ĐIỂM NHÓM SINH HOẠT TÔN GIÁO TẬP TRUNG

 

Hình như đây là nơi duy nhất có danh xưng lạ nhất của Phật giáo trong cả nước.

Theo được biết, huyện Đức Huệ là địa danh trực thuộc tỉnh Long An, phía Tây giáp giới với Campuchea, dân số gần 80.000 người trên 428,92km2. giáp ranh Đức Hòa có số dân gần 350.000 trên diện tích 426km2, như vậy dân số thưa thớt so với diện tích tương đương với huyện Đức Hòa, có lẽ vì vậy mà Phật giáo nơi đây, được biết chỉ có hai ngôi chùa chính thức, không kể am cốc, trong khi huyện Đức Hòa trên dưới trăm cơ sở sinh hoạt thuộc hệ thống GHPGVN giữa cư dân sầm uất.

Để tạo điều kiện cho Phật giáo sở tại có nơi tu tập và thêm nét sinh hoạt sôi động hơn, HT T Minh Thiện phối hợp với ĐĐ trưởng BTS huyện Đức Huệ can thiệp chính quyền qua văn bản số  050/BTS-VP Đề nghị: “ Tổ chức cuộc lễ ngoài cơ sở Tôn giáo hoặc địa điểm hợp pháp đã đăng ký”.Được chính quyền địa phương chấp thuận và UBND xã Bình Hòa Bắc chứng nhận số 763/GCN-UBND ngày 05/10/2022.

Cuộc lễ ra mắt vào sáng 24/10/2022 “công bố quyết định công nhận điểm nhóm sinh hoạt Tôn giáo tập trung Thiên Quang” do sư cô TN. Diệu Nhàn thường trú. Sự có mặt của chư Tôn đức trong ban chứng minh,  thường trực BTS và Tăng ni trong Phật giáo Tỉnh & huyện cùng với quần chúng phật tử.Chính quyền Tỉnh - huyện và xã đồng tham dự.

Hy vọng PG huyện Đức Huệ có cơ sở sinh hoạt tập trung, làm nền tảng phát triển Phật giáo song hành với Phật giáo huyện Đức Hòa để vùng sâu vùng xa giáp giới Phật giáo thêm khởi sắc, đáp ứng thuận lợi nhu cầu tín ngưỡng cho quần chúng.

MINH-MẪN                                                                                                           25/10/2022

XUÂN CHUYỂN HÓA

Thiên hà vũ trụ vần xoay sanh tứ thời bát tiết, như là mặc định, mỗi thời một sắcthái, tuy nhiên, vòng đại châu thiên vũ trụ có một quy trình 360 độ, cứ mỗi 180 độ đảo nghịch một lần do nghiệp lực sanh loại mà thời gian và bản chất được gia giảm. Hết một vòng “hắc đạo” trở lại “hoàng đạo’. Tận cùng khổ đau, đen tối, xấu ác, sinh loại trở lại thời kỳ xán lạn, Thánh nhân xuất hiện, đạo đức phát triển.

Trên tinh cầu nhỏ bé hiện nay, lực tác động hoàn vũ tùy thuộc nghiệp lực đương đại giao hoán phát sanh tam tai ( hỏa tai-thủy tai-đao binh tai) sớm hay muộn, dài hay ngắn để trùng khớp với quy luật : sanh - trụ - dị - diệt.

Trong tam giới không thoát khỏi quy luật đó, vì dục giới – sắc giới – vô sắc giới đều cùng tồn tại bởi nghiệp thức loạn động vọng tưởng. Hành giả nương vào một pháp hành thoát khỏi vọng tưởng, vào sâu đại định, không còn gieo hạt chủng tử tái sanh, gọi là giải thoát.

Xuân nhân loại, Xuân vũ trụ là một sắc thái khởi đầu cho một chu kỳ, nhưng Xuân chuyển hóa không là sắc thái khởi đầu cho một chu kỳ, đó là trạng thái miên viễn, tiến mãi vô định, luôn luôn mới vì không theo lói mòn nhàm chán như thế tục, tạm gọi là Xuân.

