KÍNH GỬI GIÁO HOÀNG BENEDICT XVI

Kính thưa ngài,

Tôi là một công dân VN, một tín đồ Phật Giáo, xin trang trọng kính đến ngài một tâm thư, mong rằng, nơi đây, giúp ngài một ít suy nghĩ về phong cách tồn tại tôn giáo của ngài giữa lòng dân tộc chúng tôi, qua gần 6 thế kỷ, vẫn như còn lạ lẩm với bản chất hiếu hòa của dân tộc VIỆT..

Thưa ngài, gần một năm, kể từ sự cố chùa Hiển Quang bị đốt vào 01 giờ sáng ngày 06/5/2006 , tại Thành Phố Hồ Chí Minh, nằm ngay trong lòng giáo xứ Vinh Sơn của ngài, sau khi có tranh chấp vấn đề dựng bảng chùa. ( gọi là tranh chấp, thực ra chùa xin phép giáo xứ dựng bảng bên dưới cổng Vinh Sơn, ba lần đổi ý, giáo xứ không chấp thuận, nhà chùa bèn dời vào trong cách cổng hơn 06 mét. Đêm đó bảng còn để trong chùa, chuẩn bị ngày hôm sau dựng, bị đốt cháy, lan ra 7 chiếc xe gắn máy và một số thiệt hại vật chất trong chùa, rất may, chưa có thiệt hại nhân mạng ngòai ni sư bị chấn thương, vì điện cúp khi bắt đầu phát hỏa ). Đến nay, vì sự đòan kết tôn giáo trong xã hội, nhà nước VN đã im lặng và có những văn bản điều tra, kết luận giám định mang tính áp áp đặt của chính quyền thành phố và địa phương; Chúng tôi thông cảm phản ứng thận trọng nhưng thiếu khôn ngoan của một số cán bộ chức quyền lúng túng trước biến cố đột ngột và nhạy cảm đó:

1/ chính quyền Thành Phố HCM muốn giải quyết êm thắm để tránh bất hòa hai tôn giáo, thay vì truy cứu trách nhiệm hình sự của một cá nhân phá họai, sau đó nhà chùa sẳn sàng bãi nại, mọi sự thuận buồm xuôi gió hơn, nhà nước VN cũng thể hiện được tính nghiêm minh của luật pháp, PG cũng thỏa dạ, Kito giáo cũng phải kiêng dè chính phủ và tôn trọng PG nhưng cảnh sát điều tra, được lịnh bóp méo việc giám định mà chứng tích và phương tiện phá họai vẫn còn rõ ràng, cảnh sát đã thu giữ.
2/ Hậu quả tính áp đặt đó, tuy bề mặt im lìm, nhưng sự bất mãn từ PG, sự khinh lờn luật pháp từ Kito giáo, sự khiếp nhược của nhà nước trước cơn sốt, đều là những đợt sóng ngầm âm ỉ chờ cơ bộc phát.
3/ chính quyeàn ñòa phöông, ngoøai vaên baûn giaùm ñònh, coøn göûi thoâng baùo ñeán chuøa: KHOÂNG KHÔÛI TOÁ VUÏ AÙN HÌNH SÖÏ, khuyeân PG khoâng laøm oàn aøo, caùn boä ñi caùc chuøa giaûi th1ch leäch laïc söï vieäc. Moät soá loa phoùng thanh caùc quaän huyeän ven ñoâ leân aùn vuï phanh phui ñoát chuøa.
4/ L.M và các soeur tại giáo xứ đến thăm, tuyệt nhiên không đặt vấn đề sự cố và việc chấp thuận cho chùa dựng bảng hay không.
5/ Như vậy, PG chúng tôi, dù ở thể chế nào cũng đều bị o ép, một phần do tinh thần ôn hòa, một phần do cấp lãnh đạo chúng tôi không thể hiện được tính bản lĩnh. Nó không có một phản ứng cực đoan như các tôn giáo Thần Học, nhưng tinh thần nhu hòa đó đã từng đánh trả ngọai xâm một cách quyết liệt khi tổ quốc lâm nguy, và nếu cần phải hy sinh bất bạo động như đã từng dưới chế độ nhà Ngô, một chế độ do chính GH các ngài chọn lựa, người PG chúng tôi không từ nan ( nghĩa là với tôn giáo Thần Học dùng xương máu kẻ khác để bảo vệ quyền lợi của mình, PG chúng tôi dùng ngay sự sống của mình để cảnh tỉnh lương tâm kẻ khác ). Chúng tôi có quyền phản kháng trước sự xúc phạm của bất cứ ai dù nhân danh tôn giáo hay quyền lực nào, nhưng đất nươc chúng tôi đã rách nát, nhân dân chúng tôi quá đau khổ vì chiến tranh, ngày nay là cơ hội để dân tộc chúng tôi xây dựng cơ đồ, con em chúng tôi được hưởng thái bình, đời sống người dân cần nâng cấp ngang bằng với các dân tộc trong khu vực, vì thế, PG chúng tôi, vì quyền lợi của dân tộc, phải chấp nhận thiệt thòi

