Hoàng Phao lồ đệ VI là bước ngoại giao đầu tiên và chính thức của nước VNDCCH lúc bấy giờ. Nhưng đến năm 1975 các chức sắc Công giáo người nước ngoài rời khỏi Việt Nam. Suốt thời gian vừa thống nhất hai miền, ổn định tình hình nội chính, Việt Nam bắt đầu quan tâm đến ngoại giao.

1989 đại diện tòa Thánh đến thăm Việt Nam và các giáo đồ Thiên Chúa giáo thông qua các cơ sở đại diện, do chưa có bang giao chính thức, chưa thiết lập quan hệ ngoại giao, nên chỉ cấp thứ trưởng lúc bấy giờ tiếp đón.

Việt Nam hội nhập thế giới nên đã quan hệ 193 nước trong số 195 quốc gia là thành viên của Liên Hiệp quốc.Việt Nam thành công trong mối tương quan với bạn bè thế giới, vì thế đã được Hội Đồng Bảo An Liên Hiệp quốc mời tham gia 2 lần.Hội đồng Nhân quyền Liên Hiệp quốc 2 kỳ.

Chứng tỏ Việt Nam đã có vị thế khá vững trên diễn đàn Quốc tế. Tuy nhiên, một vấn đề hiển nhiên làm bạn với năm Châu mà không bắt tay với Vatican là điều không thể.Mặc dù Vatican là một quốc gia nhỏ nhất,diện tích chỉ 44 hecta, dân số chưa đến một triệu. Tường rào bao kín nằm trong thành phố Roma. Thế nhưng, Vatican có uy thế quốc tế không phải do kinh tế, quân sự, tài chánh…mà do thế lực ngoại giao từ một hệ thống chính quyền pha lẫn tôn giáo có trên một tỷ tín hữu.Như vậy một quốc gia không biên giới nếu hiểu tín đồ cũng là công dân của một nước như Vatican.

Trong chuyến thăm viếng của chủ tịch nước Võ Văn Thưởng, chắc chắn phải có tầm quan trọng về lâu về dài đối với quyền lợi giữa hai nước mà Bộ chính trị phải cân nhắc.Nhìn lại quá khứ kể từ khi thống nhất hai miền, chính quyền Việt Nam đã hơn bảy lần thăm viếng Vatican, nhưng do một vài quan điểm nào đó đã chưa đưa đến thiết lập bang giao chính thức cấp nhà nước.Nguyên Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng 2 lần đến tòa Thánh,gặp Giáo Hoàng Benedicto còn gọi là Giáo Hoàng Biển Đức XVI năm 2007.Cựu Chủ tịch nước Nguyễn Minh Triết đến Vatican năm 2009.Ông Nguyễn Phú Trọng 2013, Nguyễn Sinh Hùng 2014,Trần Đại Quang 2016, ông Trương Hòa Bình phó Thủ tướng thường trực 2018, giờ là ông Võ Văn Thưởng.

Dĩ nhiên vẫn có “khâm sứ” không thường trực qua lại Việt Nam; Sau chuyến viếng thăm chiều 27/7/2023 tại Vatican về, ông Võ Văn Thưởng đến thăm Hội Đồng Giám mục tại TP Hồ Chí Minh được Tổng Giám mục Giuse Nguyễn Năng và các Linh Mục tiếp đón.Ông Võ văn Thưởng thống nhất chủ trương của tòa Thánh là:”Hiệp thông và cầu nguyện”. Cũng thống nhất quy chế giữa hai bên.

Chuyện về lâu về dài đương nhiên tòa Thánh phải có Đại diện thường trú tại Việt Nam. Trở lại việc phản đối của một số người Việt Nam trong và ngoài nước, có thể cha làm 4 nhóm:

- Chống một cách cực đoan do lịch sử quá khứ thời Trung cổ xảy ra Thập tự chinh giữa Thiên Chúa giáo và Hồi Giáo, cũng như những người ngoại giáo bị bức hại.Cũng từng có những văn hóa, tín ngưỡng của nhiều quốc gia bị xóa sạch khi Thiên Chúa giáo truyền đến, đó là lý do chống đối khi họ đọc qua sử sách đâm ra lo ngại cho đất nước.

- Chống vì vết thương dân tộc khi bị quân Pháp và Tây Ban Nha dùng Thiên Chúa Giáo để mở đường xâm lược Việt Nam vẫn chưa nhạt nhòa.Một số đình chùa biến thành nhà thờ…Nho-Thích-Lão bị chèn ép trước sự phát triển của Thiên Chúa giáo được ngoại bang yểm trợ.