Trạng thái an tĩnh mặc nhiên, không bị giao động bởi “tứ thời bát tiết” của tâm thức; an nhiên tự tại hội tụ thần khí, sắc diện tươi nhuận, khí huyết tồn lưu, năng lượng sinh học làm nền tảng cho năng lượng sinh thức hoạt dụng giúp năng lượng siêu thức bùng vỡ.

Hành giả luôn sống trong trạng thái tiết Xuân bất tận.Từng giây phút hưng phấn trầm mặc khi mà tâm thức thường hằng chuyển hóa không giới hạn. Từ nội tâm toát hiện niềm phúc lạc vô biên; đem lại an lạc cho cuộc sống chung quanh. Người có trạng thái tâm thức an định luôn là nguồn an lạc cho chính mình và là nguồn hạnh phúc cho sinh loại đương thời.

Hành giả nhập định là mùa Xuân bất tận; hành giả quán chiếu là mùa Xuân chuyển hóa; không chỉ tùy thuộc điểm mốc 365 ngày mà 365 ngày luôn là mùa Xuân chuyển hóa. cuộc sống hành giả luôn là mùa Xuân.

MINH MẪN

22/10/2022

 

MUỘN MÀNG

Húy kỵ lần thứ 7 của Tổ khai sơn tu viện Phước Hoa –Phước Lạc vào ngày 13/9/ Nhâm Dần, TT Chánh Tài tạo điều kiện cho anh chị em văn nghệ sĩ TP, BBT tạp chí Vô Ưu Đaklak, nhiếp ảnh Nhất chi Mai,nhóm Bông hồng cài áo...gặp nhau trong không khí tràn đầy hân hoan dưới mái chùa được xem là Tổ đình của giới văn nghệ sĩ Phật giáo phía Nam.

Đặc biệt hai năm vắng bóng, anh chị em như bầy chim được đoàn tụ sau cơn bão Covid tan tác, những gương mặt rạng rỡ rộn ràng mà không gian Phước Hoa chưa đủ để lấp đầy tâm sự.

BBT Vô Ưu đến trước một ngày, anh chị văn nghệ sĩ ngày hôm sau được xe chùa đưa đón; riêng nhạc sĩ kiêm nhà thơ Trần Huệ Hiền chủ động đi xe gắn máy. Gần 5 năm mới thấy nghệ sĩ ngâm thơ Thúy Vinh có mặt, vài gương mặt chưa quen cùng hòa nhập vào ngày vui chung.Anh Tạ Nam Trân từ Buôn Ma Thuộc xuống sau đoàn Vô Ưu. Tận tình nhất là TT Giác Phổ, Tổng biên tập Vô Ưu phật sự đa đoan,cũng đến hơi muộn.

HT Huyền Diệu có mặt tại tu viện tối 12/9, sau buổi nói chuyện, thầy lại quay về TP tiếp buổi pháp thoại, 11g đêm thầy trở lại Phước Hoa để sáng hôm sau lại lên pháp tòa trao đổi chuyện vui với đại chúng. Lúc này, số lượng người có mặt trên dưới một ngàn, trong chánh điện không đủ dung chứa; chung quanh hành lang, dãy nhà bạt được đặt màn hình lớn, thế nhưng, điện chập chờn làm gián đoạn nhiều lần mà không khí pháp đàm vẫn không bị xáo trộn.

Anh chị văn nghệ sĩ năm nay không có dịp ca ngâm cúng dường trước đại chúng, vì thời gian không đủ. Nghệ sĩ Hồng Vân,Thúy Vinh, nhạc sĩ Trần Huệ Hiền, Giác An, ca sĩ Hiếu Ngọc đều thất nghiệp. Tuy nhiên, không khí rộn rả ngàn sao hội tụ mãi luyến lưu khi xe chuyển bánh phân tán mười phương!