Thưa Giáo Hòang, chúng tôi biết rằng sự giáo dục để trở thành một tu sĩ Kito giáo, ra lãnh đạo giáo xứ, giáo khu, giáo phận, hay lãnh trách nhiệm của GH giao phó, ngòai chương trình giáo dục Thần Học cũng phải qua giáo trình tâm lý đạo đức xã hội, và giao tế. Thế nhưng, với sự cố ấy, chúng tôi rất ngạc nhiên trước thái độ im lặng của LM chánh xứ, Hội Đồng Giáo Xứ hay Hội Đồng Giám Mục VN một sự kiện ngay trong giáo xứ mình, ít nhiều liên can đến việc dựng bảng chùa PG. Không ai bảo quý ngài phải nhận trách nhiệm, nhưng không ai ngăn cấm các ngài có thái độ giao hảo sơ đẳng bằng những câu nói vừa lòng PG khi Giáo xứ không muốn chùa dựng bảng, bằng cớ các ngài đã cho người đến nhờ bà chủ tịch Mặt Trận Phường 3 thương lượng bồi hòan tiền làm bảng chùa.( đấy là chưa nói đến vấn đề các ngài dùng quyền hạn nào ngăn cấm PG dựng bảng )

Thưa ngài, chúng tôi không ngạc nhiên một hành động trịch thượng bạo động như thế, vì xuyên suốt lịch sử có mặt trên đất nước nầy, Kito giáo cũng lắm phen làm đổ máu người Việt chúng tôi, cướp đọat tài sản và cơ sở tôn giáo chúng tôi; Cấu kết với thực dân cướp nước, giết hại đồng bào chúng tôi; Giáo sĩ, linh mục cao ngạo xem thường các tín ngưỡng khác, các ngài từng xem chúng tôi là tà ma ngọai đạo, chỉ có Kito giáo là chân chánh; Alexandre de Rhodes đã khiếm nhã khi nói đến Tam giáo của chúng tôi, gọi Giáo chủ chúng tôi là mọi ! Giáo Hòang Pius XII đòi thả bom nguyên tử xuống tiêu diệt dân tộc chúng tôi như từng tiêu diệt Hiroshima, Nagazaki; Giáo HòangPie IX gửi giám mục, giáo sĩ theo gót chân xâm lược Pháp sang khống chế và truyền đạo trên đất nước bé nhỏ chúng tôi; Trước 1975, tu sĩ PG bị thủ tiêu, tín đồ PG bị hành hung, một số LM quá khích đưa con chiên từ Hố Nai về đâm chém Phật tử, ném lựu đạn vào cơ sở PG tại Sài Gòn.

Thưa ngài, Hội Thánh của ngài nghĩ gì khi con Chúa làm đổ máu nhân dân Việt Nam trong quá trình chống ngọai xâm, giành độc lập. LM chỉ huy đạo quân Kito giáo tiêu diệt những người yêu nước, LM Lê Hữu Từ lợi dụng chức cố vấn cho Hồ Chí Minh mua vũ khí trang bị cho Bùi Chu Phát Diệm giết hại người lương, trong đó có PG chúng tôi! Thay vì GH các ngài đứng về phía nhân dân chống lại kẻ xâm lược, quý vị lại tiếp tay cho đế quốc triệt tiêu vua chúa và nhân dân VN!