- Chống vì đệ nhất và đệ nhị Cộng Hòa Miền Nam Việt Nam 2 đời Tổng Thống đều là người Thiên Chúa giáo, nhất là đời nhà Ngô, Phật tử miền Trung bị bức hại và thảm sát; các huynh trưởng GĐPT, các khuôn hội và những tín đồ thuần thành năng động tại địa phương là những nạn nhân trực tiếp.Gần nhất là thời đệ nhị Cộng Hòa đã xảy ra đẫm máu giữa Tín đồ Thiên Chúa giáo Hố Nai sát phạt người biểu tình tại Phú Nhuận,Sài gòn.

- Từ những tấm gương trong quá khứ trên thế giới cũng như tại Việt Nam đã làm cho sự e ngại nếu Thiên Chúa giáo biến đất nước này trở thành nước Chúa, mặc dù hiện nay chỉ bảy triệu tín đồ trong một trăm triệu dân.Đó là hiện tượng gần nhất để cho họ chống bang giao.

TP HCM đã giao 7.500 m2 đất cho tòa Tổng Giám mục xây dựng Trung tâm Mục vụ và Tổng Liên hội Hội Thánh Tin lành Việt Nam. Trên Buôn ma Thuộc tòa Giám mục được cấp 11.000 m2 đất.Tòa Giam mục Đà Nẵng được cấp hơn 9.000m2. Giáo xứ La Vang Quảng Trị cấp thêm15.000 m2 để xây dựng Trung tâm hành hương. Hội truyền giáo Cơ Đốc Việt Nam được cấp thêm 6.000m2…ngoài ra nhà nước còn hỗ trợ in ấn kinh Thánh bằng tiếng sắc tộc thiểu số, xuất bản hơn 3.000 cuốn kinh Thánh bằng tiếng Bana, Ede, Gia rai…(sách trắng Nhân quyền 2018 mang tựa đề : “Bảo vệ và thúc đẩy quyền con người ở VN” Bộ ngoại giao trang 19 – 23).

Như vậy chứng tỏ Việt Nam đã thể hiện chính sách ưu đãi đối với Thiên Chúa giáo như thế, trong khi trên thế giới, ( theo luật mới của Scotland kinh Thánh và giáo lý Cơ đốc bị kết án là kích động và hận thù.Đây là bản tin từ Vatican).

Lo sợ là lo sợ không thể tránh được bánh xe lịch sử khi mà đất nươc hội nhập toàn cầu.Điều mà người dân thắc mắc, Chủ tịch nước ngoại giao với Vatican trên cương vị lãnh đạo một đất nước đối với một đất nước, nhưng tòa Tổng giám mục là một hệ thống hành chánh Tôn giáo, nếu không là Vụ trưởng vụ Công giáo thì chỉ cần Ban Tôn giáo chính phủ đến thăm xã giao là đúng nghi thức, đâu cần phải Chủ tịch nước vừa thăm Vatican rồi đến thăm con cái của Vatican.

Dư luận là tiếng nói góp phần hoàn chỉnh chính sách ngoại giao và bang giao. Dĩ nhiên dư luận có đúng có sai, nhà nước cần lắng nghe để đưa ra một quyết sách.Quá khứ lịch sử dân tộc cũng từng có những sai lầm đưa đất nước vào chỗ đau thương. Từ thế kỷ 19 các đời vua chúa lúc bấy giờ chưa có phương tiện truyền thông nên chính sách giải quyết với ngoại giáo và ngoại bang chưa đúng mực. Hy vọng Việt Nam đang có nhiều cơ hội đủ uy tín trên chính trường quốc tế, đừng vội khi đặt bút ký bất cứ văn bản nào chỉ có lợi trước mắt. Ngoại giao và Bang giao là hai lĩnh vực không thể lầm lẫn.

MINH MẪN

06/9/2023

Thứ Sáu, 1 tháng 9, 2023

VU LAN LỄ HỘI


Vu Lan  là một lễ hội truyền thống của Phật giáo Bắc tông.Từ lúc du nhập vào Trung Hoa, để thích nghi với tập quán và văn hóa bản địa, Phật giáo tùy nghi chuyển hóa những nét đẹp của bổn quốc, thích hợp đạo đức xã hội làm phong phú thêm cho sinh hoạt nhà Phật, đồng thời hòa nhập nhưng không hòa tan, vẫn giữ được tinh thần “Tam pháp ấn”, do đó, người dân Trung Hoa không nhìn Đạo Phật như một Tôn giáo ngoại lai, không chống đối Phật giáo.Đạo Phật đủ các tố chất “đạo làm người, sinh chất Tiên giáo và con đường giải thoát ( Nho-Thích-Lão).

Vu Lan nói lên tính chất đạo hiếu, tri ân Tổ quốc, đền ơn Tam bảo và hướng đến công lao, ân nghĩa muôn loài. Chẳng những thế, hướng tâm đến những hương linh thác hóa nhiều đời.