Mỗi lần tổ chức cho giới văn nghệ sĩ gặp nhau là một lần tốn kém, khó khăn do tính chu đáo, tận tình của TT trụ trì Phước Hoa, sự hỗ trợ của đại thí chủ công ty Hán Linh, năng động của các em phật tử trong đoàn thể của chùa. Phục vụ cho trên dưới ngàn người một cách chu đáo không phải dễ.Nhất là khâu nấu ăn, phục vụ nước uống, điểm tâm và cúng dường, đãi ăn.

Dẫu sao, Phước Hoa vẫn bảo tồn được không gian thanh tịnh, trầm lắng đúng nghĩa của một Già Lam. Vẫn duy trì được tinh thần đoàn kết thân thương của giới văn nghệ sĩ Phật giáo. Đạo vẫn không xa cách đời, hoạt dụng theo đời mà không đánh mất bản chất của đạo. Vì thế, không ngoa bảo rằng Phước Hoa là tổ đình của anh chị em văn nghệ sĩ Phật giáo, sẵn sàng đón nhận mọi tấm lòng phục vụ Phật pháp trong lĩnh vực văn hóa, văn nghệ.Đã từng có nhiều chùa được anh chị đóng góp khả năng văn nghệ, văn hóa, nhưng không nơi nào hiện nay đủ tầm vóc nuôi dưỡng, cưu mang tấm lòng anh chị em văn nghệ sĩ Phật giáo như hiện nay tại tổ đình Phước Hoa.

Thoáng mà đã bảy mùa lá rụng, hoa rơi, hình ảnh cố HT khai sơn vẫn uy nghiêm trong hương thất, ngôi bảo tháp tinh nghiêm trắng toát lồng lộng giữa không gian trầm mặc quanh năm. Phước Hoa ngày càng lộng lẫy đầy nghệ thuật do tâm hồn kiến tạo của vị kế thế trụ trì mỗi ngày mỗi chỉnh trang kiến tạo.

Hy vọng, thiên thời địa lợi nhân hòa vốn sẵn có, mong kinh tế nước nhà ổn định, nhà nhà phồn thịnh để tu viện Phước Hoa luôn phồn thịnh về đạo lực và càng phồn thịnh tình nghĩa hơn trong giới văn nghệ sĩ Phật giáo.

Duyên nào tình nghĩa gắn kết giữa BBT Vô Ưu, với Phước Hoa và anh em Phật tử Thành Phố như một bầy con cùng cha mỗi khi có dịp hội tụ? Tuy giới văn nghệ sĩ không hỗ trợ cho chùa về vật chất, nhưng chất liệu tâm hồn đã đem lại cho tu viện nguồn cảm kích sung mãn hài hòa, “bất khả thuyết, bất khả tư nghì”.

Lời này xuất hiện sau 2 ngày giỗ tổ, tuy muộn màng nhưng không muộn màng khi tình cảm vẫn tràn dâng theo gót chân mọi người trở về cố hương với niềm luyến lưu vô hạn.

MINH MẪN

10/10/2022

LỄ HẰNG THUẬN Và TỜ THỰC ĐƠN.

 Đúng 6 giờ sáng, Điệp đánh xe đến, anh Hưng chủ quán cà phê “Xưa và Nay” có mặt  hơn 5.30,riêng nhạc sĩ Hưng Việt chưa quen đường, đến cũng không muộn lắm. Trên xe có mặt một phụ nữ chưa biết tên, lại là bạn thân của gia chủ lễ Hằng thuận được mời.

Tuy xe 16 chỗ, đủ cho 4 người, vì phía sau chứa cờ, vật dụng cho những ngày lễ Phật giáo được Sơn Thạch Long cho biết đồng bào phật tử địa phương đang cần, TT Chánh Tài phát tâm cung cấp.Đây là chuyến xe do chị Tâm Tuệ (cty Hán Linh) thông qua  TT T Chánh Tài,tài trợ  mọi chi phí suốt ba ngày hành trình trên các nẽo đường đi Đaklak- xuyên Lâm Đồng, xuống Di Linh, về Bảo Lộc.