Nhân lọai cũng khốn đốn và bỏ mạng hàng chục triệu người từ khi Kito giáo vinh danh Thượng đế, khoa học cũng bị hạn chế, các khoa học gia bị hành quyết vì đi ngược lại Thánh kinh của quý ngài;

Một phần văn hóa nhân lọai đã bị xóa dấu khi các ngài cải đạo; Nhân lọai đang khủng hỏang lương thực, các dân tộc Châu Phi đói ăn cũng do sự chống dối kế họach hóa Gia Đình của quý ngài, dẫn đến nạn nhân mãn; ( nhưng trớ trêu, quý vị có phần hùn trong các công ty dược sản xuất thuốc ngừa thai và bao cao su! )

Ngòai chủng tộc Do Thái bị hy sinh dưới tay Hitler có sự tiếp tay của GH ngài, vì các ngài xem Do Thái là tội phạm giết Chúa, sau đó, vàng bạc tư trang của nạn nhân đều chảy về ngân khố Hội Thánh, và, sau đệ nhị thế chiến tới nay, những nguồn tiền bất minh đều được tẩy rửa trên 20 quốc gia trước khi nhập kho nước Chúa.

Chúng tôi cũng không ngạc nhiên trước mỹ từ nhân ái của quý ngài đối với nhân lọai, nhưng thử ghép hình ảnh một Giáo Hòang, một Hồng y, một Linh mục béo phì đứng cạnh trẻ em Phi châu đói ăn, cái đầu lâu được gắn trên bộ xương cách trí, bụng ưởng da hóp, tay chân khẳng khiu, thua con vật nuôi trong gia đình giàu có; con người tự hỏi : đâu là công bằng của Thượng Đế đối với con cái của ngài

Thưa ngài, với lời lẽ bác ái và Chúa lòng lành vô cùng, GH các ngài thừa sức chia sớt vật chất cho lục địa đen đói khổ đó; Đời sống mỗi tu sĩ quý ngài chỉ cần tiết chế khẩu phần sang trọng hàng ngày, sẽ có bao nhiêu người được no dạ; và số tiền hàng trăm triệu USD bồi thường nạn tu sĩ lạm dụng tình dục trẻ em, sẽ nhiều ý nghĩa hơn khi giúp nạn nhân thiên tai, HIV/AID...

Và hằng ngày trên thế giới xẩy ra nạn bạo hành, chém giết vì quyền lợi của Kito giáo; giữa Tin Lành và Roma, giữa Roma và Hồi giáo, tất cả đều thờ chung một cha, cac ngài trả lời thế nào về tình thương của Thượng Đế mà các ngài luôn xưng tán?

Vì vậy, làm sao chúng tôi tin được lời thú tội của JP2, đại diện Hội Thánh xin sám hối nhân lọai trước các núi tội do Vatican tạo ra; ( Xin lỗi nhé !Nhân danh Chúa của chúng tôi, chúng tôi đã nô lệ hóa các người. Xin lỗi nhé! Chúng tôi đã giết các người. Xin lỗi nhé! Chúng tôi đã chia rẽ, xâu xé, tàn phá quốc gia của các người.. Bây giờ các người có thể tin tưởng chúng tôi được rồi, Sorry! In the name of our God, we enslaved you. Sorry! We killed you. Sorry! We screwed up your country. You can trust us now. “ A freethinker on Vietnet” Và gần đây, khi Hồng Y Crescenzio Sepe, tổng Bộ Trưởng Truyền Bá Đức Tin sang VN tuyên bố những lời lẽ mang tính xã giao , khuyên giáo hữu hòa nhập và tôn trọng tập quán tín ngưỡng của người dân sở tại, không ngòai mục đích trấn an chúng tôi, để che đậy những thủ thuật bành trướng qua nhiều hình thức: mua chuộc, khuyến dụ, cưỡng chế hôn nhân, khen thưởng lập công cho những tín hữu nào dụ thêm người vào đạo, giúp đỡ kẻ khó,tống táng ma chay...mà những thế kỷ trước GH đã dùng tòa án dị giáo bạo hành, đàn áp, cưỡng bức...thưa ngài, ngòai những tôn gíao thần học, các tôn giáo Châu Á chỉ phát triển bằng đạo đức tự thân và rao giảng hợp lý , không hề dùng thủ đọan để kiếm thêm tín đồ! Và quan trọng hơn, những tôn giáo đó lấy con người làm đối tượng để xây dựng cuộc sống, giải quyết những bất tòan trong xã hội chứ không dùng con người như một phương tiện để bành trướng một thế lực đã lấy Thượng Đế làm tấm bình phong!