Chính vì thế, đạo Phật đã đi vào lòng dân tộc như nước với sữa. Qua thời gian, tùy trình độ và văn hóa xã hội, Vu Lan trở thành một lễ hội với nhiều hình thức nghệ thuật, trong đó có lễ cài hoa.

Phát xuất  từ Nhật, đơn thuần là ngày nhớ đến mẹ cha hiện tiền hay khuất bóng, đó là văn hóa truyền thống xã hội đương thời.Từ nét đẹp đó, Thiền sư Thích Nhất Hạnh viết thành tiểu phẩm “Bông hồng cài áo”, được Phạm thế Mỹ phổ nhạc, từ đó, ngọn gió cài hoa lan tỏa vào các chùa, trở thành nhạc phẩm chung cho toàn xã hội Việt Nam. Phật giáo mang theo tinh thần đó truyền khắp các nước có mặt PGVN hiện nay.

Hầu như các chùa trong nước mùa Vu Lan không thể thiếu cài hoa hồng cho những ai đến chùa vào dịp lễ.Từ lễ cài hoa, văn nghệ cũng được trang trọng tổ chức, biến Vu Lan trở thành lễ hội văn hóa nghệ thuật.

Tu viện Phước Hoa Long Thành Đồng Nai  30 năm trước đã lập hẳn một nhóm “Bông hồng cài áo” phục vụ cho lễ Vu Lan. Để kỷ niệm cho 30 năm qua, đêm 14 tháng 7 âm lịch năm quý Mão nhằm ngày 29/8/2023,chương trình văn nghệ tuy ngắn gọn nhưng đủ tính chất nghệ thuật. Các em trong nhóm “Bông hồng cài áo” trang phục thanh nhã, sắc màu tương thích với Thiền môn.Sân khấu và chung quanh các pano cách điệu làm tăng mỹ cảm cho người tham dự. Chắc hẳn quý thầy và các em đầu tư công sức cho buổi lễ không ít, xứng với sự hiện diện của anh chị văn nghệ sĩ thành phố về tham dự. Rất tiếc một số từ thành phố ngại về khuya không còn xe bus nên vắng mặt.Ngày hôm sau, lễ tự tứ giải chế, nhóm Bông hồng góp phần trang nghiêm cho chư Tăng ni tại tu viện khá long trọng đầy tính nghệ thuật. Khu vực tu viện rộng thoáng, nếu không có óc tổ chức sẽ bị loãng. Nhìn chung Phước Hoa từ kiến trúc đến thiết kế, trưng bày không chê vào đâu, đòi hỏi người lãnh đạo phải có óc thẩm mỹ và trọng dụng nhân tài.

Hầu như các chùa tùy điều kiện đều không thể thiếu lễ cài hoa xen vào Vu Lan chính thống.Điều muốn nói, một vài nơi đã tổ chức văn nghệ lệch lạc với những vũ điệu phản cảm làm mất ý nghĩa mùa báo hiếu. Trang “Tự hào V.N” chiếu lại cảnh chùa mời các vũ công sexy ăn mặc nhạy cảm làm chướng mắt quan khách  tham dự, các sư có mặt cũng không dám nhìn.Người bình luận gọi là “vũ trường chùa”, cũng có người bình phẩm các sư lợi dụng Vu Lan để tổ chức rửa mắt.

Nhưng cũng có người khó tánh, các thiếu nữ trang phục áo dài, phấn son dễ nhìn, dâng hoa hay dẫn thỉnh chư Tăng cũng bị xem là thoái hóa, phê bình nặng lời. Tùy thời đại mà trang phục nhưng đừng quá đáng. Ngay cả giới luật, không thể ôm bình bác, chân đất, đầu đội nắng, ngủ dưới gốc cây như thời đức Phật.Thời nay không giữ tiền ai cho lên xe, cũng không thể vì thế mà tích lũy quý kim ngoại tệ để hưởng thụ riêng.Giàu không phải là tội, mà do cách sử dụng đồng tiền của bá tánh.

Các sư không  phải khắc khe như thời Phật, cũng không buông lung theo thời đại, thiếu ý thức để xã hội lên án là một tội nặng đối với chư Phật chư Tổ.

Đáng mừng Phật giáo không chỉ đơn thuần lễ nghi Tôn giáo, chư Tăng và tuổi trẻ đã biết diệu dụng nghệ thuật vào sinh hoạt Thiền môn trong dịp đại lễ ở mức vừa phải, có thế mới thích nghi xã hội ngày nay.

Vu Lan là nghi lễ Phật giáo, cài hoa và văn nghệ là hương vị cho buổi lễ, biến thành một lễ hội Vu Lan ngày nay. Mong các sư trẻ nên ý thức giá trị buổi lễ đừng biến thành hội hè trần tục đánh mất giá trị phẩm chất của đạo Phật.

MINH MẪN

O1/9/2023