Lên Buôn Ma Thuộc, đoàn đến thắp nhang cho cố nhạc sĩ Hằng Vang,tính đến tịnh xá Ngọc Quang nhưng TT Giác Phổ đi vắng, anh Tạ Nam Trân cũng về Gia Lai.

                                            ***                                                                                                                      

Sáng 26/8 Nhâm Dần nhằm ngày 21/9/2022, có lẽ là ngày tốt để lễ Hằng thuận được tổ chức tại thị trấn Quảng Phú, Cum’gar,Đaklak, một tổ chức chưa hề có trong các lễ Hằng thuận của người phật tử.

Sơn, pháp danh Như Lực, vợ và các con là một gia đình tin Phật thuần thành, năng nỗ, nhiệt tình. Sau một ngày bôn ba mưu sinh, mặt trời khuất bóng, cả gia đình luân phiên duy trì thời khóa. Chính vì đức tin mãnh liệt, lễ Hằng thuận không thể nhuốm qua lằn ranh thế tục.

Được biết, nhà gái không đồng ý tiệc cưới thuần chay và không nhận quà cưới, cậu con rễ tương lai bảo- không đồng ý thì thôi ba. Người chủ hôn phân giải cho nhà gái về hạnh phúc lâu dài của đôi trẻ.  “Làm sao hai con có thể duy trì phúc báo lâu dài khi bao sinh linh đau khổ trên bàn tiệc vì mình! Đồng tiền, quà cáp là món nợ vô hình luôn đè nặng trong tâm sau này”.

Vượt qua nếp suy nghĩ và tập quán truyền thống không phải dễ; thực hiện tinh thần nhà Phật vào tập quán, vượt qua chướng ngại sui gia như một dũng sĩ giữa trận mạc xưa nay mấy ai đủ can đảm thực hiện.Đám cưới ngoan đạo lắm thì cũng vài bàn chay lọt thỏm giữa vài chục mâm mặn là chuyện thường. Nhà đám hồi hộp xem khách mời đến có đủ sở  hụi chăng...Đám cưới bình thường còn phải lo toan sốt vó huống thay toàn chay còn không nhận quà quả là chuyện hiếm.

Bản chất sáng tạo, năng động của chàng sui nhà trai thuần tín đã mở đầu một trào lưu mới cho các lễ Hằng thuận về sau của những gia đình tin Phật.

Nhà hàng sau 2 năm xây dựng,lần đầu nhận tiệc cưới chay, chủ nhà hàng phát biểu cảm tưởng hào hứng. Trên 50 bàn toàn thực đơn được cải cách tên món ăn lạ lẫm, thế mà thực khách tỏ ra hân hoan.

                                                   ***

Lễ Hằng thuận theo nghi thức Phật giáo, được tổ chức tại chùa Phổ Quang, có sự chứng minh của thầy Tâm Định trụ trì và thầy Hạnh Bích từ Nam Định bay vào. Có mặt cả Tịnh Đức chủ trang web “Người Phật Tử” ở Hà Tĩnh và một số các tỉnh xa. Nghi thức gọn nhẹ, lời đạo từ và cách hành lễ của thầy trụ trì rất là chuyên nghiệp. Thầy Hạnh Bích trao nhẫn và nói lên ý nghĩa của nhẫn cưới.

Nghi lễ Tôn giáo – tiệc chay - thực đơn- vượt qua những hủ tục và tên món kết hợp nhuần nhuyễn do tâm đạo, nỗ lực của nhà trai đưa đến thành công. Có lẽ đây là mô hình cho các lễ cưới về sau của những gia đình Phật giáo ngoan đạo.