Và thưa ngài, tu sĩ các ngài bảo tín đồ trung thành với quốc gia sở tại, tại sao họ chỉ biết có Tòa Thánh Vatican, họ chỉ mơ ước về hầu cạnh Chúa mà không quan tâm đến lịch sử của một dân tộc từ đó đã cưu mang họ. ( trước khi cải đạo, họ thuần túy là một công dân yêu nước ) Phải chăng lời lẽ giáo dục công dân đó chỉ để che đậy một lối giáo dục phi nhân, vô tổ quốc, chỉ có hội Thánh là duy nhất trên cỏi sống nầy? Các ngài có một phương cách giáo dục mà tín đồ không thể nghĩ khác lời phán của các đấng bề trên: Thánh Ignatius of Loyola (1491 – 1536 ) ( người sáng lập dòng Tên, Xin đọc bài về thánh Phanxico Xavie trong phần phụ lục : “ Chúng ta phải luôn luôn sẳn sàng tin rằng trắng thực sự là đen, nếu hàng giáo phjẩm trong Giáo Hội quyết định như vậy” ( We should always be disposed to believe that which appears white is really black. If the hierarchy of the Church so decides “}
Để vấn đề được chính xác hơn, chúng ta nên nghe lời phát biểu của Linh mục Trịnh Văn Phát: "Giúp quê hương không phải là bổn phận trực tiếp của tôi, nhưng tôi có bổn phận với giáo hội vì tôi là người của giáo hội và được đào tạo để sau nầy, phục vụ cho giáo hội. Có nhiều anh em yêu cầu tôi giúp địa phận, tôi thẳng thắn trả lời là tôi không có tự do lựa chọn, tôi đã được huấn luyện để phục vụ theo nhu cầu của giáo hội” (Tập san Giáo Hoàng Học Viện PIO X Đà Lạt - Liên Lạc, số 2 tháng 7 năm 1995 trang 72. Nhóm Úc Châu thực hiện, dẫn theo Lê Trọng Văn trong tác phẩm “Việt Nam những sự kiện lịch sử trong thế kỷ 20", Hoa Kỳ, 1997, trang VIII).(NTT BK)
Riêng ngài, Giáo Hội ngài muốn được bang giao với VN và các nước CS, thế nhưng ngài đã đứng dưới màu cờ mà nhà nước VN không chấp nhận, vào dịp Đại Hội Thanh niên Công giáo tại Đức. Ngài có quyền đứng dưới bất cứ màu cờ nào, nhưng cùng một lúc chìa tay cho cả hai kẻ thù của nhau, phải chăng đó là thái độ thách thức xỏ lá? Mục đích bang giao để lợi gì cho đối tác ngòai việc bảo vệ và bành trướng thế lực của Vatican!

Các ngài sẽ thành công trong việc thiết lập bang giao với VN, bởi lẽ, các ngài có tiền, có quyền, có thế lực, trong lúc VN chúng tôi nghèo, chậm tiến, bị các quốc gia chủ lực o ép, dùng tôn giáo làm điều kiện tiên quyết để chấp nhận việc hội nhập thế giới; Nhưng thưa ngài, nguyên tắc là thế, lòng dân thì sao? 83,7 triệu dân VN, các ngài có 7 triệu, cọng thêm 10 triệu người chấp thuận vì không am tường sự thật của Vatican, còn lại 66,7 triệu , chắc gì đồng thuận; trong đó dân tộc chúng tôi có những tôn giáo nội sinh như Hòa Hảo, Cao Đài là những tín ngưỡng tràn đầy nhiệt huyết với dân tộc, không chấp nhận vọng ngọai, thử nghĩ cái gì sẽ xẩy ra một khi các ngài khống chế dân tộc chúng tôi bằng tín ngưỡng và thủ đọan không thích hợp?

Ngài cũng thừa hiểu tại sao cái nôi của Kito giáo trước đây, bây giờ chối bỏ Chúa, thậm chí gây khó` khăn cho hội Thánh các ngài. Ý là quốc gia cưu mang Vatican, thế mà lọai trừ ảnh hưởng GH ra khỏi nhà nước và chính trị. Hiến pháp 1917 của Mễ Tây Cơ đặt giáo hội Công-giáo ra ngoài vòng pháp luật, mặc dầu 80% dân Mễ theo Công-giáo. Giáo-hội Công giáo Mễ bị truất hữu tài sản, linh mục và bà xơ bị cấm không được dạy học, không được nuôi trẻ, không có quyền bầu cử, ứng cử, ra đường không được mặc áo dòng...Sở dĩ hiến pháp phải buộc chặt tay họ như thế vì sợ họ bán nước cho ngoại bang như họ đã từng làm trong quá khứ. (NTT BK)
Ngay cả đến ngày nay mà nhân loại vẫn còn đặt mình trong tình trạng báo động về Ki-tô-giáo (Công-giáo và Tin-Lành). Thật vậy, quốc hội Nga ngày 22.7.1997 thông qua một dự luật với đa số tuyệt đối “Cấm Tin Lành và Công-giáo truyền đạo tại Nga, ngoại trừ Hồi, Do Thái, Phật và Chính-thống-giáo” (It pleges respect for Islam, Judaism, Buddhism, and the nation’s largest faith, Russian Orthodoxy. LA Times, Wed. July 23, 1997).(BK)

Thưa ngài, tại sao có sự đố kỵ từ ngòai Giáo Hội?
Bởi vì: Giáo Hòang Gregory VII đốt thư viện Apollo chứa đầy kiến thức cổ xưa. Hòang đế Theodosius đốt sạch 27.000 tài liệu học về phái huyền bí...Đòan Thập tự quân đốt tất cả sách vở mà họ có thể kiếm được, kể cả những nguyên bản Thánh Thư Do Thái. Năm 1233, những tác phẩm của Maimonides ( một triết gia xuất sắc của Do Thái, 1135 –1204; TCN } bị đốt đi cùng với 12.000 cuốn của kinh Talmud. 1244, 18.000 cuốn sách đủ lọai bị hủy. Hồng Y Ximenes đã đốt 80.000 bản văn của A Rập. Ở Tân thế giới, tòan bộ kiến thức cổ xưa bị Kito giáo Tây Ban Nha phá hủy cùng với đền đài chứa đựng những kiến thức nầy...( Pope Gregory VII burned the Apollo library filled with ancient lore. Emperor Theodosius had 27,000 schools of the Mysteries paprus rolls burned,..the Crusaders burned all the books they could find, including original Hebrew scrolls. In 1233 the works of Maimonides were burned along with twelve thousand volumes of the Talmud. In 1244 eighteen thousand books of various kind were destroyed.Cardinal Ximenes “delivered to the flames in the square of Granada eighty thousand Arabic manuscripts.” On finding similar lore in the New World, the Spanish Christians destroyed it and the temples that contained it...)
Các ngài đã xúi dục chém giết, xem như một vinh hạnh mà Hồi giáo ngày nay gọi là thánh tử đạo. Thánh Bernard đã bảo: “Những lính chiến Kito phải tiến hành cuộc chiến tranh của Chúa Kito mà không sợ phạm tội giết kẻ thù hay sợ bị kẻ thù giết, vì khi họ giết hay bị giết, họ không phạm tội ác nào, vì tất cả là để cho sự vinh quang của họ. Nếu họ giết, đó là cho sự lợi lộc của Chúa; Nếu họ chết, đó là cho sự lợi lộc của chính họ

..................