Xin cảm ơn TT Chánh Tài, và mạnh thường quân  cty Hán Linh đã hỗ trợ cho chuyến đi tốt đẹp

Chúc mừng gia đình Sơn-Nga kết nghĩa sui gia qua tinh thần đồng cảm, làm nền tảng đạo đức cho hai trẻ lâu dài. Chúc hai cháu hạnh phúc vững bền theo sự bền vững với niềm tin Phật pháp

MINH MẪN

23/9/2022

 

 

 

RỐI NHƯ CANH HẸ

BTS PG Huế như tạm ổn, có phải do áp lực bão Noru về thăm Huế hay do áp lực nội tình khi Tăng ni quá mệt mỏi trước những giao động  “CON ĐƯỜNG DANH LỢI CONG CONG...”

Thế nhưng, phía Nam, một tỉnh cận biên như Bà Rịa – Vũng Tàu, thiên nhiên ưu đãi, ban rải vài cơn mưa nặng hạt xua tan cái nóng bức khí hậu, vẫn chưa đủ làm dịu cơn khát quyền lực của vài nhân sự một đời mang thân xuất gia, tâm chưa trọn lời  “xuất thế tục gia”!

                                                   ***

Theo báo Giác Ngộ online đưa tin, HT Quảng Hiển, trưởng BTS PG BR VT, tự nguyện xin rút khỏi phật sự qua nhiều nhiệm kỳ đã được Giáo hội và Tăng ni bản địa giao phó, vì tuổi tác quy định và mệt mỏi đa đoan, vì tự giác hay vì lý do nào khác thì đơn xin “nghỉ việc” vẫn là một việc làm của chính nhân quân tử, tự biết, tự xét, tự xử.

Trước khi nghỉ, ngài lại gặp các quan chức xin đề bạt nhân sự theo ý riêng, gửi công văn 681/cv/BTS lênTrung ương GHPGVN xin cử một vị giáo phẩm tham gia BTS,đảm nhiệm chức danh Trưởng ban Trị sự GHPGVN nhiệm kỳ 2022-2027.

Trong văn bản  681/cv/BTS,ngày 29/9/2022 đề cập các hệ phái và ni giới PG BR VT đã có tờ trình v/v xin cung thỉnh Tôn đức là giáo phẩm Hòa thượng thuộc Trung ương GHPGVN về làm Trưởng ban Trị sự tỉnh BR-VT nhiệm kỳ 2022-2027 để ổn định hoạt động phật sự của Tăng ni Phật tử tại tỉnh nhà.

Trên trang Giác Ngộ online không thấy có tờ trình hay biên bản của các hệ phái và ni giới kèm theo công văn 681/cv/BTS.Đã là thủ tục hành chánh, khi đề cập phải có trưng dẫn văn bản chứng minh.

Việc cử nhân sự kế thừa còn tùy thuộc vào quy chế Hiến chương, duyệt xét nhân thân, công trạng phật sự, tác phong đạo đức...do Hội đồng trị sự và thỏa thuận với cơ quan liên đới Tôn giáo quyết định, do vậy, chính quyền tỉnh sở tại không đủ thẩm quyền. Có lẽ ngài không am tường nên muốn vượt qua hệ thống hành chánh để chỉ đạo Trung ương phải chọn một giáo phẩm là Hòa thượng. Hiến chương và Ban Pháp chế không quy định giáo phẩm, ngay cả trong Đạo“Sa Di thuyết pháp Sa Môn thính, bất kể thấp cao, chỉ trọng tánh linh”. Thế thì điều hành công việc cần sự mẫn cán, có tinh thần trách nhiệm,có nhân cách đạo đức...đâu chỉ giáo phẩm cao thấp. Vả lại, 64 tỉnh  thành đều quyết định nhân sự rồi đề bạt lên Trung ương, hóa ra HĐTS chỉ là người thừa hành do địa phương quyết định?

Hy vọng đây là lần cuối,HĐTS khéo léo sắp xếp ổn định nội tình để PG BR VT có một khuôn mặt mới, Tăng tín đồ thoát khỏi bát quái trận đồ như nồi canh hẹ suốt nhiều năm qua nên phật sự chưa có một bước tiến của hàng ngàn Tăng ni trú xứ được mệnh danh là vùng đất Phật.

MINH MẪN

30/9/2022