Không riêng VN, Nhật Bản, Trung Quốc đã trục xuất tu sĩ quý ngài , ngay trên đất Pháp, thế kỷ 18 cũng đã trục xuất bốn ngàn tu sĩ dòng Jesuit về tội phá họai an ninh quốc gia.

Và thời kỳ mà GH các ngài thống trị Âu Châu được gọi là thời kỳ đen tối của nhân lọai , vì thế, ngay nội bộ Vatican, không thiếu những tu sĩ có lương tri đã phản kháng GH, chấp nhận lên giàn hỏa, và gần đây, một trong những Linh Mục của tòa Thánh, Ernie Bringas đã viết:
“ Kito giáo đã để lại dấu vết kinh hòang, khổ sở và chết chóc như đã được ghi trong những trang sử đẫm máu. Và những hiện tượng tàn ác, lố bịch trong sử sách là những thí dụ chủ yếu về một niềm tin bị lạc dẫn, đã được gây ra dưới cái ảo tưởng ( đôi khi là cai cớ ): đó là sự hướng dẫn của Thượng Đế.”
Christianity has felt an appalling trail of misery and death as recorded in the bloodstained pages of history. And the cruel, grotesque events they record are prime examples of misguided faith, perpetrated under the delusion ( sometimes pretext ) of divine guidance.

Chính những độc đóan bạo hành của Vatican mà Luther, 1517, tại Wittenberg, Đức, nổi lọan chốnglại quý ngài, đẻ ra Thệ Phản giáo, chia rẽ châu Âu suốt 30 năm, đến 1648 mới tạm lắng, vì vậy sau nhiều thế kỷ sa đọa của các đời Giáo Hòang, buộc Hội Thánh phải lột xác qua công đồng Trent 1545 –1563 để chấn chỉnh và tồn tại.

Thưa ngài, chuyện Hội Thánh của ngài còn quá nhiều vấn đề đối với nhân lọai để nói; nơi đây tôi chỉ khái lược, vậy tạm đặt vấn đề: Vatican đã làm được gì cho nhân lọai ngòai một Thiên đường hoang tưởng? Ngòai bành trướng thế lực để chức sắc cầm quyền các ngài hưởng thụ một cuộc sống vương giả?

Đại tư tưởng gia Voltaire (1694-1778) đã nhận định “Suốt 17 thế kỷ qua, Công-giáo và Tin Lành chẳng làm nên tích sự gì, chỉ có hại mà thôi.
Lời tâm sự của giám mục Anh Giáo Desmond Tutu, người Phi Châu, được giải thưởng hòa bình Nobel năm 1984, như sau:
“Lúc người da trắng đến, chúng tôi có đất đai, họ có cuốn Thánh Kinh.
Chúng tôi tin tưởng họ, nhắm mắt lại và cầu nguyện với cuốn Thánh Kinh trong tay.
Lúc mở mắt ra, chúng tôi có cuốn Thánh Kinh, còn họ có tất cả đất đai của chúng tôi..”
(We have our lands and they came with their Bible.
We believe in them and we pray with the Bible in our hands and our eyes closed.
When we open our eyes, we have the Bible and they have our lands).

Khi bang giao với VN, các ngài đóng góp được gì cho một dân tộc mà thừa sai của quý ngài từng nợ máu với dân tộc nầy? Không kể đến những món tiền lót đường qua tay những kẻ biến chất.

Chả lẽ các ngài thay đổi thái độ truyền giáo từ bạo lực sang thủ đọan, ngòai ra không dung hợp được tính nhu hòa của dân tộc chúng tôi ?

Phần lớn tín đồ quý ngài luôn hận thù dân tộc VN nói chung , PG nói riêng một cách vô lý; chả lẽ kẻ dến sau ở chung một nhà, muốn chống đối, lọai trừ người ở trước ?

Ngài nghĩ thế nào, nếu hành động Kito giáo VN đối với Hồi giáo, Tin Lành giáo như đã đối với PG, cái gì sẽ xẩy ra?

Ngòai động thái đem lại bất an cho mọi xã hội, các ngài không có một phương cách hòa bình hơn sao, để mọi tôn giáo chung sống an lành?

CS sau một thế kỷ có quan điểm khắc khe về tôn giáo, giờ đây đã chấp nhận sự tồn tại của tôn giáo là thực thể tất yếu lâu dài, vì đó là nhu cầu tinh thần, nhu cầu tâm linh song song với vật chất. Một cuộc sống luôn có hai mặt, không thể chọn hoặc tâm linh hoặc duy vật, đó là đôi chân của cuộc sống, dĩ nhiên, tín ngưỡng tùy thuộc trình độ quần chúng, tồn tại lâu dài hay chỉ là món giải trí nhất thời; Ngài cũng thừa hiểu tại sao Tây phương ngày nay đa phần bỏ đạo ? Vì trình độ và mức sống nhân dân đủ để không cần một Thiên đường, một Thượng đế viễn vông. Nhân dân chúng tôi tuy nghèo, một số hồ hởi đến với Chúa vì túi tiền qúy ngài khá lớn và lời húa hẹn khá hấp dẫn, đa số còn dè dặt phương cách chào hàng của quý ngài, vì chúng tôi có quá nhiều kinh nghiệm thương đau bởi quảng cáo.

Quý ngài đã thấy thái độ nhân lọai ngày nay đối với quý ngài, kể cả các khoa học gia; Các ngài cũng xét lại cái thật lòng của GH quý ngài đối với nhân lọai, trong đó có các nước chậm tiến như chúng tôi. Các nước Tây phương hiện nay chỉ bắt tay với Vatican ngòai cấu kết chính trị và tài chánh, họ cũng chả ưu đãi gì với một tôn giáo đã từng cản bước tiến và gây thương đau cho họ suốt 17 thế kỷ. Cường quốc chỉ lợi dụng vì các ngài có dân số đông nhất hành tinh.

Tư Bản và CS không còn ranh giới và không còn là vấn đề; ngày nay kinh tế quyết định số phận của từng quốc gia, tư bản biết lợi dụng tôn giáo để bành trướng thị trường, các ngài là tôn giáo duy nhất biết lợi dụng chính trị để bành trướng thế lực, vì vậy đã đẻ ra bạo động Hồi Giáo như quá khứ GH chuyên quyền đã sản sanh ra Tư sản và CS. Tóm lại, ngày nào thế lực quý ngài còn tồn tại, thế giới nầy luôn bất an, vì luôn xuất hiện những lực lượng đối kháng.

Có những con người, có những quốc gia, có những tổ chứ`c tồn tại và phát triển nhờ ngu dân và chiến tranh, trong đó có Kito giáo

Các ngài có thể dùng tiền lót đường để triệt tiêu PG và phá họai tổ quốc VN, bật đèn xanh cho tín hữu đánh phá PG, nhưng thưa ngài, dân trí nhân lọai ngày càng phát triển, ngài trả lời thế nào khi :
Albert Einstein, nhà khoa học lừng danh quy y PG? Một con người nghệ sĩ và đa cảm, luôn vác cây đàn violen, ngực đeo tượng Phật, đã bỏ Chúa và rất nhiều nhà trí thức hành xử theo lương tâm mình. Hiện nay Liên Hiệp Quốc đã chọn PG là tôn giáo mang lại hòa bình cho nhân lọai, họ tự động đứng ra tổ chức mừng lể Phật Đản?

Một nhà Chùa bị đốt chả thấm vào đâu khi các nhà Chùa bị chiếm đọat biến thành nhà Chúa; Chả lẽ thời đại văn minh mà thái độ bán khai vẫn còn tồn tại? Cái im lặng của các ngài trước biến cố nầy như cái im lặng của Hội Đồng Giám Mục VN trước tội phạm của GH đối với nhân dân VN, điều nầy nói lên lương tâm và thực chất của một tôn giáo Thần quyền mà các ngài đang dùng để nuôi thân!


MINH MẪN

18/4/06